¿Qué mitos y leyendas hay en China que sean similares al zorro de nueve colas?
8-3) El mito y leyenda del zorro de nueve colas, de cara blanca y pelo dorado
El zorro (きつね) tiene una buena imagen en las creencias populares japonesas. Al igual que las personas, hay zorros buenos y zorros malos entre los miles de zorros. Uno de ellos ha sido famoso durante cientos de años y se ha convertido en un nombre familiar en Japón en los últimos años. Es un zorro de nueve colas, pelo dorado y cara blanca relacionado con la piedra que mata con seguridad.
Normalmente sólo una cola de zorro. El zorro de nueve colas en Japón, al igual que el dragón andante en China, probablemente nunca haya sido visto por nadie, pero existen muchas leyendas al respecto. Se dice que este zorro de nueve colas, relacionado con la Piedra Asesina, existe desde hace mucho tiempo y ha causado estragos en países asiáticos como China, India y Japón.
Este Kyuubi con poderes mágicos quiere convertirse en el rey demonio que gobierna el mundo. Por lo tanto, dondequiera que vaya, destruirá a los viejos, a los débiles, a las mujeres y a los niños, y confundirá a los que están en el poder. En la antigua China, se convirtió en un trofeo capturado por la dinastía Shang cuando atacó a la tribu Su en 1047 a. C., la concubina favorita de la belleza: Daji, quien puso fin a la dinastía gobernada por la dinastía Shang.
Más tarde, este Nueve Colas fue al Reino Ye Jituo en India (India) y se convirtió en el hijo del rey Sarang de Tuntian. Después de convertirse en príncipe, jugó con su hermana, que es la legendaria. Fin de la dinastía. Mujer destacada: Sra. Huayang. Después de la disputa con la India, regresó a China en más de 700 a. C. y se convirtió en la concubina favorita del rey You de Zhou: Zan, lo que hizo sonar la sentencia de muerte de la dinastía Zhou.
Aproximadamente 1.400 años después de Ji Shen, las Nueve Colas reaparecieron en el apogeo de China en el año 750 a.C., el último año del reinado de Tang Xuanzong Li Longji, quien amaba a la concubina Yang. Sólo que esta vez no es China, sino los japoneses quienes quieren causar problemas. Cuando el emperador Wu Sheng de Japón envió a Tang Shi Gibino Asomi Makibi (きびのまきび, 695 ~ 775) de regreso a Japón, Gibino Yuko se convirtió en la hija de Sima Xiuyuan: Wakazao aterrizó en Japón en un barco en Hakata y desapareció.
Más de trescientos sesenta años después, se convirtió en un tesoro encontrado por el guerrero Heian Sakamoto, llamado Tamamo no Mae (たまものまぇ). Se convirtió en una belleza incomparable a la edad de dieciocho años. capturado por el emperador Toba (1103 ~ 1156) seleccionado.
Hace mucho tiempo, cuando el emperador Toba le dio a Tamamo Mae un alto cargo, el mundo cambió de color esa noche, la lluvia cayó como loca y las velas fueron apagadas por el viento frío. Todo el cuerpo de Tamamo Mae brillaba con fluorescencia y la luz tenía decenas de pies de altura. Debido a que sucedió en un momento, aunque los mortales lo vieron, todavía estaban asombrados por su belleza. Sin embargo, Abe Yasunari, un onmyoji muy conocido en Kioto que estaba lejos del palacio, se dio cuenta y expulsó a Kyuubi de Kioto.
Tamanamae escapó de Kioto en una nube negra, pero llegó a Nasuno, el país fronterizo, que ahora es el área de Nasu, que incluye las ciudades de Nasu, Kuroba, Nasu y Tamachi, etc. , y construyó un nido cerca de la actual estación de tren de Yapan, comiéndose gente y envenenando al mundo. En ese momento, el duque de Nasuno tuvo que conservar la lealtad de Fujitsu y pedir soldados a la corte. La corte imperial envió al duque de la península de Miura, Miura Miura (1092 ~ 1180) y Chiba Setsushi Yoshiaki.
El famoso arquero Miura Jieyiming pidió especialmente una flecha para dársela a Alakaranasa que venía a adorar para exorcizar a los espíritus malignos. Sin embargo, después de siete días y siete días de caza, una gran cantidad de personas finalmente encontraron a Kyuubi en los árboles de Uozodao y el santuario en la ciudad de Kuroba hoy. Sin embargo, en ese momento, Jiuwei ya no era un zorro, sino una cigarra en una rama. Gracias al estanque de espejos en el santuario, Miura Xie Yiming y otros vieron al zorro en el estanque de espejos y lo persiguieron. Luego Kyuubi corrió hacia el llamado Valle del Infierno, que es donde ahora se mata la piedra.
Miura Jie Yiming y otros corrieron montaña arriba, pero el zorro desapareció y se convirtió en cuentas rojas voladoras. Primero, corrieron alrededor del caballo de Zhen Huan. Zhenxin disparó la cuenta roja con una flecha y apareció el zorro y atacó a la gente con fuego. En ese momento, Miura tomó una flecha y mató a Kyuubi. Después de que Kyuubi cayera en un charco de sangre y muriera, su resentimiento permaneció en el lugar donde cayó la sangre y se convirtió en una piedra venenosa, dando lugar al topónimo de la Piedra Asesina. La corte imperial envió muchos monjes para resolver los agravios, pero los agravios fracasaron y los monjes murieron.
Han pasado más de cien años y el zorro de nueve colas no ha desaparecido.
Un día, Nichiren Daishi (1222 ~ 1282), el fundador de la secta Nichiren, llegó a la ladera de la montaña aproximadamente a un kilómetro y medio debajo de la Piedra Shakatsu. Después de dar un sermón hoy en el templo Chuchu en Yokohama, vio la enorme piedra donde el zorro de nueve colas demandó airadamente a Hokkekyo para obtener iluminación, y sostuvo el rosario en su mano. (Ver imagen adjunta)
Cerca de cien años después, en 1385, el monje Yuan Ong (げんのぅぉしょぅ, 1326 ~ 1396) también llegó a Shashengshi, y el fantasma de las nueve colas El zorro se movió y la piedra Li se convirtió en humo.
En Nasu, el resentimiento de Killing Stone terminó, y las palabras de la gente también llegaron a un final perfecto. Pero lo interesante es que las palabras de la gente del malvado zorro de nueve colas todavía se están creando en Fukushima, como Waka, Niigata, Aichi, Hiroshima, Okayama, Yamaguchi y Oita. Se dice que después de que el monje Yuan Weng golpeó una roca, la grava voló a varios condados, lo que extendió el resentimiento del zorro de nueve colas. Las generaciones posteriores construyeron templos y santuarios budistas para apaciguar su alma.
Escribí apresuradamente una introducción a Tamamo-mae, un zorro de nueve colas, pelo dorado y cara blanca. Algunas personas pueden pensar que la belleza es tan desafortunada que en esta historia se dice que es un demonio zorro de nueve colas. Pero hace muchos años, muchas personas comenzaron a abogar por las bellezas nombradas en la historia china. También surgieron argumentos como que los hombres eran incompetentes y culpaban a las bellezas por sus desgracias, y muchas personas reescribieron novelas históricas. No daré más detalles sobre este punto de vista.
Algunas investigaciones afirman que antes del período Muromachi, en la literatura vernácula, el zorro de nueve colas a veces se transformaba en una belleza y otras en una bestia feroz, y no era malvado. Durante el período Muromachi, después de la aparición de las baladas asesinas de rock, la imagen se deterioró gradualmente. En el período Edo del siglo XVII, se publicó la historia de la Piedra Asesina Tamamo-mae. En 1804, después de que el libro ilustrado "Romance de los Tres Reinos: La historia del zorro malvado (bruja)" de Ranzan Takai se hiciera popular, el zorro de nueve colas se volvió profundamente malvado, y muchas creaciones de kabuki quedaron expuestas, y la historia fue plagiado constantemente.
En general, se cree que la teoría malvada del zorro japonés de nueve colas fue influenciada por la sinización y continuó la teoría china de la "Lista de Dios", describiendo a Daji como un demonio zorro de nueve colas y continuando inventando historias. La relación entre el zorro de nueve colas, la piedra asesina y las figuras religiosas se debe a que el budismo se introdujo en Japón en el siglo XII con el propósito de hacer proselitismo y se involucró en dialectos populares.
Aunque la historia del Zorro de Nueve Colas y la Piedra Asesina es muy mítica, realmente está relacionada con la Piedra Asesina en la historia. Realmente se remonta a Matsuo Basho. Pero la historia del zorro de nueve colas y la piedra asesina implica demasiadas creaciones culturales. El gobierno del condado designó Killing Stone como tesoro cultural en 1953 y sitio histórico en 1957. La roca bioclástica, declarada sitio histórico, se encuentra en una grieta en la grava de la ladera y está vallada. En términos generales, los bioclastos incluyen áreas de grava a gran escala, como las áreas de recolección de Jiaochuan Dizang, Qianqian Dizang y Tanghua.
Aunque la historia del zorro de nueve colas escrita por los japoneses fue influenciada por la Lista de Dioses, sigue siendo algo diferente a la de China. Al menos hay un Santuario Kyuubi Michiwa (ver imagen a continuación) al lado del Templo Kitusu en la meseta de Nasu, que consagra a este zorro de nueve colas, cabello dorado y cara blanca que se transformó del mal en Buda.