¿Cuántas personas han sido aniquiladas en la historia de China? La verdadera respuesta te sorprenderá.
Además del castigo de los nueve clanes, existen otros castigos, como el castigo de los siete clanes y el castigo de los tres clanes. El Clan Nueve fue el más brutal e implicó el asesinato de familias criminales, desde antepasados hasta bisnietos. Es concebible que si una persona de una familia comete el atroz crimen de matar a las nueve tribus, la familia quede completamente arruinada.
La pena de "involucrar a toda una familia" puede considerarse una pena a largo plazo en la historia de China. Ya en el reinado del rey Zhou, se puede ver el castigo por "crímenes contra la familia", y se pueden encontrar registros escritos en "Shangshu". Se pueden ver registros similares en Li Zhou, donde el castigo para la familia del criminal fue matar y luego quemar su cuerpo. No hablemos del castigo de la decapitación. Los antiguos consideraban que simplemente quemar cadáveres era insoportable. Uno puede imaginar cuán severo sería el castigo si los dos se sumaran.
Las anteriores son sólo las manifestaciones más primitivas del "crimen contra miembros de la familia" y en realidad no están escritas en la ley. La primera persona que incluyó a los criminales implicados en las disposiciones legales nacionales fue la dinastía Qin en el período de primavera y otoño. Se puede ver en los registros históricos que el período en que la familia Zhu se convirtió en ley fue durante el período gobernante. En cuanto al delito de matar a tres tribus estipulado por la dinastía Qin, existen dos versiones diferentes de las tres tribus:
Existe la opinión de que se refiere a los grupos étnicos a los que pertenecían el padre, la madre y esposa pertenecen respectivamente.
Otra creencia es que estas tres familias se refieren a padres, esposas y hermanos.
Sin embargo, no importa cuál de los dos anteriores se implemente, será aniquilado.
¿A qué tipo de criminal está dirigido este cruel castigo?
"Registros históricos: Las crónicas de Qin Shi Huang" registra que después de que Qin Shi Huang unificó los siete reinos, emitió órdenes para mantener su gobierno. La idea general es que cualquiera que se atreva a utilizar acontecimientos antiguos para criticar la actualidad será castigado por la poderosa familia.
Durante la dinastía Qin, hubo otra figura famosa que fue destruida por los siete clanes, y ese fue Jing Ke.
Jing Ke asesinó al rey de Qin y todos admiraron el coraje de Jing Ke. El resultado de su fracaso no fue sólo su propia muerte trágica, sino también la destrucción de los siete clanes principales. Se puede decir que las consecuencias del asesinato fallido fueron demasiado graves y que el exterminio de los siete clanes principales por parte de los gobernantes feudales también tuvo un cierto efecto disuasorio. Sin embargo, cualquiera que quiera asesinar al emperador, aunque no tenga miedo a la muerte, todavía tiene que preocuparse por su familia.
Esta fue también la primera vez que Qin Shihuang derrocó a las siete tribus Jingke. Desde tal castigo, la idea de derrocar a las nueve tribus y a las diez tribus comenzó a extenderse entre la gente. Los más famosos son los diez miembros del clan que derrocaron a Fang Xiaoru en la dinastía Ming, pero no existe tal registro en los materiales históricos. De hecho, solo hubo una persona que derrocó a los nueve clanes, lo que puede ser un dicho popular.
A juzgar por la situación real del antiguo sistema de clanes, los nueve clanes antiguos deberían incluir el clan 4 del padre, el clan 3 de la madre y el clan 2 de la esposa. Los miembros del clan aquí se refieren a parientes inmediatos y cónyuges.
1. Familia patrilineal 4: se refiere a la propia familia. Se casó con su tía y su hijo, su hermana y su sobrino, su hija y su nieto.
2. Familia de la madre tres: se refiere a la familia del abuelo, la familia natal de la abuela, la tía y la familia de su hijo.
3. Familia de la esposa 2: se refiere a la familia del suegro y a la familia de la suegra.
Si buscas "matar a las nueve familias" en Internet, aparecerán Fang Xiaoru y Jing Qing, dos personas a las que se les puede llamar "matar a las diez familias". Sus explicaciones parecen ser correctas y. similar a lo que la gente piensa.
Pero, de hecho, todos estos son falsos y la mayoría de ellos están manipulados con materiales históricos falsificados.
Tomemos como ejemplo al último Primer Ministro de China, Hu. El estatus histórico de Hu finalmente fue clasificado como traidor. Véase "Historia de la dinastía Ming", cuando se informó que Hu trataba a su primer ministro como si "sólo castigara a los mediocres". Vale la pena señalar que Zhu Yuanzhang aquí solo usó la palabra "Zhu" en lugar de "zu". Se puede decir que esto es solo un castigo para Hu e involucra a su familia. Los llamados primeros ministros de las nueve familias principales son naturalmente insostenibles.
El otro, Jing Qing, acusado de matar a nueve miembros importantes del clan, simplemente estaba diciendo tonterías. No era tan famoso como Hu antes, por lo que es necesario explicar su identidad a todos.
Jing Qing fue un erudito durante el período Hongwu, y Zhu Di lanzó la Guerra Jingnan y finalmente invadió Nanjing. Para preservar su honor, Jing Qing se preparó para morir con un grupo de ministros como Fang Xiaoru. Sin embargo, al final no eligió este método de "lealtad al emperador". Primero fingió estar en la alineación de Judy, pero la posición de Jingqing se mantuvo sin cambios después de que Judy subió al escenario.
Más tarde, un día, cuando Jingqing fue a la corte, sostuvo un cuchillo corto en sus brazos y se preparó para usarlo para asesinar a Judy.
El coraje de Jing Qing es encomiable, pero después de todo, es un erudito. Si tiene la idea de asesinar al emperador de la dinastía en su corazón, su comportamiento no será natural. Sin embargo, algún comportamiento anormal hizo que Judy sospechara directamente. Cuando Zhudi ordenó a la gente que lo registraran y encontraron la daga, le preguntó a Jingqing por qué hizo esto, pero su respuesta fue que reflejaba la dignidad de un erudito y que lo hizo solo para pagarle a su difunto maestro.
Las enojadas palabras del erudito no despertaron el aprecio de Judy, sino que lo enojaron. Judy pensó: Si sólo quieres morir por un nombre, entonces te satisfaré. El trato que Judy le dio a Jingqing fue "muerte súbita, perteneciente a la familia". El "sacrificio selectivo" es otro castigo horrible que sólo se dirige a delincuentes individuales, es decir, cortar el cuerpo del delincuente. De esta palabra se derivan una serie de castigos llamados "muerte sin cuerpo completo" por los antiguos, como castigos crueles como romper un coche y pagar el salario de un año.
El autor vio una vez la descripción de "años y años" en "Sandalwood Punishment" de Mo Yan. La descripción por sí sola puede hacer que la gente se sienta incómoda. "Clan" es el castigo por matar a familiares de criminales. En cuanto al número específico de clanes asesinados, no hay ningún registro en los libros de historia. Antes de que se completaran estos dos castigos, Zhu Di ordenó: "Aprende de tu ciudad natal, date la vuelta y tiñe. A esto se le llama copiar melones y enredaderas, y la aldea es un mercado".
Es posible que las generaciones posteriores hayan visto las palabras "de mi ciudad natal" y hayan pensado erróneamente que los aldeanos de la ciudad natal de Jingqing también estuvieron involucrados y fueron ejecutados. Sin embargo, este argumento también es insostenible. La palabra "吉" no significa matar, sino recoger bienes personales en el palacio. Hay varias palabras derivadas de "polo". Por ejemplo, el castigo para "Ji Pei" es confiscar propiedades y desterrar a la gente. Al igual que Ji Chan, la confiscación de todos los bienes del delincuente también es un castigo.
El "de la ciudad natal" mencionado anteriormente tiene en cuenta que Judy acababa de convertirse en emperador en ese momento y su estatus gobernante aún no era estable. A pesar de la descripción de "la aldea es un mercado", Judy no debería haber elegido matar a todos los aldeanos de Jingqing. Si hacemos esto, el impacto en Judy, que acaba de asumir el cargo, será abrumador. Por lo tanto, no se debe matar a los aldeanos de Jingqing.
Hablar de “matar a diez familias” parece haberse convertido en un vocabulario fijo. Durante miles de años, sólo Fang Xiaoru ha recibido ese "tratamiento" en algunos materiales históricos.
La mayoría de los acontecimientos registrados en estos materiales históricos contienen este pasaje. Judy amenazó a Fang Xiaoru con castigar a las nueve familias, y Fang Xiaoru respondió: "¿Y qué si castigo a las diez familias?" Entonces Judy castigó a las diez familias y comentó: "Nunca he vuelto a ver las semillas de la lectura". De hecho, eso es cierto, pero tras una inspección más cercana encontramos que hay muchos aspectos insostenibles.
No hay un registro específico del "matado de diez familias" por parte de Fang Xiaoru en el material histórico autorizado "Shi Ming", pero de hecho hay una implicación que involucra a cientos de personas, y el propio Fang Xiaoru fue sentenciado a muerte. Finalmente, Fang Xiaoru fue registrado como discípulo de la dinastía Ming. Imagínense, si Fang fuera realmente aniquilado por las diez familias principales, ¿dónde encontraría a alguien que recogiera su cuerpo?
Y el registro en la historia Ming es: "Ding Chou mató a Qi Tai, Huang Zicheng y Fang Xiaoru, y esclavizó a sus familias". Esto significa que Ming Chengzu solo mató a la familia paterna de Fang Xiaoru. Según otros registros históricos, el registro en "Li" es: "Libro del supervisor de la ciudad de Nanjing". Además de los defectos de la versión anterior, también hay registros de clanes ortodoxos. La población es 847. Es sobrino de Wen. Gong Haimin, un buen clan, debe casarse con el hermano Ding del buen clan, el sobrino Chongxi del buen clan y Zhuang Xiaoxun, el clan, Sun Chongjian, etc.
Además, según los registros de "Li·", todas estas personas asesinadas pertenecían a la línea patrilineal de la familia Fang, y los nombres de las líneas materna y esposa no figuraban en la lista. Por lo tanto, esto también puede corroborarse mutuamente con el "matar (matar) a Fang Xiaoru, subyugar al país y aniquilar al clan" registrado en la historia Ming.
El "asesinato de las diez familias" puede ser sólo una leyenda que no ocurrió en China, pero el "asesinato de las nueve familias" sí ocurrió a finales de la dinastía Sui, y este es el único " Asesinato de las Nueve Familias" que está claramente registrado.
Durante la expedición de Yang Di a Goguryeo, el hijo mayor de Situ Suyang, Yang Xuangan, se rebeló. La rebelión finalmente fracasó. Yang Xuangan temía que lo castigaran brutalmente vivo, por lo que le pidió a su hermano que se suicidara. Más tarde, la dinastía Sui no perdonó los cadáveres de los rebeldes y Yang Xuangan fue desmembrado después de su muerte. No sólo eso, sus familiares también estuvieron implicados y "cometió un crimen atroz contra nueve tribus".
Para los antiguos gobernantes feudales, el criminal más intolerable era la rebelión. Para actuar como disuasivo, surgió este método de castigo, pero es demasiado cruel y no debe usarse a la ligera.
Hay muchos tipos de castigo y tortura en China. Si se comete un delito grave, el propio criminal será torturado como Ling Chi mientras aún esté vivo. Para actuar como disuasivo, los castigos suelen administrarse en lugares públicos. Al igual que la sección que describe a Ling Chi en la novela de Mo Yan "Sandalwood Punishment" mencionada anteriormente, la ejecución tuvo lugar en una calle muy transitada con muchos espectadores.
Si el delincuente muere, será castigado con el desmembramiento. La "muerte sin cuerpo completo" también era algo muy terrible a los ojos de los antiguos. Para un crimen tan atroz como la rebelión, si los gobernantes feudales capturaban al líder de la rebelión, el castigo brutal de los propios criminales a menudo involucraba a sus familiares, lo que en realidad reflejaba la idea de que "un hijo no es filial de su padre". Los propios criminales son efectivamente culpables, pero sus familiares también están implicados.
La pena es un medio para mantener la estabilidad social. Esto era cierto durante el régimen feudal y es cierto en la sociedad actual. Pero la mayor diferencia es que la sociedad actual es una sociedad regida por el Estado de derecho, y la determinación de sanciones penales debe pasar por una serie de procedimientos judiciales. Naturalmente, también se ha anulado la sanción por "implicación". Hasta ahora, la pena de muerte sigue figurando en el código penal de China, que ha sido criticado por algunos países occidentales.
Actualmente, algunas personas piensan que deberíamos abolir la pena de muerte. Pero esto no está en consonancia con la situación actual de China, y la pena también es muy severa y tiene un efecto más disuasivo. En el actual entorno social de China, la pena de muerte es necesaria. Pero algún día será abolido.