La ciencia en la antigua China es confuciana. ¿De dónde viene la ciencia?
Palabras clave: cultura confuciana, tecnología antigua, científicos antiguos
Aún existen diferentes opiniones sobre si existía ciencia en la antigua China. Muchos estudiosos utilizan hechos históricos para demostrar que existía ciencia en la antigua China basándose en numerosos documentos antiguos. Incluso creen que la antigua China tenía ciencia y tecnología y ocupaba una posición de liderazgo en el mundo. Como dijo Joseph Needham, el famoso historiador británico de la ciencia y la tecnología chinas, en muchos aspectos importantes de la ciencia y la tecnología, los antiguos chinos "iban por delante de las figuras legendarias que crearon el famoso 'milagro griego', y estaban a la par de los Los árabes, que poseían toda la riqueza cultural del antiguo mundo occidental, mantuvieron el ritmo unos de otros, manteniendo un nivel de conocimiento científico que Occidente no pudo alcanzar entre el siglo III d.C. y el siglo XIII d.C.." Los descubrimientos científicos y tecnológicos de China Los inventos alguna vez "superaron con creces los de Europa al mismo tiempo". Especialmente antes del siglo XV"]. Sin embargo, también hay algunos eruditos que demuestran que no había ciencia en la antigua China basándose en que no había "ciencia" en el sentido moderno en la antigua China y que China no produjo ciencia moderna. El autor sostiene que había ciencia en la antigua China y cree que no había ciencia en la antigua China. La ciencia y la tecnología tienen características confucianas obvias y son diferentes de la "ciencia" en el sentido moderno. El fracaso de la ciencia y la tecnología antiguas de China para transformarse en ciencia moderna.
Científicos confucianos antiguos de China
Desde la perspectiva de la relación entre ciencia, tecnología y sociedad, la ciencia y la tecnología siempre lo son. nutridos y desarrollados en un determinado trasfondo cultural y, por lo tanto, están obligados a estar influenciados por una determinada cultura. La cultura confuciana es la cultura tradicional china. La corriente principal de la ciencia y la tecnología tuvo un impacto importante en el desarrollo de la ciencia y la tecnología chinas antiguas. se reflejó por primera vez en la influencia de la cultura confuciana en los científicos antiguos, que se refleja en el hecho de que la mayoría de los científicos están estrechamente relacionados con el confucianismo en diversos grados.
En la actualidad, China tiene dos biografías importantes de científicos antiguos. 1. "Biografías de científicos chinos antiguos", editado por el Sr. Du Shiran, [] * * * selecciona 235 científicos chinos antiguos que introdujeron la ciencia y la tecnología occidentales en países extranjeros durante las dinastías Ming y Qing. Hay 14 personas, y el. los científicos antiguos incluidos en este libro son relativamente completos; en segundo lugar, la "Historia de la ciencia y la tecnología en China" editada por el Sr. Lu Jiaxi incluye la "Historia de la ciencia y la tecnología en China" editada por el Sr. Jin Qiupeng, y este libro selecciona el Período de Primavera y Otoño Hay 77 científicos famosos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta el final de la Dinastía Qing (a excepción de Zhang Cang, un matemático de la Dinastía Han, y Liu Xianting, un geógrafo de principios de la Dinastía Qing, la mayoría de ellos). están incluidos en la "Biografía de científicos antiguos chinos"). Los científicos antiguos incluidos en el libro son más refinados. Según Du Shiran, "Biografías de científicos chinos antiguos" editado por el Sr. Jin Qiupeng analiza la relación entre los científicos antiguos y. Confucianismo con referencia a la "Historia de la ciencia y la tecnología chinas" editada por el Sr. Jin Qiupeng
Según el análisis del autor, "La mayoría de los científicos chinos antiguos" tienen diferentes características. grados de relación con el confucianismo. Según la estrecha relación entre estos científicos y el confucianismo, se pueden dividir en los siguientes dos niveles:
Primero, tienen una posición relativamente importante en la historia del confucianismo. Quienes han escrito obras confucianas incluyen: Zhang Heng y Cui Ai en la dinastía Han, Lu Ji, Yu, He Chengtian y Zu Chongzhi en las dinastías Wei, Jin y del Sur y del Norte, Shen Kuo y Huang Shang en la dinastía Sui, Luo Hongxian. , Dinastía Song y Zhang Luxiang en la dinastía Ming, Zhu Yizun, Dai Zhen, Ruan Yuan, Wang Lai, Li Rui en la dinastía Qing, etc. Entre ellos, el astrónomo Zhang Heng de la dinastía Han escribió "Zhou Guan Zhu". el astrónomo Yu de la dinastía Jin del Este escribió "Jie Ling, Anotación de Xiao Jing"; el erudito de astronomía de las dinastías del Sur y del Norte compiló el "Libro de los Ritos" y dijo que estaba "cortado y combinado". seguido del mismo tipo, trescientos volúmenes” [19], y el matemático y astrónomo Zu Chongzhi “compiló los significados de Yi, Lao y Zhuang, e interpretó las Analectas y Xiaojing” [19]; Los Cinco Clásicos “It Fue escrito por Liu Zhuo, un astrónomo de la dinastía Sui. Shen Kuo, un científico de la dinastía Song, escribió "La interpretación de Mencius", y Huang Shang, un astrónomo y geógrafo, escribió "Ying Xing, un científico de la dinastía Ming y. Dinastías Qing". , escribió "Hablando del cielo y Lun Qi". Wang Lai, un matemático de la dinastía Qing, escribió "Anotaciones a los trece clásicos", "Shuowen Jiezi" y otras obras clásicas. El matemático Li Rui ayudó a Ruan Yuan a recopilar "El libro de los cambios", "Gu Liang" y "Mencius", y escribió "Un breve ejemplo de la familia Yu en Zhouyi", "Una investigación sobre los nombres japoneses de Zhaogao". , etc.
El segundo son los científicos que obviamente están influenciados por el confucianismo, tienen confucianismo o utilizan el conocimiento de los clásicos confucianos para realizar investigaciones científicas. Hay muchos científicos de este tipo, como Ban Gu, Liu Hong, Zhang Zhongjing, Huangfu Mi, Pei Xiu, Liu Hui, Li Daoyuan, Jia Sixie, Wang Xiaotong, Jia Dan, Du You, Li Stepfather, Lu Guimeng, Han E, Su Song, Liu... Song Ci, Gao Li.
Estos científicos están muy relacionados con el confucianismo. Cabe señalar que los científicos enumerados anteriormente casi incluyen a los científicos más famosos en las cinco disciplinas principales de matemáticas, astronomía, geografía, medicina y agricultura en el antiguo sistema científico y tecnológico. Son los científicos más representativos en varios períodos. la historia de la ciencia. Y de hecho, además de los científicos antes mencionados, hay muchos otros científicos que tienen una relación directa con el confucianismo. Por ejemplo, la mayoría de los científicos oficiales seguramente estarán influenciados por el confucianismo; algunos científicos taoístas y budistas tendrán una u otra relación con el confucianismo en su crecimiento y en su investigación científica.
Esta relación entre los científicos antiguos y el confucianismo está relacionada con el hecho de que la cultura confuciana es la corriente principal de la cultura tradicional china. En este contexto cultural, los antiguos chinos estudiaron los clásicos confucianos desde una edad temprana. Los clásicos confucianos son portadores de la cultura antigua. No se pueden aprender los clásicos confucianos sin aprender conocimientos culturales. Al mismo tiempo, los clásicos confucianos son libros de texto para cultivar la personalidad ideal. Para ser una persona moral, debes estudiar los clásicos confucianos. Además, los clásicos confucianos fueron una parte importante de los antiguos exámenes imperiales. Para ingresar a una carrera oficial, también hay que estudiar los clásicos confucianos. Por supuesto, la mayoría de los científicos de la antigüedad no fueron una excepción. Además, en las interacciones sociales, la mayoría de los científicos antiguos interactuaban inevitablemente con los eruditos confucianos. Desde familiares hasta profesores, e incluso amigos y colegas, siempre hay eruditos confucianos o con antecedentes confucianos. Song Ci, un científico forense de la dinastía Song, estudió por primera vez con el discípulo de Zhu, Wu Zhi, y luego estudió a menudo con los discípulos de Zhu, Yang Fang, Yi Bangjia, Cai Yuan y Cai Shen. Cuando ingresó a Taixue, sus artículos fueron apreciados por el famoso neoconfucianista Zhen, y estudió con su maestro. Mei Wending fue un científico de la dinastía Qing. Su padre era un erudito que leía los clásicos confucianos. Posteriormente, tuvo estrechos contactos con los famosos eruditos confucianos Zhu Yizun, Yan Ruoqu, Wan Sitong, así como con Li Guangdi y Huang Baijia, sus hijos. de los famosos eruditos confucianos Huang Zongxi a principios de la dinastía Qing. Muchos de sus pensamientos, incluida la formación de algunos pensamientos científicos, están más o menos relacionados con los eruditos confucianos con los que interactuó. Para poner otro ejemplo, Li Rui, un matemático de la dinastía Qing, estudió con el famoso erudito confuciano Qian Daxin y tuvo muchos contactos con el erudito confuciano Jiao Xun en investigación matemática. Él, Jiao Xun y Wang Lai eran conocidos como los "Tres amigos que conversaban".
La mayoría de los científicos chinos antiguos estuvieron en la atmósfera de la cultura confuciana durante su crecimiento, las interacciones sociales y los intercambios académicos la cultura confuciana era una parte inseparable e importante de sus almas, pensamientos, conocimientos y emociones, haciendo así a los antiguos chinos. Los científicos tenían características confucianas obvias. La mayoría de ellos tienen valores y cualidades morales confucianos, un profundo conocimiento de la cultura confuciana y un fuerte interés académico en los clásicos confucianos, por lo que su investigación científica incluye el estudio del confucianismo, utiliza el conocimiento de los clásicos confucianos o contiene Sentimientos confucianos.
Dos. Investigación científica confuciana antigua
En el contexto de la cultura tradicional china con la cultura confuciana como corriente principal, los científicos no solo están influenciados por la cultura confuciana en términos de sus valores, personalidad y conocimiento. Las motivaciones, los conocimientos básicos e incluso los métodos de investigación también están muy influenciados por el confucianismo.
(1) Los valores confucianos influyen en la motivación de la investigación científica.
Hay tres motivaciones para que los científicos antiguos estudiaran ciencia y tecnología: primero, por las necesidades de la economía nacional y el sustento de la gente; segundo, por las virtudes de la "benevolencia" y la "piedad filial"; , con el propósito de estudiar clásicos.
La motivación de los científicos antiguos para estudiar ciencias surgió primero de las necesidades de la economía nacional y del sustento de la gente. Jia Sixie, un agricultor de la dinastía Wei del Norte, tiene una buena discusión sobre esto en "Qi Yao Min Shu". El prefacio del libro establece el propósito del autor de estudiar agricultura, diciendo: "Construir Shennong como un trueno y beneficiar al mundo. Yao ordenó a sus cuatro hijos que respetaran a la gente. Shun ordenó a Houji que pusiera la comida en primer lugar. Cuando creó la tierra, Toda la gente se sorprendió. Dinastías Yin y Zhou Tanto "Poemas" como "Libros" mencionaron que la paz debería ser lo más importante para enseñar a la gente "[] También dio muchos ejemplos: "La constante liquidación de Geng Shouchang, la victoria de Sang Hongyang y. método de pérdida, beneficiar al país y al pueblo "El arte de los dioses"; "Renyan, Wang Jing, hizo que los enviados arrojaran implementos de campo, les enseñó a cultivar, comenzar el nuevo año y se los dio a la gente"; Era maestro de címbalos y arados, y tenía más de la mitad de sus fuerzas, por eso se cosecharon los cinco granos." "El libro dice: Es difícil labrar." "El Libro de la Piedad Filial" dice: Usa el camino del cielo para beneficiar la tierra y utilizarla frugalmente para sustentar a tus padres.
"Las Analectas de Confucio" decían: "Si el pueblo no es suficiente, ¿quién será el gobernante? ¿Quién será suficiente?" ". Estas discusiones no son más que explicar que su propósito al escribir "Qi Yao Min Shu" era "beneficiar al país y al pueblo" y beneficiar al país y al pueblo. Wang Zhen, un agricultor de la dinastía Yuan, dijo en el "Prefacio al Libro de la Agricultura": "La agricultura es el mundo. La base. Si el marido no ara el campo, puede tener hambre; si la mujer no teje, puede tener frío. Los antiguos sabios respetaban la administración civil y daban prioridad a la agricultura. Enseñaron a la gente a cultivar, cultivar y criar animales, aprendieron todo. "El propósito de su "Libro de Agricultura" es también la economía nacional y el sustento de la gente. La ciencia y la tecnología chinas antiguas estaban muy desarrolladas en matemáticas, astronomía, geografía, medicina, agricultura, etc., porque estos temas estaban estrechamente relacionados con el nacional. La economía y el sustento de la gente en ese momento se utilizaban para resolver problemas prácticos. El marco y el contenido básicos involucran principalmente cuestiones relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente. La astronomía se trata de "respetar a la gente", la geografía se trata de gobernar el país y garantizarlo. la seguridad nacional y la medicina tratan enfermedades y salvan a las personas, lo que también está relacionado con la economía nacional y el sustento de las personas.
Otra motivación para que los científicos antiguos estudiaran ciencias eran las virtudes de la "benevolencia" y la "filial". piedad". Zhang Zhongjing, un científico médico de la dinastía Han del Este, estudió medicina con el propósito de "tratar las enfermedades de los parientes en la cima, rescatar a los pobres en la base y nutrir las vidas de los nobles en la cima". La esencia de esto es "Amar a las personas y conocer las cosas", "Amar a las personas y conocer el corazón" [1]. Huang Fumi, un científico médico de las dinastías Wei y Jin, dijo en el "Sutra A-B de la acupuntura": "Si lo eres". Si no dominas la medicina, serás leal y filial. Se puede ver que su motivación para estudiar medicina radica en la implementación de la "lealtad, la piedad filial y la benevolencia". Sun Simiao, un científico médico de la dinastía Tang, también señaló en sus obras "Uso de emergencia" y "Este prefacio". ": "Aquellos que tienen enfermedades que sus familiares no pueden curar no son leales ni filiales". Medicina en la dinastía Jin El erudito Zhang Congzheng nombró claramente su trabajo médico "Los eruditos" para mostrar que su motivación para estudiar medicina era la "familia". aprendizaje". De hecho, la motivación para la investigación científica estaba relacionada con las necesidades de la economía nacional y los medios de vida de las personas y las virtudes de la "benevolencia" y la "piedad filial". Es coherente. Prestar atención a la economía nacional y los medios de vida de las personas. es una mayor promoción de las virtudes de la "benevolencia" y la "piedad filial", por lo que aquellas investigaciones científicas que satisfacen las necesidades de la economía nacional y el sustento del pueblo también se basan en las virtudes de la "benevolencia" y la "piedad filial";
Además, los científicos antiguos tenían otra motivación para estudiar la ciencia, que era la motivación del confucianismo. La mayoría de los matemáticos antiguos vinculaban su investigación matemática a los "Nueve Números" de Zhou Yi y Zhou Li y las "Seis Artes". " del confucianismo. Liu Hui, el maestro de la familia, dijo en el prefacio de "Nueve capítulos sobre anotaciones aritméticas": "En el pasado, la familia Bao comenzó a dibujar los ocho diagramas para iluminar las virtudes de los dioses y para Usa el amor de todas las cosas para hacer el número noventa y nueve, combinado con los cambios de las seis líneas". "El Duque de Zhou hizo un ritual. Hay nueve números, y el flujo de nueve números se llama "Nueve Capítulos". "; Los clásicos matemáticos de Sun Tzu creen que las matemáticas son "el estudio de las seis artes" y pueden "estudiar los sentimientos de la vida sin utilizar principios morales"; el matemático Wang Xiaotong de la dinastía Tang escribió en "Shang Ji Gu Shu Jing Biao" " Dice: "Wen Jiuyu, el registro está escrito en" Yi Lun "; las seis artes se logran y las matemáticas involucran la naturaleza"; todo esto es para demostrar que su investigación sobre las matemáticas es la herencia y el desarrollo de los clásicos confucianos. Qin, un matemático de la dinastía Song, creía en el "Prefacio de los Nueve Capítulos" que las matemáticas "pueden iluminar a los dioses y, siguiendo sus órdenes, uno puede ocuparse de todo tipo de asuntos en el mundo". Zhu Shijie, un matemático de la dinastía Yuan, creía en el prefacio del "Encuentro de Siyuan" que las matemáticas "toman la comprensión como prioridad y deben comprender los principios de multiplicación, división, promoción, avance y retirada, y son el estudio de los dioses". " De hecho, después de la dinastía Song, los científicos vincularon la investigación científica con la búsqueda de "principios naturales", como "principios matemáticos", "principios de calendario", "principios físicos", "principios médicos", etc. En su opinión, los llamados "principios naturales" en ese momento eran un "pequeño camino" incluido en el "gran camino" del confucianismo. Como dijo Zhu, "el pequeño camino también es un principio" [1], por lo que el aprendizaje. También es para explicar los principios confucianos.
Básicamente hablando, las tres motivaciones anteriores para que los científicos antiguos estudiaran ciencia giran en torno a los valores confucianos. Para las necesidades de la economía nacional y el sustento de la gente, es implementar el pensamiento confuciano orientado hacia el pueblo; a partir de las virtudes de la "benevolencia" y la "piedad filial", es practicar el concepto confuciano de benevolencia; ya que el propósito es desarrollar el camino confuciano. Por lo tanto, la motivación de los científicos antiguos para estudiar ciencia provino en última instancia de los valores confucianos.
(2) Los clásicos confucianos se han convertido en la base del conocimiento para la investigación científica.
La investigación científica requiere una base de conocimientos y una base profesional considerables. En el contexto de la cultura confuciana dominante, la mayoría de los conocimientos básicos de los científicos, e incluso algunos conocimientos básicos profesionales, se obtuvieron originalmente de los clásicos confucianos. Los clásicos confucianos contienen un rico conocimiento científico y tecnológico. En lo que respecta a las cinco materias principales de las matemáticas antiguas, la astronomía, la geografía, la medicina y la agricultura, algunos conocimientos matemáticos se incluyen en el "Libro de los Cambios" y en otras obras, como "El Libro de los Cantares" y "El Libro de los Cantares". de Documentos"? ¿Yao Dian, Dai Dai Li Ji? ¿Xia "Libro de los Ritos"? Hay cierto conocimiento astronómico en obras como "Yue Ling" y "Primavera y Otoño". ¿Viejo tonto, Li Zhou? ¿Xia Guan Sima? Hay cierto conocimiento geográfico en obras como "Zhifang", "Zhouyi" y "Book of Rites".
¿Obras como "Yue Ling" contienen conocimientos relacionados con la medicina, como "El libro de las canciones" y "Da Dai"? ¿Xia "Libro de los Ritos"? Libros como "Moon Order" contienen conocimientos agrícolas. Cabe decir que los clásicos confucianos poseen los conocimientos básicos y algunos conocimientos básicos profesionales que los científicos antiguos necesitaban para dedicarse a la investigación científica. Por lo tanto, el conocimiento científico y tecnológico de los clásicos confucianos se ha convertido en realidad en la base de conocimientos de muchos científicos y en una parte muy importante de su estructura de conocimientos.
La investigación científica de muchos científicos en la antigüedad se basó en el conocimiento científico obtenido de los clásicos confucianos, y contribuyeron a la ciencia a través de su propia investigación, desarrollo y mejora. Del proceso de investigación científica de algunos científicos y sus trabajos científicos, podemos encontrar que su investigación científica está estrechamente relacionada con el conocimiento de los clásicos confucianos y, hasta cierto punto, es el desarrollo y mejora de algunos conocimientos de los clásicos confucianos.
Los antiguos matemáticos deben hablar del Libro de los Cambios. Liu Hui, un famoso matemático de las dinastías Wei y Jin, dijo en "Notas sobre aritmética en nueve capítulos": "El aprendizaje de Hui Jiuzhang es la base de las matemáticas. Explore su tiempo libre y comprenda su significado. Por eso, me atrevo a agota mi terquedad, toma lo que veo y toma nota de ello". [] Es decir, entendió el significado de "Nueve capítulos de aritmética" a través de la teoría del Yin y el Yang de "Zhouyi" y tomó notas para "Nueve Capítulos de Aritmética". anotación. Los matemáticos de las dinastías Song y Yuan hablaron sobre Hetu Luoshu, Bagua y Nueve Dominios. Qin, un matemático famoso de la dinastía Song, utilizó el método del "Libro de los cambios" para estudiar problemas matemáticos y ideó una solución al grupo de congruencia, que es la "Técnica extendida para encontrar uno", que se consideraba ha alcanzado el nivel más alto de matemáticas en el mundo en ese momento; otro matemático, el maestro Yang Hui, estudió los diagramas verticales y horizontales de tercer orden de Luoshu hasta que estudió los diagramas verticales y horizontales de décimo orden. El famoso matemático Zhu Shijie de la dinastía Yuan escribió "Siyujuan Slips", que analiza la solución de múltiples ecuaciones de orden superior utilizando conceptos del "Libro de los cambios". Sutton es conocida como "la obra matemática más importante de China y una de las obras matemáticas más destacadas de la Edad Media" [1].
¿Deben los astrónomos antiguos utilizar Shangshu? "Modian" como base, combinado con "Dai Dai Li Ji?" ¿Xia "Libro de los Ritos"? Estudió clásicos confucianos como "Yue Ling", "Libro de canciones", "Primavera y otoño" y "Biografías clásicas". Al mismo tiempo, los astrónomos antiguos solían utilizar conceptos de los Zhouyi al compilar calendarios. Joseph Needham dijo: "La astronomía y el calendario siempre han sido las doctrinas confucianas 'ortodoxas'". [] revela plenamente la relación entre la antigua astronomía china y el confucianismo. Debido a que el estudio de los calendarios astronómicos antiguos involucra una gran cantidad de clásicos confucianos, en la historia, la mayoría de los calendarios astronómicos fueron escritos por eruditos confucianos que habían leído los clásicos confucianos. Desde Zhang Heng, Yu, He Chengtian, Zu Chongzhi y Liu Zhuo en las dinastías Han y Tang hasta Su Song, Shen Kuo, Huang Sang y Guo Shoujing en las dinastías Song y Yuan, estos famosos astrónomos y calendarios leen una gran cantidad de de los clásicos confucianos y sus obras de calendario astronómico. Los clásicos confucianos son ampliamente adoptados.
¿Es imposible hablar de geografía antigua sin hablar de "Shang Shu"? ¿Viejo tonto, Li Zhou? ¿Xia Guan Sima? Del lado del personal. ¿"Han Shu" escrito por Ban Gu de la dinastía Han del Este? ¿Geografía "editada" Shangshu? ¿El texto completo de Yu Gong y Li Zhou? ¿Xia Guan Sima? El contenido de "Staff Side"; ¿el mapa de Gong Yu dibujado por Pei Xiu, un cartógrafo de las dinastías Wei y Jin, se basa principalmente en "Shang Shu"? Viejo tonto. ¿Los geógrafos posteriores Li Daoyuan, Jia Dan, Du You, Li Stepfather, etc. estaban familiarizados con "Shang Shu"? "El viejo tonto" y considerarlo como el material básico para la investigación geográfica.
En términos de agricultura, los "Tres Talentos" de "El Libro de los Cambios" son la base ideológica de la antigua investigación agrícola. Además, ¿basado en el "Libro de los Ritos"? El Yue Nong Shu, con el orden mensual como marco básico, es un tipo importante de libro agrícola en la antigüedad. Primero está el "Orden mensual de las cuatro" escrito por Cui Mang de la dinastía Han del Este, el "Esbozo de las cuatro estaciones" escrito por Han y Hubei en la dinastía Tang, y luego el "Resumen de alimentos y ropa para agricultores y Mulberry" escrito por Lu Mingshan de la dinastía Yuan, etc. Incluso otros tipos de libros agrícolas incluyen una gran cantidad de "Libro de canciones", "Shangshu", "Li Zhou", "Li Ji" y otros libros. El conocimiento agrícola se cita de clásicos confucianos como "Yue Ling" y "Erya".
Por supuesto, como científicos, su conocimiento no es solo el conocimiento científico obtenido de los clásicos confucianos, sino también el conocimiento obtenido de los trabajos científicos y tecnológicos y otros trabajos de sus predecesores. Más importante aún, experimentan y. conocimientos adquiridos a través de la investigación científica. Pero en cualquier caso, en su estructura de conocimiento, el conocimiento obtenido de los clásicos confucianos es el conocimiento más básico e importante para su investigación científica.
(3) El método clásico confuciano se ha convertido en un importante método de investigación científica.
En el contexto de la cultura confuciana, cuando los científicos estudian ciencia, sus motivaciones de investigación no solo están relacionadas con el confucianismo, sino que el conocimiento que utilizan incluye el conocimiento adquirido de los clásicos confucianos, y sus métodos de investigación son consistentes con los clásicos confucianos. .
La investigación científica de los antiguos científicos chinos a menudo comenzaba con la lectura y luego utilizaba el conocimiento empírico para verificar las teorías y opiniones de sus predecesores, y llevaba a cabo un desarrollo, interpretación y generalización apropiados. En relación con tal procedimiento de investigación, la investigación científica requiere primero leer una amplia gama de libros y leer una amplia gama de libros, que también deben incluir clásicos confucianos, es decir, "textos para transmitir el Tao". (www.lishixinzhi.com, artículos históricos) Sobre esta base, los científicos también deben utilizar la práctica personal para verificar el conocimiento de sus predecesores, especialmente geógrafos, científicos médicos y agricultores, lo que requiere "buscar la verdad a partir de los hechos". Por tanto, muchos trabajos científicos antiguos son el cotejo y resumen de conocimientos científicos y tecnológicos previos.
Debido a que existen muchas similitudes entre la investigación científica antigua y el estudio de los clásicos confucianos, ambos giran en torno a las obras de sus predecesores, por lo que siempre ha existido una tradición de respetar los clásicos. ¿Los científicos antiguos primero deben respetar los clásicos confucianos, especialmente aquellos que contienen conocimiento científico y tecnológico, como el Libro de las Canciones y el Libro de los Documentos? ¿Yaodian, Shangshu? " y "Dai"? ¿Xia "Libro de los Ritos"? "Yue Ling", "Li Zhou", "Zhouyi" y "Primavera y Otoño" son todos clásicos que los científicos antiguos deben respetar. Además, cada disciplina de la ciencia también tiene sus propios clásicos: Hay diez obras clásicas sobre cálculo en matemáticas, incluidos "Cálculo de Zhou Pian", "Nueve capítulos de aritmética", "Cálculo de la isla", "Cálculo de Wucao", "Cálculo de Sun Tzu", "Cálculo de Xia Houyang". , "Cálculo de Zhang Qiu" ", "Cinco aritmética clásica", etc. En términos de astronomía, están "Zhou Kuai Shu Jing" y "Shi Qian Xing Jing". En términos de geografía, están "Huangdi Neijing", " Materia Médica de Shen Nong", "Clásico difícil", "Clásico de estudio del pulso", "Clásico de acupuntura A y B", etc. La ciencia agrícola incluye el "Libro de Pan Sheng", el "Libro de Qi Yao Min", "Ji Lei Jing". , etc. Estos clásicos deben ser estudiados por científicos de diversas disciplinas.
Debido al respeto por los clásicos, la investigación científica solo se lleva a cabo dentro del alcance de los clásicos y solo se trabaja en la interpretación de los clásicos. los clásicos primero estaba "Shui Jing Zhu", y luego estaba "Shui Jing Zhu"; primero estaba la Materia Médica de Shennong, y luego estaba la Materia Médica de Shennong, etc. Esto es consistente con el método confuciano de estudiar los clásicos. Especialmente en las dinastías Ming y Qing, introducido en China, la mayoría de los científicos chinos creían que "el aprendizaje occidental se originó en China" y utilizaron el método de citar los antiguos clásicos chinos para explicar la ciencia occidental. del confucianismo.
Tres. La influencia de la cultura confuciana en las características de la ciencia y la tecnología antiguas
Dado que las motivaciones de investigación, la base de conocimientos y los métodos de investigación de los científicos antiguos estuvieron muy influenciados por la cultura confuciana, la practicidad y la experiencia de la ciencia y la tecnología chinas antiguas. Características como el sexo y la herencia en realidad están estrechamente relacionadas con la cultura confuciana.
Bajo la influencia de la cultura confuciana, una de las motivaciones importantes para que los científicos antiguos realizaran investigaciones científicas era. Satisfacer las necesidades de la economía nacional y el sustento de la gente. Por lo tanto, la mayoría de ellos tienen valores confucianistas que prestan atención a las funciones prácticas de la ciencia y la tecnología al estudiar la ciencia y la tecnología, lo que determina las características prácticas de la ciencia y la tecnología antiguas. Tecnología, que está llena de espíritu pragmatista. Aunque algunos científicos han estudiado cuestiones puramente científicas, en general, las características prácticas de la antigua China siguen siendo bastante obvias e importantes cuando se habla de la relación entre los clásicos más importantes de la historia. De las antiguas matemáticas chinas, "Nueve capítulos de aritmética" y la cultura confuciana, el Sr. Qian Baozhen, historiador de las matemáticas chinas, dijo: "La relación entre "Nueve capítulos de aritmética" y "Nueve capítulos de aritmética". Los compiladores parecen creen que todas las preguntas concretas ya han sido respondidas y que es inofensivo discutir las teorías matemáticas abstractas como "aritméticas" aquellos que dominan el conocimiento matemático deberían estar satisfechos con poder responder las preguntas de aplicación planteadas en la práctica de la vida diaria; Aunque la teoría matemática se puede conocer, es difícil entenderla en su totalidad. Los académicos deben tener una actitud moderada. Esta visión de enfatizar el conocimiento perceptual y descuidar el conocimiento racional no puede probar que se originó en Xun Qing, pero es muy similar al pensamiento de Xun Qing. "[] Si "Nueve capítulos sobre aritmética", que tuvo una influencia importante en el desarrollo de las matemáticas antiguas chinas, se caracteriza por la influencia de la cultura confuciana, entonces la estrecha relación entre el desarrollo de las matemáticas antiguas y la cultura confuciana es evidente por sí misma. Además, la astronomía china antigua Las características prácticas de la geografía, la medicina y la agricultura también están directamente relacionadas con el espíritu pragmático de la cultura confuciana.
Vinculado a las características prácticas, los científicos antiguos enfatizaron la experiencia sensorial y la descripción experiencial. haciendo que la ciencia y la tecnología antiguas sean claramente empíricas En la teoría científica, utilizamos principalmente algunas teorías y conceptos confucianos ya preparados que son universalmente aplicables, como Qi, Yin y Yang, Cinco Elementos, Bagua, Li, etc., para dar un resumen. Visión de los fenómenos naturales a través del procesamiento y transformación del pensamiento. La investigación científica sólo se centra en el nivel empírico.
Por ejemplo, el astrónomo monje Xing de la dinastía Tang hizo muchas contribuciones en la fabricación de instrumentos astronómicos y observaciones astronómicas. Su "Calendario Dayan" era el mejor calendario de la época. Pero cuando explicó su "Calendario Dayan", dijo: "Yi": el número de días es cinco, el número de la tierra es cinco y los cinco son consistentes, por lo que se convierten en fantasmas y dioses. El número de días comienza desde uno, la cuota comienza desde dos y la combinación de los dos comienza desde una posición rígida. El número de días terminó en 9 y la cuota al final fue de 10. Ambos terminaron en un solo salto. Hay cinco días y seis dígitos, y los dos se combinan para formar un calendario. ..... Entonces el número táctico es 60 y el número táctico es 240. Toma a Dayan como el centro del cielo y la tierra, como un anillo sin fin, que cubre las grandes disciplinas del calendario. "[] Otro ejemplo, cuando Shen Kuo, un científico de la dinastía Song, explicó la formación de la meseta de Loess al oeste del condado de Shaanxi en el curso medio y bajo del río Amarillo, dijo: "Al oeste de la actual Shaanxi , el agua no ha disminuido más de treinta metros, el lodo fluye hacia el este y es todo suelo continental. Esto es inevitable. "[] También dijo: "Los cinco movimientos y los seis qi son fríos en invierno y calurosos en verano, lluvia y granizo, los fantasmas y los dioses están disgustados por las cosas extrañas, y el qi de la dulzura, la amargura, la frialdad y el calor deben ser superados. primero y luego usado. Esto también es natural. "[]Debido a la descripción empírica y la explicación especulativa, la ciencia es relativamente débil en teoría.
Debido a que la investigación científica de los científicos antiguos estuvo muy influenciada por los métodos de los clásicos confucianos, para los científicos, el confucianismo no solo es inviolable , pero también todos los aspectos de Los clásicos de la disciplina también son inviolables. Este estilo clásico de estudio permite a los científicos posteriores heredar, seguir o anotar e interpretar el conocimiento y las teorías científicas de los trabajos de sus predecesores, y complementarlos y mejorarlos. Sobre esta base, la mayoría de los trabajos científicos de la antigüedad deben basarse en los clásicos y absorber ampliamente el conocimiento multifacético y multidisciplinario de sus predecesores, mostrando así una herencia obvia. para realizar cambios y desarrollos apropiados dentro del marco establecido.
La practicidad, la experiencia y la herencia de la ciencia y la tecnología chinas antiguas son en realidad la extensión y el desarrollo del confucianismo a nivel científico y tecnológico. Del confucianismo, la ciencia y la tecnología antiguas valoraban la practicidad y la experiencia, y tenían ciertas ventajas en la ciencia y la tecnología prácticas, pero eran relativamente débiles en la teoría científica. Al mismo tiempo, debido a su respeto por el confucianismo, los científicos antiguos siempre vincularon sus investigaciones; El pensamiento confuciano y los clásicos confucianos concedieron gran importancia a la acumulación de conocimientos, mostrando una herencia obvia. Las características de la ciencia y la tecnología antiguas están estrechamente relacionadas con el confucianismo, y la cultura confuciana tiene una influencia importante en la formación de las características de la ciencia antigua china. y la tecnología.
En resumen, en el contexto de la cultura tradicional china con el confucianismo como corriente principal, la antigua China tiene una profunda influencia en el desarrollo de la ciencia y la tecnología. En cierto sentido, incluso se puede decir que la mayoría de los científicos de la antigua China son científicos confucianos, y la mayor parte de la investigación científica en la antigua China es confuciana. En general, la ciencia y la tecnología chinas antiguas tienen características únicas. Características confucianas, la antigua ciencia china es confuciana.