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Diferencias en conceptos educativos entre China y Japón

La educación es una de las razones más fundamentales que determina el nivel de desarrollo de un país y una nación modernos. Japón alguna vez aprendió el idioma y la cultura de China e introdujo el idioma y la cultura chinos en Japón. Todo y las costumbres en Japón están indisolublemente ligadas a China. Históricamente, Japón ha aprendido y seguido sin reservas el idioma y las costumbres chinas, y gradualmente ha desarrollado su propio idioma y cultura únicos. China y Japón pertenecen al mismo círculo cultural, pero sus niveles educativos actuales son obviamente diferentes.

En segundo lugar, las diferencias en los conceptos de política educativa entre China y Japón

Se estima que la educación primaria, secundaria y superior de China están unos 20 años por detrás de Japón. Una de las razones importantes es que el gasto en educación de China sólo es equivalente al nivel de Japón alrededor de 1970. Tanto la educación china como la japonesa abogan por una nueva conciencia y conceden gran importancia a la educación. El gasto anual en investigación científica de Japón representa el 3,1% del PIB, ocupando el primer lugar entre los países desarrollados.

Las diferencias en educación entre ambos países también son evidentes. La educación japonesa presta más atención a cultivar la independencia de los estudiantes. Cuando los niños japoneses van al jardín de infancia, tienen que traer varias mochilas grandes y pequeñas a la escuela, y todas las mochilas deben ser llevadas por los propios niños. Permiten que los niños formen el concepto de "hacer sus propias cosas por sí mismos" desde una edad temprana y los guían para que desarrollen gradualmente un sentido de independencia. Lo que es aún más interesante es que los niños japoneses tienen que traer varios conjuntos de ropa a la escuela todos los días, como ropa informal en el aula, ropa deportiva en el patio de recreo, y tienen que cambiarse de ropa cuando van a diferentes lugares. Los jardines de infancia japoneses permiten a los niños practicar su capacidad de vivir de forma independiente mediante este cambio diario de ropa. Además, en comparación con China, Japón presta más atención al cultivo de la aptitud física, como usar pantalones cortos y faldas durante todo el año, participar en juegos deportivos desde los 0 años y que las niñas jueguen al fútbol.

Influenciada por los objetivos de la educación confuciana, la educación china tiene como objetivo el desarrollo integral de los niños moral, intelectual, física y estéticamente desde el jardín de infantes en adelante. Aunque suelen enseñar etiqueta básica en la vida, prestan más atención a la adquisición de conocimientos literarios. En Japón, dejar que los niños aprendan a vivir es el núcleo de la educación, y las escuelas están más comprometidas con educar a los niños en la etiqueta básica y las relaciones interpersonales. Por ejemplo, muchos jardines de infancia exigen que las mochilas que los niños traen a la escuela sean cosidas por sus madres y que sus madres preparen el almuerzo de los niños, lo que fortalece el cuidado y la atención de los padres hacia sus hijos. Algunos jardines de infancia incluso parecen no prestar atención a la educación de los conocimientos de los niños. Los niños no tienen libros de texto y no hay matemáticas, kana, pintura, música y otros elementos en el plan de enseñanza de la escuela. Su contenido educativo es permitir que los niños aprendan a sonreír y a aprender la etiqueta básica, como decir "gracias". En la educación primaria japonesa, hay muy pocas tareas escritas, y las tareas después de la escuela a veces son solo para ayudar a los padres a hacer las tareas del hogar y decirles "te amo" a sus padres. Esto es diferente de la situación actual de los estudiantes de primaria chinos. llevar a casa tareas pesadas todos los días. Este es un marcado contraste, y vale la pena aprender de China el enfoque de Japón.

上篇: La historia de la brújula en ChinaEl antepasado de la brújula, el antepasado de la brújula Sina, apareció en el Período de los Reinos Combatientes. Está elaborado a partir de imanes naturales. Parece una cuchara de fondo redondo que se puede equilibrar sobre un "campo" liso y girar libremente. Cuando esté en reposo, el mango de la cuchara apuntará hacia el sur. Los antiguos lo llamaban "Si Nan". En el libro "Han Feizi" de esa época, estaba escrito: "Wang Li Si Nan se tomó el tiempo primero". "Tarde o temprano" significa cuadrado, este. "Guiguzi" registra el uso de Sina. La gente de Zheng se llevaba a Sina con ellos cuando recogían jade para asegurarse de que no se perdieran. Durante el período de primavera y otoño, la gente podía pulir nefrita y jadeíta con una dureza de 5 a 7 grados en varias formas. Por lo tanto, también se podían usar imanes naturales con una dureza de sólo 5,5 a 6,5 ​​grados para hacer sinan. Wang Chong, de la dinastía Han del Este, dejó un registro claro de la forma y el uso de Si Nan en su libro "Lunheng". Sina está hecho de una pieza entera de imán natural después de una cuidadosa consideración. El mango de la cuchara está guiado por un poste, de modo que el centro de gravedad de toda la cuchara cae exactamente en el centro del fondo de la cuchara. un lugar liso, rodeado por un tallo y ramas de cuatro dimensiones, sintetizando 24 direcciones. Este diseño se completó después de una larga investigación por parte de los antiguos después de observar cuidadosamente muchos fenómenos relacionados con el magnetismo en la naturaleza y acumular una gran cantidad de conocimiento y experiencia. El surgimiento de Sina es una aplicación práctica de la comprensión que tiene la gente sobre la polaridad de los dedos magnéticos. Sin embargo, Sina también tiene muchos defectos. Los imanes naturales son difíciles de encontrar y tienden a perder magnetismo debido a los golpes y al calor durante el procesamiento. Por lo tanto, el magnetismo de Sina es relativamente débil y el contacto con el sitio debe ser muy suave; de ​​lo contrario, será difícil girar debido a demasiada resistencia a la fricción y no se logrará el efecto de guía esperado. Además, Sina tiene cierto tamaño y peso, lo que lo hace incómodo de transportar. Esta puede ser la razón principal por la que Sina no se ha utilizado ampliamente durante mucho tiempo. Sina consta de un disco de bronce y una cuchara magnética hecha de imanes naturales. La placa de bronce está grabada con 24 direcciones y la cuchara magnética se coloca en la superficie circular central de la placa. Cuando está en reposo, la cola de la cuchara apunta hacia el sur. Después de que la brújula, uno de los "cuatro grandes inventos" de China, fuera introducida en Europa, desempeñó un papel insustituible en el descubrimiento de la navegación. Sin embargo, los historiadores de la ciencia saben que no fueron los chinos quienes respondieron por primera vez a la pregunta "¿Por qué la brújula puede guiar la dirección?", sino el científico británico Gilbert. Entonces, ¿cómo discutió China la teoría de la brújula después de que él la inventara? ¿Llegó a tiempo la teoría de Gilbert a China? ¿Qué impacto tuvo la "difusión del conocimiento occidental hacia el Este" a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing en el desarrollo de la teoría de la brújula en mi país? Guan Zengjian, profesor del Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia de la Universidad Jiao Tong de Shanghai, comenzó a estudiar estas cuestiones básicamente en blanco en 2003. En la antigüedad, la gente solía cortar finas hojas de hierro en forma de pez. El vientre del pez era ligeramente cóncavo, como un bote pequeño. Después de ser magnetizado, flota en el agua y puede guiarse hacia el norte. En aquella época se utilizaba como juego. Cui Bao, de la dinastía Jin del Este, mencionó una vez este tipo de "pez guía" en "Notas antiguas y modernas". Zeng Gongliang, de la dinastía Song del Norte, registró los métodos de producción y uso del pez guía en la "Teoría general de los cinco clásicos": "Córtalo con una fina hoja de hierro, de dos pulgadas de largo y cinco minutos de ancho, con la cabeza y la cola como "Hou Tongchi, use el wok de hierro o el pescado en la olla de hierro como fuego inicial, con la cola recta, sumérjalo en el recipiente y cierre la olla. Cuando lo use él, coloque el recipiente de agua en un lugar sin viento, y el pez flotará en el agua, y su primera dirección siempre estará allí. Es mediodía "Este es un método de magnetización artificial que utiliza el campo magnético de la tierra para magnetizar piezas de hierro. . Es decir, colocar la pieza de hierro al rojo vivo en dirección al meridiano. Las moléculas dentro de la lámina de hierro caliente están en un estado relativamente activo, lo que hace que las moléculas de hierro se alineen en la dirección del campo magnético terrestre para lograr la magnetización. Esta disposición se puede arreglar rápidamente sumergiéndola en agua y la magnetización se puede aumentar inclinando la cola ligeramente hacia abajo. La invención del método de magnetización artificial jugó un papel muy importante en la aplicación y desarrollo de la brújula. Este es también un acontecimiento importante en la historia del desarrollo del magnetismo y el geomagnetismo. Shen Kuo de la dinastía Song del Norte mencionó otro método de magnetización artificial en "Bi Tan de Meng Qian": "La familia Fang puede usar imanes para guiarse, los técnicos en ese momento usaban imanes para frotar agujas de coser para hacer". Las agujas son magnéticas. Desde el punto de vista actual, este es un método que utiliza el campo magnético de los imanes naturales para hacer que la disposición de los dominios magnéticos en la aguja de acero tienda a una cierta dirección, haciendo así que la aguja de acero parezca magnética. Este método es más simple que el método geomagnético y el efecto de magnetización es mejor que el método geomagnético. La invención del método de fricción no solo fue la más antigua del mundo, sino que también creó las condiciones para la aparición de instrumentos prácticos de señalización magnética. "Meng Qian's Bi Tan" es un libro sobre la ciencia y la tecnología de la antigua China escrito por Shen Kuo (1031-1095). El libro analiza algunas cuestiones sobre el magnetismo y las brújulas. 下篇: ¿Qué quieres decir con que no te importa el honor?

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