Dos composiciones históricas relacionadas con el primer volumen de séptimo grado, nada menos que 600 palabras, ¡también puedes leerlas después de clase! Por favor lo quiero para el día 8
El historiador británico del siglo XVIII Edward Gibbon pasó toda su vida describiendo la historia de la decadencia del Imperio Romano mientras visitaba las ruinas de Roma. Su obra comienza con la edad de oro del temprano Imperio Romano bajo los dos Antoninos y termina con la destrucción del Imperio Romano de Oriente por parte de extranjeros. La descripción de estos 65.438.000 años de cambios es maravillosa, vívida y llena de ideas. Puede considerarse una obra maestra.
La razón por la que este trabajo se llama trabajo histórico "moderno" es porque los historiadores anteriores describieron la historia de acuerdo con conceptos religiosos, pero este trabajo es la primera vez que describe la historia de acuerdo con el gobierno, la cultura, describe la historia. desde aspectos sociales y de otro tipo, y su descripción histórica del cristianismo también es muy objetiva, por lo que fue criticada por muchas personas en ese momento. En el último párrafo del Capítulo 15 del Volumen 1, demuestra plenamente su ironía y humor, y sus dudas sobre la historia del cristianismo, cuando escribe:
¿Cómo podemos perdonar al mundo filosófico pagano por ignorarlo? ¿Qué pasa con toda la evidencia clara presentada por Dios Todopoderoso? No por su cordura, sino por sus emociones. En los días de Cristo y sus apóstoles, las doctrinas que predicaban fueron confirmadas por innumerables milagros. Los cojos pueden caminar, los ciegos pueden ver, los enfermos pueden ser sanados, los muertos pueden resucitar, los demonios pueden ser expulsados y las leyes de la naturaleza a menudo sirven a la iglesia. Pero los astutos griegos y romanos hicieron la vista gorda ante estos milagros y se centraron por completo en la vida ordinaria y la investigación, ignorando que en este mundo, además de los gobiernos reales, había líderes espirituales. En tiempos de Tiberio, toda la tierra, al menos todas las provincias del Imperio Romano, estuvieron envueltas en una oscuridad sobrenatural durante tres horas. Incluso este evento, que debería haber inspirado la curiosidad y el asombro de la gente por Dios, no ha atraído la atención de la gente en esta era de ciencia e historia. Esto sucedió mientras Séneca el Joven y Plinio el Viejo estaban vivos. Deben haber sido influenciados por este milagro o por registros anteriores. Los dos filósofos registraron diligentemente diversos fenómenos naturales como terremotos, meteoritos, cometas y eclipses solares, todos los cuales recopilaron. Pero ninguno mencionó el mayor milagro ante los ojos humanos desde la creación del mundo. Sólo Plinio menciona en uno de sus capítulos que el sol estaba oscuro cuando César fue asesinado, definitivamente no fue un eclipse experimentado en su época. Fue mencionado por la mayoría de los poetas e historiadores posteriores cuando Jesús fue crucificado.
Obviamente, lo que Gibbon quiso expresar fue lo que sucedió durante la crucifixión de Jesús mencionada en el “Nuevo Testamento de la Biblia”, “desde el mediodía hasta el momento del hechizo, la tierra quedó completamente cubierta de oscuridad”, pero en realidad no sucedió en absoluto. Pero no se atrevió a decirlo directamente en ese momento. Sólo podía utilizar la ironía metafórica para explicar la falta de registros en la historia romana antigua.