Blancos en blanco en la historia de China.
La razón es muy simple. En ese momento, no había mucha gente haciendo el trabajo de registrar la historia. A diferencia de después del Período de los Reinos Combatientes, escribir libros se volvió popular y la historia comenzó a desarrollarse. La primera obra histórica verdadera de China es "Primavera y otoño" de Confucio, y luego hay tres "Biografías de primavera y otoño". A partir de entonces la historiografía quedó verdaderamente establecida.
Entonces, ¿por qué no hubo una gran cantidad de obras y registros históricos antes de esto? ¿Cuáles son los orígenes de la historiografía? Ambas son preguntas importantes y me temo que todavía no hay buenas respuestas. Pero se puede intentar pensar que los pueblos primitivos no tienen registros históricos, y me temo que tampoco tienen esta conciencia. Cuando la historia de China llegó a la dinastía Zhou Occidental, la gente de esa época no se había separado por completo de las diversas formas y costumbres de las tribus primitivas. Aunque en ese momento existía la escritura, la gramática y la escritura aún no estaban desarrolladas, y la función de la escritura en ese momento no era necesariamente registrar la historia. Por lo tanto, debe haber un proceso de transición gradual desde la barbarie primitiva al predominio posterior de la escritura. Las dinastías Xia, Shang y Zhou en la historia china deberían ser un proceso de transición.
Entonces, ¿cómo nació la historia? ¿Por qué la gente registra la historia? Quizás la gente no grabe por registrar la historia. Hay ciertas razones rituales religiosas para los acontecimientos históricos registrados en Shangshu. Es cuando la gente hace algunos sacrificios para obtener éxito o protección y recuerda los logros de reyes anteriores como dioses. El propósito de registrar acontecimientos históricos en el Libro de los Cantares es educar a los jóvenes y enseñarles las hazañas de sus antepasados. Quizás hubo algunos magos que registraron la historia mediante la adivinación. Puede que haya algunas personas que quedaron ciegas y se dedicaron a la mitología y la historia orales, como Homero y Zuo Qiuming en Occidente. Todo esto está gestionado por una familia Wang unificada, conocida como "Wang Guan Zhi Xue", que es un sistema ideológico unificado en la sociedad antigua. En resumen, la gente puede registrar la historia por otras razones especiales, no sólo para registrar la historia y contársela a las generaciones futuras. Hasta el período de primavera y otoño, los rituales colapsaron, los libros de historia y la poesía fueron eliminados, la educación tradicional decayó y los funcionarios reales fluyeron hacia el sector privado. En ese momento, Confucio se puso de pie y trató de revitalizar los tiempos y escribió creativamente "Primavera y otoño", para derrotar a los traidores y ladrones. Por lo tanto, la historia se separó gradualmente de la religión, la educación, la literatura, el canto, la danza y la adivinación tradicionales, y gradualmente se independizó. Con la amplia difusión del conocimiento y el surgimiento de cien escuelas de pensamiento, el entusiasmo por la investigación de la gente comenzó a expandirse y la historia comenzó a tener oportunidades de desarrollo.
Este proceso que ocurrió en el Período de Primavera y Otoño de la Dinastía Zhou Occidental también puede estar relacionado con la transformación del espíritu de las personas del colectivismo al humanismo. En el pasado, la conciencia de la gente sólo valoraba lo colectivo y no prestaba atención al desempeño individual. Por lo tanto, sólo se registran acontecimientos colectivos (nacionales) importantes y el contenido se limita a sacrificios, guerras y cambios en el sistema imperial. Además, los registros sólo se centran en los resultados y no en el proceso, por lo que sólo hay unas pocas frases. en los libros de historia. Además, este tipo de registro es una cuestión de Estado y no tendrá una amplia circulación. Una vez que un país muere, la escritura se pierde fácilmente. El humanismo prevaleció en la dinastía Zhou del Este, los pensamientos personales estaban activos, el estatus y el rol personal mejoraron, la gente estudiaba historia y llevaba a cabo actividades ideológicas creativas, y los asuntos personales recibían cada vez más atención. Por tanto, el interés por aprender historia también está muy extendido en la sociedad. La cristalización de estas ideas se puede ver en el nacimiento de los "Registros Históricos" biográficos.
Lo anterior son sólo pensamientos personales, y la verdad necesita mayor exploración y descubrimiento.