Reflexiones sobre la apreciación de la literatura china
Yuan Xingpei
Un gusto
La literatura es el arte del lenguaje, y la apreciación de la literatura es inseparable de masticar y reflexionar sobre el lenguaje. La lectura es el primer paso, pero leer por sí sola no es suficiente. Deberías poder apreciar la inteligencia y la belleza del lenguaje. Hay un modismo chino llamado "palabras que muerden y mastican", que parece tener un significado un poco despectivo. Sin embargo, la apreciación literaria no puede evitar aprender a "morder las palabras". "Langzhong Poems with Zhang Zhongjie" de Yuan Yishan decía: "El artículo debe escribirse palabra por palabra y leerse palabra por palabra. Tiene un regusto al masticarlo, lo cual no es lo suficientemente bueno".
Las obras literarias se pueden leer con la ayuda de diccionarios y léxicos. Pero los diccionarios y diccionarios sólo explican el significado de una palabra y no pueden decirle a los lectores su sabor. La anotación general sólo presta atención al significado y la alusión. Las emociones ocultas en lo profundo del lenguaje y los colores adjuntos a las palabras no pueden obtenerse con la ayuda de libros de referencia y notas. Esto sólo puede lograrse gradualmente a través de mucha lectura y reflexión repetida.
Por ejemplo, "日", el diccionario señala "Sol". Pero aquellos que están familiarizados con la poesía clásica sentirán que la palabra "白" describe "sol", que parece enfatizar el brillo del "sol" Zuo Si dijo: "El cielo está alto y las nubes son ligeras y el espíritu; brilla en China". Bao Zhao dijo: "Cuando está en el cielo, "el mundo es brillante". "La luz del sol" es "sol", pero después de que el poeta la use repetidamente, tiene una atmósfera radiante. Wang Zhihuan dijo al comienzo de "On Que Pavilion" que "las montañas cubren el día". Aunque está escrito sobre la puesta de sol, todavía le da a la gente una sensación brillante debido al uso de la palabra "日".
Otro ejemplo es "Eastern Li". El poema "Beber" de Tao Yuanming contiene el contenido de "Recoger crisantemos bajo el este de Li, viendo tranquilamente Nanshan". Hay una cerca en el lado este del patio de Tao Jia, y se plantan crisantemos debajo de la cerca. Este es un paisaje ordinario de Tianjia. Pero como Tao Yuanming era un ermitaño famoso, el crisantemo casi se convirtió en su encarnación, por lo que incluso "Dongli" significa mantenerse alejado del mundo.
Mira de nuevo "Meeting Li Guinian Down the River Again" de Du Fu;
A menudo vi tus actuaciones en la familia Qi; Nunca pensé que en este lugar escénico de Jiangnan, es la temporada de la caída de flores, que podría conocerte, un viejo conocido.
El término "Temporada de las flores que caen" no solo señala la temporada, sino que también insinúa a Li Guinian y su propia experiencia, y también insinúa la situación en la dinastía Tang, que es implícita y significativa.
"Las Analectas de Confucio·Yongye" decían: "Bo Niu estaba enfermo, y el Maestro le preguntó al respecto. El Maestro le tomó la mano y le dijo: '¡Si mueres, morirás! La gente también ¡Tienen sus propias enfermedades! La gente también tiene sus propias enfermedades. "¡Enfermo!" La repetición de la palabra "Enfermo" transmite plenamente el estado de ánimo triste de Confucio.
"Shishuoxinyu" registra vívidamente las palabras y los hechos de celebridades. Por ejemplo, en los artículos literarios, la palabra "no motivado" es muy vívida, especialmente la palabra "乐", que invita a la reflexión.
Zhidaolin llegó por primera vez a Dongtu y vivió en el templo Dong'an. Hay algo que no está del todo bien en el talento de Wang Changshi y en la cuidadosa construcción y escritura de sus palabras. Wang Xu escribió varios cientos de palabras y se hizo llamar Wei Zao. Zhi dijo: "He estado lejos de ti durante muchos años y tu benevolencia y rectitud no han mejorado". Wang se retiró avergonzado.
También hay algunos textos de novelas y óperas que vale la pena reflexionar. En el cuadragésimo cuarto episodio de "Dream of Red Mansions", la anciana regañó a Jia Lang: "Cosa sucia, sirviendo sopa amarilla, no va a ahuyentar el cadáver, golpeando a su esposa" significa "vino amarillo". ", pero el uso de "fábrica amarilla" a menudo tiene una connotación despectiva. Por ejemplo, el capítulo 14 de "Crónicas del agua": "¡Bestia! Pero no viniste a verme y comiste esta sopa amarilla con avidez en el camino. No puedo comer contigo en casa, es vergonzoso y mata gente". !" Capítulo "Zhu Sha Dan" de la Ópera de la Dinastía Yuan Un giro es: "Comí unos cuantos platos más de sopa amarilla y no pude seguirle el ritmo". No deberías beber, pero si lo haces, beberás. tener dificultades. Lo que necesitas en este momento no es "vino amarillo", sino "sopa amarilla", que tiene un sabor diferente.
"La calabaza no tiene boca" es una metáfora de una persona que no habla mucho. La metáfora de la calabaza recuerda una apariencia simple y honesta, y con la adición de "sin boca", esta impresión es aún más fuerte. Volviendo al capítulo 78 de "Dream of Red Mansions": "Xi Ren ha estado en silencio desde la infancia. Solo digo que es una calabaza sin boca. Ya que lo sabes bien, ¿cuál es el gran error del capítulo 38 de Journey to the?" West: " Es una calabaza sin boca, como tú. "El segundo capítulo de Yuan Zaju "Butterfly Dream": "Tienes la boca llena, como una calabaza sin boca. Es más interesante comparar estos ejemplos entre sí". .
Otro ejemplo es el séptimo capítulo de "Un sueño de mansiones rojas". El hermano menor de Qin Keqing, Qin Zhong, conoció a Baoyu por primera vez, y la hermana Feng también estuvo presente. Qin Zhong saludó a la hermana Feng, quien estaba tan feliz que empujó a Baoyu primero y dijo con una sonrisa: "¡Sin comparación!". Se inclinó, tomó la mano del niño y le ordenó que se sentara a su lado.
"En este párrafo, las palabras" peor que antes "son extremadamente vívidas. Además de mostrar que a la hermana Feng le gusta Qin Zhong, también se puede ver que ama a Baoyu. La hermana Feng siempre siente que los demás no son tan buenos como Baoyu. y a menudo compara a otros con Baoyu. Nadie podía compararse con él en el pasado, pero ahora que ha llegado Qin Zhong, la imagen de una mujer feroz aparece inmediatamente frente a los lectores. de "Water Margin", Lu Tihai golpea a Guanxi: "Después de escuchar esto, Ruda se levantó de un salto, tomó las dos bolsas de riñones en su mano, miró a Zheng Tu con los ojos abiertos y dijo: 'Mi casa está especialmente diseñada para entretenerte! "Hice dos paquetes de bollos al vapor, pero parecía haber llovido por un tiempo. Jin Shengtan criticó la palabra "Meat Rain" y dijo: "Una historia que durará para siempre". "Li Zhuowu criticó: "El término 'lluvia de carne' se utiliza para describir el castigo, y nunca ha sido humano. "Criticó a Yuan: "El término 'Rouyu' es vulgar y clásico, tosco e interesante, por lo que dio origen a las raíces de las primeras gotas de lluvia. "
La literatura es el arte del lenguaje, y el papel del lenguaje es maravilloso. Pero el poder expresivo del lenguaje es limitado, e incluso los maestros del lenguaje a menudo encuentran los problemas de la expresión del lenguaje. Los escritores chinos saben muy bien que " Por lo tanto, prestamos especial atención a la inspiración y la sugerencia del lenguaje, colocamos esos significados sutiles fuera de las palabras y buscamos efectos infinitos. La apreciación de la literatura china debe comenzar con el lenguaje, pero no debe verse influenciada por el lenguaje. Limitaciones. Tenemos saborear el sabor de esas palabras desde adentro hacia afuera.
二义井
La concepción artística es el mundo imaginario formado por la combinación de los sentimientos subjetivos y las imágenes objetivas del escritor, que Es suficiente para que la gente se sienta feliz. Los géneros literarios como la poesía, la poesía, la prosa y la prosa paralela, así como los tipos de arte como la pintura y la música, pueden crear una concepción artística. misma característica de la literatura y el arte chinos.
La formación de la concepción artística depende de la integración de los sentimientos subjetivos y las imágenes objetivas del escritor. O los sentimientos nacen con el entorno para lograr un estado claro y distinto, a veces. es necesario profundizar el desarrollo sobre la base de la situación original. "Manchu Poetry Talk" decía: Los dos poemas de Du Fu en "Qujiang Wine" eran originalmente "Peach Blossoms * * Huayang ha terminado, y los pájaros amarillos vuelan con ellos. ." ", luego cambió a "Las flores de durazno lloviznan, los pájaros amarillos vuelan con ellas". Después de cambiar tres palabras, la concepción artística es completamente diferente. Este poema fue escrito por Du Fu cuando estaba en Chang'an en el primer año de. Gan Yuan tenía fantasías sobre Su Zong y hubo decepción. Después de estar sentado junto al río durante mucho tiempo, me invadió un sentimiento de soledad y aburrimiento. La concepción artística de "Peach Blossom Desire* *Huayang Yu" es más. imaginativo y animado, lo cual es incompatible con el estado de ánimo en este momento "La flor de durazno persigue gradualmente a la pequeña flor del árbol" es más realista y tranquilo, pero solo expresa el estado de ánimo de estar aburrido durante mucho tiempo.
Hay innumerables concepciones artísticas vívidas e inspiradoras en el poema "No hay esperanza en los oídos, sino en los ojos". "("Escrito a mediados de diciembre del año de Guimao" de Tao Yuanming y "Respeto por la distancia" "El desierto es solitario y recto, y el largo río está lleno de puesta de sol". ("A la fortaleza fronteriza" de Wang Wei ") "Este río atraviesa el cielo y la tierra, y las montañas están presentes y ausentes." ("Wang Hanjiang" de Wang Wei) "El viento sopla en mi corazón y el árbol Xianyang cuelga en el oeste." (Li "Jinxiang Adiós a Wei y Xijing" de Bai) "La bandera cae bajo el sol y el viento Aśvaghoṣa susurra." ("Después del terraplén" de Du Fu, parte 2) "Las hojas caen como agua de una cascada, pero veo que el largo río siempre avanza." ("Mountain Travel" de Du Fu) "La marea primaveral trae lluvia rápidamente y no hay nadie en la naturaleza para cruzar el barco." (Wei Wuying) "Xixi Chuzhou" ) "El viento arruga un charco de agua de manantial". ("Controlando el Golden Gate" de Feng Yansi) "En las copas de los sauces en la luna, la gente se reúne después del anochecer". ("Life Chess Player Yuan" de Ouyang Xiu) "Fuera del sol poniente, hay muchas grajillas en el oeste, el agua que fluye rodea el pueblo solitario "(Qin Guanman Fang Ting) "El pequeño edificio escucha la lluvia primaveral toda la noche y el callejón profundo vende flores de albaricoque". Tú, Lu Anchun, Niebla matutina bajo la lluvia) Si apreciamos estos poemas repetidamente, podemos entrar en la concepción artística y disfrutar de la belleza.
Algunas prosas líricas y prosas paralelas también tienen una concepción artística poética, como. Como el "Prefacio de Wang Tengting" de Wang Bo, los "Ocho registros de Shuizhou" de Liu Zongyuan y la "Poesía de la pared roja" de Su Wan. También hay algunos pasajes poéticos en las Analectas de Confucio. En el capítulo avanzado, Lu Zi, Zeng Zhe, You Ran y Gong Xihua están sentados en el capítulo y Confucio los invita a expresar sus opiniones. Para decirlo sin rodeos, solo Zeng Zhe tomó prestado un lenguaje descriptivo para expresarlo:
Al final de la primavera, el. Se completa la ropa de primavera, el erudito número uno tiene cinco o seis años, el baño del niño es casi una deducción, el viento es perjudicial para el baile, regresan a casa.
Este pasaje es bastante artístico. p>
¿Tiene la ópera una concepción artística? Wang Guowei dijo que los dramas de Yuan son maravillosos. ¿Por qué es artístico? Dijo: Escribir sobre sentimientos es refrescante, escribir sobre paisajes está en los ojos y oídos de la gente, y las cosas son iguales. dicen.
"(Investigación sobre las óperas de las dinastías Song y Yuan) Las letras de las óperas prestan especial atención a la expresión de la concepción artística. Algunas letras son buenas para describir paisajes, crear la atmósfera y expresar las actividades internas de los personajes, como "El Romance of the West Chamber" y "Farewell Pavilion" de Wang Shifu, que son una variación de dos melodías. Medio:
[Gong Zheng] [Correcto y bueno] El cielo azul y las flores amarillas vuelan hacia el norte y sur. ¿Quién está borracho en el bosque helado de Xiao Lai?
[Final] En las montañas circundantes, todavía brilla un látigo. ¿Cómo puedes permitirte estos autos en el mundo? ¿Tiene la novela un significado? La chica vestida trata sobre un erudito llamado Yu Jing que estaba estudiando en un templo. De repente, una mujer salió por la ventana y lo elogió: "¡La Sra. Yu es buena estudiando! "En duda, la mujer abrió la puerta y dijo con una sonrisa: Este vestido verde es tan hermoso. Nació en el amor, luego en la cama. La comprensión de la melodía por parte de la heroína es maravillosa, y el canto toca los oídos y conmociona el alma. Una noche, después de que la mujer se fue, Yu Sheng pudo escucharla pedir ayuda desde debajo del techo. An Okumo atrapó algo y se quejó: "Atrapada en la habitación había una abeja verde, sobre el escritorio". Sólo podemos movernos cuando dejamos de movernos. Deng Xu arrojó tinta en la piedra de entintar solo, se cayó un par de veces y luego pronunció una palabra "gracias". Extiende tus alas y atraviesa la ventana. De ahora en adelante es absoluto. "Toda la novela está llena de poesía y el último párrafo es particularmente artístico.
La creación de la literatura china no sólo se centra en la expresión de la concepción artística, sino que también la apreciación de la literatura requiere esfuerzos para sentir y entra en la concepción artística Cuando leemos esas novelas con una profunda concepción artística, al escribir, es posible que ignores temporalmente todo lo que te rodea, hagas la vista gorda, no escuches y sumerjas toda tu mente en el mundo de la imaginación. Se evoca la experiencia y, a veces, parece que tu mente se ha abierto. Una nueva ventana y una nueva comprensión del universo y la vida. A veces siento que me he trascendido a mí mismo y me he movido a un lugar más brillante y más sabio en mi personalidad e inteligencia.
¿Cómo entrar en la literatura. La concepción artística de la obra? Hay que hacer correr la imaginación y la imaginación, de aquí para allá, de fuera hacia dentro. No hace falta decir mucho aquí sobre la apreciación. de la ópera tradicional china Virtual, como montar en un automóvil y remar a caballo, pelear a caballo, cerrar una puerta y subir escaleras. Los actores realizan varias acciones de forma virtual. Al leer el guión, el público imagina las montañas, los ríos y los caballos. No solo no hay escenario, sino que tampoco hay actores. Solo veo las palabras en el papel. Los lectores tienen que usar estas palabras para imaginar las escenas en el escenario. , y deja que las palabras muertas cobren vida una a una y se conviertan en escenas vívidas. La concepción artística
Sanjituo
La literatura china tiene la tradición de expresar aspiraciones. Confucio" dijo: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, sabréis que los pinos y los cipreses están secos. "Muestra una personalidad leal a través de pinos y cipreses. La belleza vainilla de" Li Sao "confía los nobles sentimientos del poeta. Algunos escritores tienen miedo o no quieren expresar sus opiniones políticas con claridad y, a menudo, ocultan su verdadero significado y utilizan excusas para expresar sus deseos. Método. Los títulos de muchas obras son "Pensamiento en el corazón", "Pensamiento en la historia", "Sentimiento" e "Inspiración". Por lo tanto, al apreciar la literatura china, se debe prestar atención a si hay algún sustento. Para comprender mejor cuál es el sustento, podemos observar los verdaderos pensamientos y sentimientos del autor a través de imágenes superficiales, como "Las peonías de atrás son derrotadas por la lluvia" de Li Shangyin. En segundo lugar:
En segundo lugar, no Ríete de las flores de granado. Es tarde, y mucho menos la primavera. Es un dolor humano que las peonías se marchiten prematuramente. El plato de jade está lleno de lágrimas, el arpa dorada está llena de sueños aterradores y el macizo de flores está cubierto de nubes. Un año de hermosa vida se ha convertido en barro y polvo. Si miras hacia atrás después del último baile, sentirás la belleza de las peonías en el viento y la lluvia.
Este poema cree que las peonías. derrotados por la lluvia se simbolizan a sí mismos, y combinan poesía con lirismo. Otro ejemplo es "Cejas blancas" de Wang Mian:
Este cuerpo está en un bosque de hielo y nieve, y de repente. La fragancia se esparce como una primavera seca a miles de kilómetros de distancia. /p>
Las cejas blancas de Wang Mian son nobles y refinadas, pero no narcisistas. Están dispuestas a aportar su propia fragancia para acelerar la llegada de la primavera, que expresa la del poeta. ideales.
Hay sustento en la obra. No es raro que las "Notas varias" (Ma Shuo) de Han Yu expresen la injusticia de los pobres a través del "Amor" de un desconocido caballo de mil millas. del Loto" y la expresión lírica del loto "que sale del barro pero no se mancha" son muy populares. Un ejemplo obvio.
Pero debemos evitar partir de las notas al margen y calificar aquellas obras sin sustento como obras sin sustento. Esto sólo puede destruir el interés de apreciación y no ayuda a comprender la obra. Este es un error cometido por los confucianos Han al interpretar el Libro de los Cantares. Por ejemplo, "Yan Guan" es claramente una canción de amor, pero se interpreta como "la virtud de las generaciones posteriores". Chen Ling de la dinastía Qing utilizó métodos confucianos chinos para explicar la poesía y las canciones de las dinastías Han y Tang, pero También hay muchos archivos adjuntos, como "Shang Xie" de Han Yuefu 》:
¡Mal! Quiero conocerte y vivir una larga vida. Desde Wuling, el río fluye, los truenos de invierno estallan en lluvia y nieve de verano, el cielo y la tierra se vuelven uno, pero se atreven a separarse de ti.
Chen Ling dijo: "¡Este ministro leal hizo un juramento!" Parecía pedante y ridículo.
Pensamiento
La apreciación de la literatura china requiere un profundo logro cultural. La capacidad de apreciar la cultura china se puede mejorar adquiriendo conocimientos en todos los aspectos. Por ejemplo, la apreciación de la poesía puede extraer lecciones de la teoría de la caligrafía y la pintura. El rey de la dinastía Qing dijo que el pincel debería ser "peludo", Cai Cai dijo que el arte de la caligrafía debería ser "astringente" y los críticos de poesía dijeron que el arte de la poesía debería ser "torpe". Podemos confirmarnos mutuamente. Los "Poemas originales" de Ye Xie decían sobre la poesía de las dinastías Han y Wei: "Es torpe en el trabajo, y su torpeza radica en su trabajo". La "Charla de poesía Houshan" de Chen Shidao dijo al comentar un poema de Liu Yuxi: "Aunque el lenguaje es torpe, tiene significado", dijo "Houshan Poetry Talk" de Yuan Mei. "Suiyuan Poetry Talk" dice: "Los poemas deben ser simples pero no inteligentes, pero simples e inteligentes; los poemas deben ser ligeros pero no fuertes, y lo fuerte debe ser débil." Los pintores lo llaman "Mao", los calígrafos lo llaman "Astringente", el poeta lo llama "torpe", y la razón es la misma.
El arte tradicional chino presta atención a la palabra "virtual" y ve la realidad en la virtualidad. Los pintores suelen dejar un gran espacio en blanco en la pintura, lo que permite a los espectadores imaginarlo y ampliarlo. Xuan Chongguang, un pintor de principios de la dinastía Qing, dijo en "Hua Zheng": "El vacío y la realidad coexisten, y no hay belleza en la pintura". Los libreros y grabadores de sellos enfatizaron que "la caligrafía y la pintura se pueden hacer en lugares dispersos". y los lugares densos no están ventilados. El blanco a menudo se considera negro, y la curiosidad "desde el corazón" la literatura china persigue lo implícito, es decir, ver la verdad en lugares virtuales, convertir el blanco en negro, permitiendo a los lectores ver palabras donde no las hay. palabras, y luego comprender el interés del trabajo. Si tiene algún conocimiento del arte de la pintura china, el arte de la caligrafía y el corte de sellos, será útil apreciar la literatura china.