¿Cuál era el nivel educativo de las mujeres en la antigua China?
A juzgar por el contenido de la educación de las mujeres antiguas, era principalmente un tipo de educación de supervivencia, es decir, educación de habilidades y educación moral, entre las cuales la educación moral era la principal. Ya en el período anterior a Qin, aunque no existían libros especializados sobre estudios de la mujer, ¿ese contenido ya existía en algunos libros de etiqueta, como "Rituales"? El funeral de "Xia Zi Zhuan" exige que las mujeres tengan tres obediencias: "Si no te casas con tu padre, te casarás con tu marido, y si tu marido muere, tu hijo hará lo mismo". ¿Libro de ritos? Neize registró con más detalle: "Un niño puede comer y se le puede enseñar a usar su mano derecha. Los únicos que pueden hablar son los niños y las niñas. ¿Qué pasa con los niños? ¿Q piel, niñas? Q línea. Seis años, números y se enseñan nombres. Siete años Los hombres y las mujeres ya no comen juntos Durante ocho años, el anciano tiene que seguirme cuando entro y salgo, y yo tengo que enseñar unos días. en casa y aprende a ser secretaria, usa ropa y pantalones, sé educada y guapa, y aprende a hacer pequeños gestos cada mañana y cada noche. Por favor, perdóname... Las mujeres serán obedientes durante diez años y podrán hacerlo. tejer gusanos de seda y tejer ropa. Observar los sacrificios, recolectar vino, leche, frijoles y arroz glutinoso y beber unos de otros. Hay una razón para casarse a la edad de 23 años. Se puede ver en este pasaje que las mujeres deben hacerlo. aceptarlo desde el nacimiento. Contenido educativo completamente diferente al de los hombres. En términos de habilidades, tienen que aprender cocina, costura, cáñamo de seda, sacrificios y otras tareas diarias en el hogar para poder ayudar a los hombres. En términos de moralidad, las mujeres deben tener un sentido de superioridad masculina desde una edad temprana. Q piel, mujer? q seda. "Conozca una serie de etiquetas y obedezca a los hombres. De estos contenidos se puede ver que el objetivo de la educación de las mujeres en el período anterior a Qin no era permitirles conocer muchos conocimientos culturales, sino capacitarlas para ser "buenas esposas y madres". ". La educación de las mujeres era puramente "quehaceres domésticos" ". Este tipo de educación ha obligado a la mayoría de las mujeres a tareas domésticas como ollas y sartenes, hilado y tejido, perdiendo así la oportunidad de disfrutar de la misma educación que los hombres. Por supuesto, es imposible que las mujeres muestren sus talentos en política como los hombres.
En la dinastía Han, dado que este fue el período en el que tomó forma el pensamiento tradicional chino, la opresión de las mujeres por parte de los hombres había penetrado en la ideología. Entonces surgieron libros especializados sobre mujeres. Desde la dinastía Han hasta principios de la dinastía Qing, surgieron libros sobre mujeres. Entre ellos, "Nei Xun", "Las Analectas de Confucio" y "Nv". Fan Jie Lu" y "Nv Jie" están recopilados en cuatro libros femeninos, que se han convertido en materiales de lectura obligada para la alfabetización de las mujeres. Énfasis en la educación moral y ética de las mujeres. Por ejemplo, la "Biografía de mujeres" de Liu Xiang elabora sistemática y concretamente sobre los estándares de "etiqueta materna", "virtuosidad", "benevolencia", "castidad", "abstinencia" y "maldad". Los conceptos defendidos por Liu Xiang intensificaron la opresión espiritual y las limitaciones morales sobre las mujeres que aparecieron inmediatamente después de su aparición. de la civilización.
Después de Liu Xiang, Ban Zhao. A través de "El mandamiento de la mujer", la educación moral y ética en la educación de las mujeres es más sistemática y completa. Ella elabora la propuesta de que "los hombres son inferiores a las mujeres". " por su propia "inferioridad y debilidad". "En la antigüedad, las mujeres nacían en la cama durante tres días. Acostado debajo de la cama, hay que ser humilde y pequeño, hay que ser el amo, hay que ser el siervo. Quienes fabrican baldosas cerámicas deben ser conscientes de su arduo trabajo y estar presentes. Zhai le dijo al difunto rey que él sería el sacerdote principal. Los tres principios básicos de la mujer son también el código de etiqueta. "[1] Debido a que las mujeres tienen baja autoestima, deben confiar en sus maridos. Deben "hacer ejercicio seriamente, cuidar de sus maridos" y "cumplir con sus deberes" en torno a las tareas domésticas, en lugar de acudir a la sociedad para competir por el poder. Explicó el concepto de "maridos como esposas" a través de los maridos y las esposas y la ética de las mujeres y el principio de "tres obediencias y cuatro virtudes" que hace que las mujeres no tengan voluntad ni aficiones, y mucho menos libre circulación. sólo viven una vida de marionetas y esclavas, perdiendo por completo su personalidad independiente.
Las "Analectas de mujeres" escritas por las hermanas Liu de la dinastía Tang concretaron algunos de los principios propuestos por Ban Zhao En "Los mandamientos de la mujer" desde la perspectiva del cultivo moral de la mujer, por ejemplo, planteó en el artículo "De pie": "Toda mujer debe aprender a ponerse de pie primero. La manera de construir una carrera es ser casto.
La pureza es castidad y la castidad es honor. No mires atrás, no muestres los labios, no muevas las rodillas, no sacudas la falda. No te rías, no grites. En todas partes, dentro y fuera, hombres y mujeres son diferentes. No mires más allá de los muros, no comparezcas ante el tribunal. Debes ocultar tu rostro cuando sales y debes ocultar tu apariencia cuando miras a escondidas. Un hombre no es un miembro de la familia ni un nombre común, y una mujer no es un buen miembro de la familia ni una cita a ciegas. Sólo las personas rectas pueden ser seres humanos. ""Las Analectas de Confucio: La historia de la mujer" estipula que su propósito es definir las normas de pensamiento y comportamiento de las mujeres, y ser una mujer virtuosa con "cuatro virtudes" y rectitud, para transmitirlas a través de los siglos. De hecho, es poner una fuerte maldición sobre la cabeza de las mujeres. Por lo tanto, el Sr. Zhang Shunhui señaló: “Esto claramente dibuja un círculo y enseña a las mujeres a permanecer dentro de este rango y comportarse como seres humanos. De lo contrario, no sería una mujer calificada y la sociedad de ese momento la despreciaría. "[1] Durante las dinastías Ming y Qing, debido a la influencia del neoconfucianismo de Zhu Cheng, Nvshu tenía requisitos más altos para el cultivo moral de las mujeres. Por ejemplo, "Nu Fan Jie Lu" no sólo enfatizó que las mujeres debían tomar "Tres Cardenales". Guías y Cinco Reglas Constantes" como base, sino también en su "Teoría de la Gran Unificación". Un capítulo dice: "El Qian Xiang es como el Yang, el Kun Xiang es como el Yin, y el sol y la luna son los signos generales de los dos". rituales. El hombre está afuera, la mujer está adentro y la pareja lo hace todo. Las virtudes de Wuchang se basan generalmente en la integridad, los tres principios cardinales son claros y la ética humana es recta. "[3] Además, en términos del concepto de castidad, los requisitos de la antigua China para las mujeres han alcanzado un nivel ilimitado. En su capítulo "Zhen Lie" se dice: "Los ministros leales no pertenecen a dos países, y las mujeres heroicas sí. no tener dos maridos. Entonces, una vez que estés con él, nunca más te moverás. Los hombres pueden practicar la bigamia, pero las mujeres ya no son adecuadas. Por lo tanto, soportar las dificultades se llama castidad y donar generosamente se llama valentía. Que una mujer se corte las orejas y la nariz para sostener su cuerpo, y que su esposa le tome los brazos y le corte las manos para mostrar su ambición. "[3] Esto es simplemente inhumano.
En los libros antiguos de estudios de la mujer, además de la educación moral y ética, también conceden importancia al cultivo de las habilidades de las mujeres, pero se cree que el cultivo de las habilidades de las mujeres Las habilidades deben estar dirigidas a servir a sus maridos. Las habilidades domésticas son el enfoque principal. Por ejemplo, los "Mandamientos de las mujeres" requieren "concentrarse en tejer, no reírse, limpiar la comida y la bebida y entretener a los invitados" y exige que las mujeres "cumplan con sus deberes". " en torno a las tareas domésticas. Por otro lado, "Las Analectas de Confucio: La historia de las mujeres" requiere que las trabajadoras dominadas por las mujeres deberían ser. Tejer, criar gusanos de seda, coser y lavar, hacer sopa, alimentar a los animales, arar campos, sembrar semillas, etc. Sima Guang dijo más claramente en "Jia Mo": "Sus habilidades femeninas no son más que moreras y cáñamo, tejer, confeccionar ropa, comer y beber. "[4] Por lo tanto, la educación de las mujeres en la antigua China sólo requería el cultivo de mujeres que pudieran ser diligentes, soportar dificultades y ser buenos esposos y esposas. Este tipo de educación sin duda sofoca los propios talentos de las mujeres.
En En la antigua sociedad china, el trabajo de las mujeres es mayoritariamente auxiliar y sus ingresos son un componente complementario de toda la economía familiar, por lo que el poder económico siempre ha estado en manos del clan. Este bajo estatus económico determina que las mujeres no tengan voz y voto en la familia. Con sus propios derechos políticos y dominio sobre las mujeres, las fuerzas patriarcales han elevado la ortodoxia confuciana a una altura sin precedentes. Las "Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes" y las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" han sido las cuerdas que han atado a las mujeres chinas. La educación de las mujeres en la antigua China existe desde hace mucho tiempo. Bajo las múltiples opresiones del poder político, el poder del clan, el poder divino, el poder del marido y las limitaciones de la ética feudal, las mujeres antiguas ubicaron el valor de su vida y su propósito educativo en el cuidado de sus hijos. maridos y educarlos. Por tanto, aunque las antiguas mujeres feudales tenían educación, no tenían derecho a recibir educación. La educación recibida por las mujeres antiguas, como la "educación" de todos los grupos oprimidos, era una herramienta para domesticar a los hombres y. Los maridos cuanto más apegados están, menor es su estatus social. Con el tiempo, las mujeres pierden su personalidad independiente y se convierten en esclavas de la familia y vasallas de los hombres. Incluso en la sociedad feudal durante miles de años, todavía aparecen algunas mujeres destacadas. Como accesorios para los hombres Gracias a la educación única de las mujeres durante miles de años, las mujeres han abandonado voluntariamente el escenario social, político y económico y se han convertido en personas desconocidas detrás de escena. Además, el examen imperial, el camino principal para los antiguos chinos. Los intelectuales para ganar fama y ascender en la escala no han estado abiertos a las mujeres, lo que resulta en la ausencia de mujeres en el grupo de talentos del examen imperial. Por lo tanto, miles de años de historia antigua solo pueden ser la historia de las élites masculinas. >
Por supuesto, también hay algunos aspectos de la educación de las mujeres en la antigüedad que son dignos de reconocimiento, fáciles de entender y fácilmente aceptados por las mujeres de todos los ámbitos de la vida. otros antes que ellos mismos, respetar a sus mayores y ser diligente y ahorrativo juega un papel muy importante en el mantenimiento de la armonía familiar y el fortalecimiento del autocultivo de las mujeres, pero tiene muchos efectos en las mujeres chinas.