Celebridades chinas y extranjeras (principalmente celebridades de la literatura, la educación, la ciencia y la tecnología y el arte). (Incluyendo años de vida, lugar de nacimiento y mayores logros)

Lu Xun nació el 25 de septiembre de 1881 en Shaoxing, provincia de Zhejiang, una pequeña ciudad llena de concepción artística. Quizás fue este entorno de vida lo que creó su carácter y sus sentimientos literarios. Su nombre original era Zhou Shuren, llamado Yushan y Yuting, y luego pasó a llamarse Yucai. La vida para una persona tan capitalizada no es fácil. Lu Xun nació en una familia de terratenientes burocráticos en Shaoxing, Zhejiang, pero cuando tenía 13 años, su abuelo, que era funcionario en Beijing, fue encarcelado por alguna razón. Más tarde, su padre enfermó durante mucho tiempo y finalmente. murió y la familia se negó. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia, con una madre solitaria y un hermano y una hermana menores jóvenes y débiles. Debe llevar la carga de la vida con su madre. Su infancia inocente y alegre había terminado y experimentó prematuramente las dificultades de la vida y los cambios en el mundo. A menudo iba a la farmacia a comprar los medicamentos que los médicos le recetaban a su padre y llevaba cosas a casas de empeño para venderlas. En el pasado, cuando su familia era acomodada, todos los que lo rodeaban lo miraban con envidia como un pequeño "dandy". Había bondad en sus palabras y ternura en sus ojos. Pero ahora que mi familia es pobre, las actitudes de las personas que me rodean han cambiado: sus palabras son frías, sus ojos son fríos y sus rostros están llenos de desdén. El cambio en la actitud de las personas que lo rodeaban dejó una profunda impresión en la mente de Lu Xun. Fue un gran golpe para él y le hizo sentir que China en ese momento carecía de sincera simpatía y amor entre las personas. La gente trata a las personas y a las cosas con una actitud esnob: una actitud hacia los ricos y poderosos, otra actitud hacia los pobres e incompetentes. El accidente familiar en su infancia y su experiencia de vida después del accidente también hicieron que Lu Xun se acercara a la clase baja desde que era un niño. La familia de su abuela está en una zona rural, lo que le brinda la oportunidad de contactar y comprender la vida de los agricultores. Especialmente antes y después de que su abuelo fuera encarcelado, tuvo que buscar refugio con familiares en el campo y vivir en el campo durante mucho tiempo. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sólo cuidado y amor mutuos. Lu Xun recordó que describió su relación sencilla y sincera con los niños del campo como la mejor relación entre personas. En lo que respecta a las opciones durante el período escolar, los académicos comunes y corrientes de aquella época tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Si no eres funcionario, también puedes ser "amigo de pantalla" de un burócrata (comúnmente conocido como "Maestro"). Si los dos primeros caminos fallan, aún puedes hacerte a la mar para hacer negocios. Lu Xun tomó otro camino que era más despreciado en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En 1898, Lu Xun, de 18 años, abandonó su ciudad natal y entró en la Escuela Naval de Nanjing, que más tarde se cambió a Escuela de Minas y Carreteras de Nanjing, con ocho monedas de plata que le prestó su amada madre. Durante este período, Lu Xun leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió sus horizontes. En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo una profunda influencia en Lu Xun. Esto hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de una competencia feroz. Para que una persona o una nación sobreviva y se desarrolle, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal. No podemos estar a merced del destino ni ser intimidados por los fuertes. La terquedad y la naturaleza inflexible le hicieron estudiar más. Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia". Lu Xun quería iluminar al pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo destrozara. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo muy discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 59 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen, lo que entristeció profundamente a Lu Xun por un país débil. Una vez, en una película, Lu Xun vio a un gran grupo de chinos "fuertes e insensibles" que observaban con indiferencia cómo sus compatriotas eran ejecutados por detectives rusos. Lu Xun resultó muy afectado y se dio cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Así que dejó la Facultad de Medicina de Sendai y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras, organizar revistas literarias, publicar artículos y dedicarse a actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador. La destrucción de su sueño le dio la firme confianza para ayudar a este país entumecido.

En este contexto, la tarea principal que Lu Xun se asignó no fue ni un movimiento social real ni una construcción teórica de personas reales, sino revelar el espíritu morboso de los extranjeros y dibujar una imagen real del alma china. afrontar, comprender sus diversas enfermedades y despertar su deseo de reflexionar, salvarse y recuperarse. Debido a esto, Lu Xun dedicó la energía y la compasión de su vida a representar el verdadero rostro del alma china en un estilo oscuro, sangriento, absurdo y, sin embargo, cruel. Por supuesto, sus novelas son así, al igual que su prosa (que lleva su nombre). Ah Q, Madman y Kong Yiji no son imágenes respetables, y quienes los persiguieron, esclavizaron y se burlaron de ellos son aún más odiosos. El canibalismo, la cría de animales, el servilismo, la arrogancia de vivir en grupos y las diez enfermedades reveladas en el boceto no son temperamentos encomiables, pero son manifestaciones de la mala naturaleza de la nación. Lu Xun se aferró a esta raíz maligna y el alma china que pintó era realmente fea, lo que mucha gente no estaba dispuesta a admitir. Sin embargo, este es exactamente el deseo de Lu Xun: ¿No quieres convertirte en una imagen tan fea? Entonces intenta ser una persona real. Planteó la importante idea de que "construir una nación" primero debe "construir personas" y llamó apasionadamente a los "guerreros del mundo espiritual" cuyo propósito es la resistencia y cuyo objetivo es la acción. Registró esta sociedad por escrito. Las novelas del Sr. Lu Xun no son numerosas, pero son de gran importancia. Lu Xun se centró en la clase más baja de la sociedad y describió la vida diaria y el estado mental de estas personas en la base. Esto es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Las novelas del Sr. Lu Xun describen la vida ordinaria de la gente corriente. No hay una historia extraña ni una trama fascinante, pero está llena de un encanto artístico infinito. ¿De dónde viene esta fascinación? Proviene de su descripción detallada de las personas y de la vida, y de su descripción incisiva de la psicología sutil de los corazones de las personas. Al leer las novelas de Lu Xun, siempre hay una "alegría del descubrimiento". La imagen es una imagen común y corriente, los personajes son gente común, pero en esta imagen común y en personajes comunes, siempre podemos notar las características que generalmente no notamos y percibir la psicología de los personajes que generalmente no notamos. . Actividad. Es precisamente gracias a esta descripción meticulosa y a esta incisiva descripción psicológica que el encanto artístico de las novelas de Lu Xun se vuelve más suave con el tiempo. Los tiempos moldearon su escritura y su carácter. A menudo viste túnicas chinas sencillas, su cabello está tan liso como un cepillo y su espesa barba forma el carácter "一" en la escritura oficial. El presidente Mao comentó que era un gran escritor, pensador y revolucionario proletario, y el principal comandante de la revolución cultural de China. La gente también la llama el "alma del país". Los ensayos de Lu Xun primero deben reflejar plenamente su espíritu creativo y su creatividad. Los "ensayos varios" existen desde la antigüedad y también se pueden encontrar ejemplos similares en ensayos extranjeros. Sin embargo, sólo en la historia de la cultura china moderna y en manos de Lu Xun el estilo "zawen" mostró su encanto artístico único y su enorme potencial ideológico. Se puede decir que los ensayos de Lu Xun son una "épica" de la cultura china moderna. No solo registran los logros de combate de Lu Xun a lo largo de su vida, sino que también registran la historia ideológica y cultural de China en ese momento. Cuando los intelectuales chinos modernos quieren crear una nueva cultura y nuevas ideas adecuadas para el desarrollo moderno de China, se topan con calumnias y ataques de diferentes clases, diferentes personajes, diferentes ángulos y diferentes métodos. Los ensayos de Lu Xun se formaron naturalmente en esta lucha ideológica y cultural sin frentes fijos ni enemigos fijos. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, Lu Xun comenzó a luchar contra varios argumentos contra la Nueva Cultura en forma de ensayos, pero no era consciente de ello en ese momento. Más tarde, algunas personas comenzaron a burlarse de él llamándolo "ensayista", y él se volvió más consciente del poder de los "ensayos" y comenzó a participar conscientemente en la creación de ensayos. Lu Xun dijo que los ensayos son los "nervios de inducción" que pueden "reaccionar o luchar inmediatamente contra cosas dañinas", abriendo así un camino tortuoso para el desarrollo de una nueva cultura y nuevas ideas entre las espinas de la vieja cultura y las viejas ideas, permitiendo que existan, se desarrollen y crezcan. Lu Xun escribió más de 65.438 obras a lo largo de su vida, como "Grave", "Hot Wind", "Gaihua Collection", "Continuation of Gaihua Collection", "San Ji Xian", "Two Hearts Collection", "Southern Diversion y Northern Movilización”, “Carta Pseudo Libre”, “Charla Cuasi Romántica”, “Literatura de Encaje”, “Ensayos del Pabellón de Corte”, “Ensayos del Pabellón de Corte II”, “El Ensayo Final del Pabellón de Corte”. Mucha gente cree ahora que los artículos de Lu Xun deberían desaparecer de los libros de texto chinos. Pero sus artículos son discusiones despiadadas, acusaciones furiosas, críticas agudas, sátiras amargas, humor ingenioso, análisis meticulosos, juicios decisivos, expresiones apasionadas, gritos dolorosos, estímulos amables, elogios entusiastas y caligrafía, personajes voladores, diversas formas y cambios. Expresa libre y audazmente los sentimientos y experiencias emocionales de la gente moderna, abriendo un camino más amplio para el desarrollo de la prosa china.

El estatus de los ensayos de Lu Xun en la historia de la literatura china moderna es innegable. Él nos hace parecer pequeños cuando nos atrevemos a enojarnos pero no nos atrevemos a hablar. Triste por su desgracia, enojado por su indiscutibilidad. Cuando otros duermen, él se despierta y expone a la sociedad. Esa sensación de soledad y los pensamientos de Lu Xun no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses en ese momento, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en China. Bajo una fuerte presión, escribió grandes capítulos y sus pensamientos y sentimientos reprimidos durante mucho tiempo explotaron como lava a través de sus obras literarias. Este propósito creativo de expresar y mejorar la vida le llevó a describir principalmente los destinos trágicos más comunes de algunas de las personas más comunes, como Hua Laoshuan, Shan Sisi, Ah Q, Xiang Linsao, Ai Xin, etc. Estas personas viven en lo más bajo de la sociedad y la mayoría necesita simpatía, misericordia, cuidado y amor de quienes los rodean. Pero en la sociedad china de aquella época, la gente los trataba con insultos, discriminación, indiferencia y crueldad. ¿Es este tipo de sociedad una sociedad normal? ¿Es razonable esta relación interpersonal? Lo que más nos entristece es que viven en un mundo sin amor, torturados por la vida, pero sin una simpatía sincera el uno por el otro. Adoptan una actitud indiferente o incluso agradecida hacia el trágico destino de los de su propia especie, y dan rienda suelta a su resentimiento reprimido cuando son oprimidos e intimidados por matones que son más débiles que ellos. En Kong Yiji, hay invitados de manga corta que se burlan maliciosamente de Kong Yiji; en "La verdadera historia de Ah Q", otros intimidan a Ah Q y Ah Q intimida a una pequeña monja que es más débil que él. En "Blessing", los aldeanos de Lu Town aprecian la tragedia de la hermana Xianglin como una historia interesante... todo lo cual hace que la gente se sienta escalofriante. La actitud de Lu Xun hacia ellos fue "lamento su desgracia, enojo por su incapacidad para luchar". Lu Xun los amaba y esperaba que fueran conscientes, autosuficientes, autosuficientes y tuvieran principios en la vida. Como reflejo de la vida de los trabajadores, la concepción artística es profunda, fría por fuera y caliente por dentro. Su habilidad en el uso de los idiomas nacionales ha alcanzado el nivel de competencia. Él ilumina la oscuridad y el silencio entre el cielo y la tierra con toda la luz de la vida. Detrás de él está la sangre, el sufrimiento, las vacilaciones y el despertar de toda nuestra nación. Siempre ha sido "sumiso y dispuesto a servir como un cobarde", lo que ha establecido su imagen alta en la historia china y grabado su huella en los corazones de la gente. Es un gran hombre a través de los tiempos. Usó un lenguaje conmovedor para exponer los acontecimientos de esa época, pero su artículo de hoy también nos hace alertar y reflexionar. Dijo que desde la antigüedad hemos tenido gente trabajadora, gente que ha soportado dificultades, gente que ha sacrificado sus vidas por la ley y gente que ha orado por la fama. Son la columna vertebral de China. Él es la columna vertebral de China. Cuando se da cuenta de esto regresa al mundo. Después de dudar por un momento, no se escondió en la pared del patio y habló. Esto es realmente asombroso. Después de ver esto, siguió viviendo una vida activa sin ser pretencioso ni suspirar. Se unió a la izquierda, formó a jóvenes y luchó sin concesiones hasta su último aliento. Este es Lu Xun. Si las novelas de "The Scream" y "Wandering" son sombrías representaciones de la vida social real de Lu Xun, destinadas a despertar a las personas que duermen, entonces la prosa de "Morning Blossoms Plucked at Dusk" son los cálidos recuerdos de Lu Xun, un reflejo de lo que Lo alimentó. Las personas y las cosas de la vida se extrañan profundamente. Cuando era niño, la madre de su niñera, el Sr. Fujino, le brindó cuidados sinceros en un ambiente en el que era discriminado. Su viejo amigo Fan Ainong, que tenía una vida dura y era distante y rebelde, le regaló el "Jardín de Hierbas". " lleno de diversión infinita, así como el folklore que atrajo su curiosidad. Drama, entretenimiento popular... todo esto, en el contexto de este mundo siniestro, reveló colores brillantes y calidez, nutriendo la vida de Lu Xun. Estas prosas integran lirismo, narrativa y discusión, a veces como un puerto en calma, a veces como un mar agitado, a veces como un río caudaloso, a veces como una corriente sinuosa, que encarna los logros artísticos de la creación en prosa de Lu Xun. A diferencia de la prosa clara y meticulosa de "Morning Blossoms Plucked at Dusk", el poema en prosa de "Weeds" presenta una concepción artística etérea y fantástica. Son como grupos de nubes emocionales, que giran y flotan en el aire, cambiando en diversas formas inesperadas. La depresión interior de Lu Xun se convirtió en un sueño y una imaginación trascendente, haciendo de "Weeds" una flor extraña en la literatura modernista china. Lu Xun dijo una vez a los demás: "Toda mi filosofía está en" Weeds "". La experiencia emocional más profunda de Lu Xun y las ideas filosóficas más misteriosas se transmiten a través de este método artístico único. La creatividad artística de Lu Xun es asombrosa. Lu Xun también completó una colección de novelas en sus últimos años, que es una nueva colección de historias basadas en antiguos mitos, leyendas y hechos históricos chinos. Pero no se apegaron a las historias originales, sino que agregaron la propia comprensión e imaginación de Lu Xun. Algunos incluso utilizaron técnicas de escritura que combinaron los tiempos antiguos y modernos, permitiendo a los antiguos tener un diálogo directo con los modernos. El propósito de que Lu Xun haga esto es permitirnos sentir y comprender el verdadero rostro de algunas personas reales a través de nuestros sentimientos y comprensión de las personas reales, así como nuestros sentimientos y comprensión de los antiguos.

A través de las novelas de "Nuevas Historias", Lu Xun en realidad reconstruyó la historia cultural de China, reveló los fundamentos de la existencia y el desarrollo de la nación china y reformuló las imágenes de figuras históricas santificadas por los literatos feudales chinos. Lu Xun tenía sus propias creaciones nuevas en cuentos, ensayos, poemas en prosa, novelas históricas, ensayos, etc. Su vida fue una vida de lucha por la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Usó su pluma para salvaguardar la justicia social, resistir el poder, proteger a los jóvenes y cultivar nuevas fuerzas. El presidente Mao dijo que Lu Xun tenía los huesos más duros. No tenía servilismo ni servilismo. Este es el carácter más preciado del pueblo colonial y semicolonial. Este gigante, con su débil fuerza, resiste las fuerzas de la oscuridad y persigue la luz. Sus acciones significan que China se convertirá en un país libre e independiente. Trabajó duro por China, la nación y la llegada de la Nueva China. Hoy, finalmente se estableció la Nueva China y su deseo finalmente se hizo realidad. Es una lástima que haya cerrado los ojos para siempre y no pueda ver el sueño de un país armonioso. Sin embargo, la influencia de Lu Xun en China es tan grande que cuando los internautas, principalmente jóvenes, eligen ídolos culturales, Lu Xun encabeza la lista. Con la llegada del siglo XXI, debemos aprovechar el poder del campo espiritual de Lu Xun, continuar avanzando hacia el pensamiento de Lu Xun, enfrentar más desafíos y esforzarnos por mejorar el ámbito espiritual y cultural de la nación.

(⊙ o ⊙) ¡Ah! Estoy agotada, pero jeje, espero que esto ayude!