¿Qué contribución hizo Xu Shen de la dinastía Han del Este a la antigua cultura china?
y llaman a "Shuowen" "Xu Shu"
, llamado "Xu Xue"
. Xu Shen estudió con Jia Kui y se desempeñó como copero en el Pabellón Sur de Taiwei. Era leal y conocedor, y Ma Rong siempre lo respetó, por lo que tenía la reputación de "los cinco clásicos no tienen paralelo y son los más importantes para Xu Shu". Excelente exégesis. 265.4380 años después, escribió 15 volúmenes de "Shuowen Jiezi", que contenían 9.353 artículos y 65.438.065.438.063 artículos pesados, todos ordenados según 540 radicales. Es la primera monografía de filología de mi país que explica la estructura original de los personajes y estudia las fuentes de los personajes. Para estudiar el significado de los Seis Clásicos, algunas clases los siguieron con gran precisión.
Qin Shihuang unificó China por la fuerza, y Xu Shen unificó los caracteres chinos con un libro, estandarizando la forma, la pronunciación y el significado de los caracteres chinos, y estandarizando también un marco cultural. Es el primer diccionario de China que analiza las formas de los caracteres, explica el significado de las palabras e identifica la fonología. Es la obra fundamental del lenguaje literario y una obra maestra de investigación sobre palabras, caracteres, fonología y exégesis. Ésta es la contribución extremadamente importante de Xu Shen al estudio de la filología china. No solo conserva las fuentes anteriores a Qin y la exégesis de textos anteriores a la dinastía Han del Este, sino que también refleja las características del vocabulario chino, resume la historia del desarrollo de la filología china antigua y propone sistemáticamente por primera vez la "teoría del carácter" de la filología. .
. Se dice que en 1926, sólo Guo Moruo podía entender las inscripciones de los huesos del oráculo porque leía "Shuowen Jiezi". Un libro tiende un puente en el túnel del tiempo entre los tiempos antiguos y modernos, permitiendo a la gente de hoy caminar por este túnel hacia el futuro desconocido. Ésta es la contribución de Xu Shen. Hace más de mil años, Xu Shen era un gran hombre. Fue el primero en explicar teóricamente el significado de la escritura. Dijo: "El fundador del arte es la base del arte y el comienzo del gobierno del rey. Los predecesores llegaron tan tarde, por lo que las generaciones futuras conocen los tiempos antiguos a través de una combinación e investigación exhaustiva y sistemática de los personajes". él "rastreó hasta las raíces".
. Fue precisamente gracias a los incansables esfuerzos de Xu Shen que los clásicos confucianos fueron llevados al camino científico correcto. Los logros académicos de Xu Shen tienen una influencia amplia y de gran alcance. No sólo hoy, sino incluso en el futuro, el estudio de la filología y la paleografía no se puede separar del libro "Shuowen Jiezi". Todos los temas relacionados con la antigüedad, especialmente la historia y la filosofía, deben comenzar con "Shuowen Jiezi" para encontrar información y pistas. e incluso respuestas en este libro. Por lo tanto, debemos darnos cuenta claramente de que el papel y la influencia de Xu Shen en el desarrollo de la filología y la exégesis son de importancia histórica.
Sin la circulación de "Shuowen Jiezi" de Xu Shen, sería imposible para nosotros entender el "Big Seal Script", las "Oracle Bone Inscriptions", "Zhongdingwen" y los textos antiguos de los Estados Combatientes. Período de la dinastía anterior a Qin. Sun Liyan dijo una vez en "Reimpresión del prefacio de la edición general": "Los cinco clásicos fueron destruidos por la dinastía Qin, pero existen en" Shuowen "". Si no escribe "Shuowen", difícilmente entenderá literatura y arte; Si no puedes reconocerlo, no podrás entender los Cinco Clásicos. Por lo tanto, los eruditos de todas las épocas evaluaron sus logros como "comparables a los de Confucio y el Duque de Zhou"
y lo respetaron como "el maestro de la vida eterna" y "la secta de los eruditos confucianos"
. Durante el período Guangxu de la dinastía Qing Para elogiar a Xu Shen, el académico Jiuqing, junto con el Ministerio de Ritos, pidió al emperador que "permitiera a los confucianos Han y Xu Shen visitar el Templo Confuciano". "
La provincia de Henan aprobó la construcción del "Templo de Anxunting" en el condado de Yancheng.
. En el período de primavera y otoño, se realizaron dos sacrificios, tres de rodillas y nueve postraciones.
En el ámbito académico, Xu Shen fue demasiado serio y persistente en el proceso de compilación. No evitó el anonimato de la emperatriz viuda Dou e interpretó la palabra "Dou" como un agujero, y además interpretó la palabra "Dou" como un agujero para perros. La Reina Madre Dou estaba enojada y lo degradó y lo envió de regreso a su ciudad natal. Más tarde, la Reina Madre fue provocada y condenó a Xu Shen a muerte. Xu Shen no fue condenado a muerte porque la Reina Madre no quería que muriera. Pero porque tenía una buena esposa, y su buena esposa es una princesa dada por Dios. Esta es una hermosa leyenda. Hace mil años, una niña llamada Tianci fue arrojada a un gran árbol en el palacio. y le gustó mucho. Fue aceptada como doncella de palacio y se le dio el título de Princesa del Cielo. Más tarde, Xu Shen fue llamado a la capital para brindar por el Pabellón Qiunan, y la Reina Madre lo casó con la Princesa dada por Dios.
Xu Shen fue degradada y regresó a casa. La princesa Tianci siguió resueltamente a su marido de regreso a su ciudad natal y vivió una vida normal. Cuando se enteró de que la Reina Madre le iba a dar un regalo a Xu, la princesa dada por Dios discutió con su familia que Xu Shen estaba muerto, construyó una tumba y enterró a Xu Shen en el cementerio frente a todos los vecinos. Se construyó en secreto una habitación lateral de la sala principal en la tumba para que Xu Shen pudiera descansar mientras escribía. Todas las noches, la princesa dada por Dios viste ropa blanca y se aleja. Uno es entregarle comida a Xu Shen y el otro es acompañar a Xu Shen.