Los orígenes históricos de la idea de lealtad en la antigua China
La llamada lealtad, para decirlo sin rodeos, significa lealtad al país y al pueblo. . El juramento de Taoyuan es "Servir al país y descansar en paz". La llamada rectitud significa prestar atención a la lealtad, no olvidar al viejo maestro y servir con amabilidad. Debido a esta rectitud, para encontrar a su antiguo maestro, Guan Yu pudo renunciar a su título y riqueza existentes y arriesgar su vida para encontrar a Liu Bei. También fue por rectitud que incluso se atrevió a liberar a Cao Cao a pesar de emitir un. orden militar. El llamado coraje significa coraje. Resolver el asedio del caballo blanco, decapitar a los generales y atravesar cinco pasos e inundar a los siete ejércitos son las mejores expresiones de coraje. La llamada sabiduría es benevolencia, y Yi Daohui es en realidad. una manifestación de benevolencia, no imprudencia.
¿Por qué Guan Yu es tan respetado en el país y en el extranjero?
Después de todo, Guan Yu es la intersección del confucianismo, el budismo y el taoísmo.
Durante el Período de Primavera y Otoño se produjeron con frecuencia incidentes de usurpación y regicidio. Confucio criticó a los "traidores rebeldes" eliminando "Primavera y Otoño" y abogó por la "lealtad" de abajo hacia arriba. Al final de la dinastía Han del Este, cuando vivía Guan Yu, desde que Dong Zhongshu propuso la idea de "respetar únicamente el confucianismo", el confucianismo ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente y el concepto de lealtad y piedad filial ha convertirse en un concepto que afecta a todo. El libro que Guan Yu leyó más en su vida fue "Primavera y otoño", y sus acciones implementaron plenamente el confucianismo.
Durante las dinastías Tang y Song, el confucianismo evolucionó gradualmente desde una escuela de pensamiento hasta una religión. El confucianismo tiene a Confucio como líder, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos como principales clásicos, la lealtad, la piedad filial y la rectitud como enseñanzas principales, y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes como preceptos principales. En este momento, el estado de Guan Yu naturalmente se destacó. Aunque era sólo un comandante militar y no tenía trabajos académicos confucianos, dio la mejor interpretación del confucianismo en su vida. Practicó el confucianismo con sus acciones y comenzó a ser respetado como un santo por los confucianos.
El taoísmo fue originalmente una religión que se originó en el antiguo pueblo chino. Debido a que combina la antigua religión primitiva china y la brujería, la alquimia mágica, la adivinación y los pensamientos de Huang Lao, es el más popular e influyente entre la gente. Guan Yu, que tiene una amplia base de masas y está deificado, no sólo es considerado como el dios de la guerra y la riqueza entre la gente, sino que también tiene poderes mágicos infinitos, como gestionar exámenes imperiales, curar el mal, exorcizar el mal, castigar la violación y atraer riqueza. El taoísmo también considera a la naturaleza como su verdadero dios y los creyentes taoístas la adoran ampliamente.
De esta manera, después de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, debido a la propaganda de las tres grandes religiones, la creencia de Guandi ha superado a todas las religiones anteriores y a todos los dioses. Con el desarrollo del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, el confucianismo, el budismo y el taoísmo eran ideológicamente compatibles y podían aprender unos de los puntos fuertes de cada uno en los clásicos, y ya no eran mutuamente excluyentes. Desde la dinastía Song, aunque el Templo Guandi ha sido albergado principalmente por sacerdotes taoístas, los monjes budistas a menudo viven en el templo, y el estado también envía confucianos a adorar en el Templo Guandi.
Así, Guandi se ha convertido también en un importante intermediario para la convivencia armoniosa de diversas religiones en la nación china.
Guan Sheng y Kong Sheng estaban uno al lado del otro.
A medida que las sucesivas dinastías se apoderaron del país, el estatus de Guan Gong se hizo cada vez más alto. Más tarde, Guan Gong y Confucio estaban uno al lado del otro, lo que también se puede ver en el diseño del lugar escénico de la Torre Chunqiu.
Además de la Torre Chunqiu, el Templo Guan y el patio interior, también hay un Templo de Confucio en el lado oeste de la Torre Chunqiu, dedicado a Confucio, pero es mucho peor que el Templo Guan en términos de regulaciones. .
Según los Registros de la Reubicación de los Templos Xuzhou y Xuansheng de la Dinastía Jin, el Templo Confuciano de Xuchang fue construido en el primer año de Kaicheng (836) por el Emperador Wenzong de la Dinastía Tang. El templo estaba originalmente ubicado en la esquina sureste de la ciudad, pero luego fue trasladado a la esquina noreste de la ciudad. Cuando la "Rebelión Jingkang" llegó a su fin, cuando el pueblo Jin llegó por primera vez a gobernar Xuzhou, establecieron el templo en la antigua residencia de Deng. Durante el período Mingchang de Jin Zhangzong, se mudó a la antigua corte imperial, que es donde ahora se encuentra el Templo Confuciano. "Ahorrar dinero para apoyo oficial" y "Esculpir diez filósofos y pintar setenta y dos sabios" se completaron en mayo del séptimo año de Mingchang (1196).
Según la "Continuación de Zhou Zhi" de Jiajing en la dinastía Ming, el templo confuciano fue destruido en la batalla de las dinastías Yuan y Jin, y fue reparado muchas veces desde la dinastía Yuan hasta la dinastía Ming. En el décimo año de Daoguang (1830) y el año 22 (1842), Zhou Mu Xiao Yuanji y Zhou Zhi Wang Genjing lo reconstruyeron, formando el diseño básico del templo confuciano de Xuzhou.
En la actualidad, el diseño arquitectónico del templo confuciano de Xuchang es muy estricto. De sur a norte, están Dachengfang, Yimen, Lingxingmen, Jimen, el templo Dongxi, el salón Dacheng, el salón Minglun en el eje central, y los edificios auxiliares incluyen el matadero, la cocina divina, el almacén divino, etc.
Pero el templo confuciano de Xuchang no tiene puerta. ¿Por qué?
Resulta que en la era de la investigación científica, sin importar el estado o condado, un templo confuciano solo podía ser abierto por el mejor erudito. Aunque Xuchang es sobresaliente y está lleno de talentos, es una lástima que no haya habido un campeón desde la dinastía Qing, por lo que la puerta del templo confuciano aquí siempre ha estado cerrada.
Mirando desde la puerta lateral, hay una pared de piedra azul llamada "Muro de pantalla Qilin Xiangrui". Es una exquisita talla de piedra que quedó de la dinastía Ming. La parte superior es una cresta en forma de templo. ; hay cuatro pilares y tres cámaras en el medio, con un patrón de unicornio en el medio; la mitad inferior es el monte Sumeru, que está grabado con un loto inclinado. En la frente, bajo el alero de Zhaobi, están grabadas las cuatro palabras "benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría y confianza". Al pasar por la pared de la pantalla, hay una piscina semicircular con un pequeño puente. Esta es la "junta de la piscina" del templo confuciano.
Hay inscripciones frente al Salón Dacheng detrás de Jimen, entre las cuales la "Estela de Longxibo" (en la foto a la izquierda) escrita en la dinastía Yuan es el tesoro del Templo Confuciano.
Dacheng Hall es la sala principal dedicada a Confucio.
El edificio existente es un edificio de la dinastía Amin, que lleva el nombre de Confucio, conocido como el "Sabio de Dacheng". Se trata de un edificio de un solo alero construido contra la montaña, de siete vanos de ancho y nueve metros de fondo. Decorado con ladrillos y tejas verdes, hay nueve espinas y seis animales. Los aleros están decorados con arcos coloridos y pesados, y los aleros tocan el suelo y miran hacia el cielo. Las puertas y ventanas divisorias son exquisitas. Las palabras "Eterno Maestro" están escritas en una placa horizontal a la entrada del templo. Todo el templo está sobre una plataforma alta, con un camino real al frente. En medio del camino se encuentra la escultura en relieve de "Dos dragones jugando con perlas", con una forma simple y vigorosa habilidad con el cuchillo.
Hay una estatua de Confucio de 4,5 metros de altura en el templo, que es mucho más baja que la estatua de Guan Gong de 15 metros de altura. Confucio tenía ojos amables y manos juntas, y parecía humilde y tranquilo. En sus lados izquierdo y derecho, hay cuatro figuras: Zeng Shen, Yan Hui, Zisi y Munch.
Como todos sabemos, Confucio es un gran pensador y educador. Sus pensamientos y su sistema educativo han influido en la civilización china durante miles de años. "Primavera y Otoño", compilada por él en sus últimos años, ha influido en generaciones de chinos. Los pensamientos de Guan Yu se formaron gradualmente al leer su "Primavera y Otoño".
Algunas personas dicen que "Confucio en Shandong escribió el Período de Primavera y Otoño, y Confucio en Shanxi leyó el Período de Primavera y Otoño".
El Templo de Confucio, el fundador del confucianismo chino, fue construido junto a la Torre Primavera y Otoño de Guan Yu. Guan Yu y Confucio estaban uno al lado del otro. En realidad, esto muestra que el confucianismo afirma y respeta en gran medida a Guan Yu, y también representa el estatus incomparable de Guan Yu en los corazones de la gente de Xuchang.
Hay "teorías de Guan Gong" por todas partes en Xuchang.
De hecho, además de la Arquitectura de Primavera y Otoño y el Puente Baling, muchos lugares en Xuchang están relacionados con Guan Gong. Según los registros históricos, hay más de 100 templos Guandi sólo en el área local. Entre ellos, el "Templo Guandi de Barba Blanca" en el este de la ciudad de Xuchang es el único Templo Guandi del país. Porque esto es para "White Beard Guan Gong".
En otros lugares, hay muchos templos Guandi, pero las cinco largas barbas de Guan Yu son todas negras, mientras que en el Templo Guandi en Xuchang, las cinco largas barbas de Guan Yu son blancas.
El templo está ubicado en la aldea de Xuzhuang, comunidad de Jiangguanchi, ciudad de Jiangguanchi, condado de Xuchang. Según la leyenda local, Guan Yu fue capturado por Cao Cao en el quinto año de Jian'an (200) en la dinastía Han del Este, y siguió a Cao Cao hasta Xudu. Cuando llegó al salón oficial a diez millas al este de Xudu, Guan Gong de repente dejó de montar. Zhang Liao le preguntó por qué y Guan Yu dijo: "Firmé un acuerdo de tres partes con Duke Cao, pero no hay pruebas. ¿Qué pasa si me uno al bando de Cao Cao y Cao Cao no lo reconoce?". Que Cao Cao le cuente al emperador y al mundo las tres cosas sobre Tushan. De lo contrario, nunca entraré en Xudu.
Cao Cao actuó como el Emperador Xian de la Dinastía Han y le pidió al Emperador Xian de la Dinastía Han que escribiera una carta para saludar a Guan Gong con Zhang Liao. Cuando llegó al salón oficial, se sorprendió al descubrir que la barba de Guan Yu era completamente blanca.
Resultó que la noche anterior, después de que Zhang Liao se fuera, Guan Yu no pudo dormir en toda la noche, temiendo que Cao Cao no aceptara pagarle al mundo y hacerse daño a sí mismo y a los dos emperadores. Cuanto más pensaba en ello, más me preocupaba y me puse blanco de la noche a la mañana.
Cuando Cao Cao abrió el edicto imperial del emperador Xian de la dinastía Han, el corazón colgante de Guan Yu cayó y siguió a Cao Cao hasta Xudu. En Xudu, después de un tratamiento cuidadoso, el cabello y la barba blancos de Guan Yu fueron restaurados.
La historia se difundió rápidamente en muchos lugares. Más tarde, basándose en esta historia, la gente talló un monumento de piedra para Guan Gong a más de diez millas de Xuchang, escribió "Tushan" y construyó aquí el "Templo Guandi de Barba Blanca".
Además, lugares como Xunxiong y Xiemadian de Guan Yu llevan el nombre de Guan Yu, lo que muestra la profundidad y amplitud de la influencia de Guan Yu en Xuchang.
"Water Margin" es la primera novela de la historia china con el tema del levantamiento campesino. El autor Shi Naian lo escribió basándose en la historia de Water Margin que ha circulado entre la gente durante mucho tiempo. Todo el libro gira en torno a la pista de "funcionarios que obligan al pueblo a rebelarse" y describe la historia del levantamiento campesino liderado por Song Jiang a finales de la dinastía Song del Norte. Muestra a un grupo de "Hans" de buen corazón que no podían soportarlo. La opresión de la tiranía y se levantaron en Liangshan, donde se reunieron los ríos justos, hasta que aceptaron el edicto imperial. La política de An hizo que el levantamiento campesino fracasara. Elogió positivamente a los héroes del levantamiento campesino que se atrevieron a resistir, creó muchos modelos artísticos poco convencionales y expuso los crímenes de los terratenientes feudales y burócratas que se aprovechaban de la gente común.
Revela las raíces sociales de los "funcionarios que obligan a la gente a rebelarse" en la sociedad feudal. La idea más brillante de esta novela es promover la idea de lealtad, que es la más destacada entre varias tendencias ideológicas transmitidas en "Water Margin". En sus obras, Shi Naian creó un personaje con múltiples personalidades: Song Jiang. Es generoso con su riqueza, ayuda a los necesitados, es filial con sus padres y respeta a los rebeldes. Este es el lado más amable de su carácter. Era leal al emperador y a los demás. Éste es el lado ortodoxo de su carácter. Trabaja abiertamente para todos, pero en secreto se hace amigo de gánsteres. Este tipo de almeja es también el lado hipócrita y astuto de su personaje. Reunió gente para oponerse al país y escribió poemas. Este era el lado rebelde de su carácter... La descripción que Shi Naian hace de Song Jiang está llena de contradicciones. Se utiliza mucha pluma y tinta en el trabajo para retratar la imagen de lealtad y justicia de Song Jiang, así que creo que Song Jiang es una persona con lealtad y justicia. Porque Song Jiang es el líder de Liangshan y el representante de los héroes. Los héroes de Liangshan son un grupo de personas leales. Este es el ideal de vida y los valores que ensalza la obra: el concepto de lealtad.
[Palabras clave:]
Los pensamientos leales de los ministros leales en el levantamiento campesino en "Margen de Agua"
"El Primer Secretario de Margen de Agua" cuenta al Historia de 108 personas lideradas por Song Jiang Un héroe fue asesinado por un traidor. Es una historia heroica y legendaria desde el reencuentro de Liang Shanbo con Liang Shanbo, hasta su noviazgo, la derrota de los soldados de Liao y, finalmente, el exterminio del traidor. . Después de leer el libro completo, sólo me quedan dos palabras en la mente: lealtad. Lealtad significa hacer lo mejor que puedas por tu patria, tus familiares y tus amigos. Song Jiang permaneció leal a la patria a pesar de varias amenazas e incentivos. Esta es la lealtad de Lin Chong, después de que Lin Chong fue conducido a Liangshan, insultó al hijo de Gao Qiu, que preferiría morir antes que rendirse, y finalmente se ahorcó. Esto también es lealtad.
En la sociedad actual, creo que muchas personas pueden alcanzar la palabra "lealtad", pero pocas personas pueden alcanzar la palabra "rectitud". La palabra "justicia" tiene demasiado contenido. En Water Margin, 108 héroes son hermanos. Pasan por el fuego y el agua por sus amigos, y hacen todo por la palabra "justicia", eliminan la violencia y traen la paz a la gente, y sacrifican sus vidas sólo por el bien de la humanidad. La palabra "rectitud" se puede ver que aunque la palabra "rectitud" solo tiene tres trazos, en la vida real, a veces uno tiene que escribir con su vida. Casi cualquiera puede ceder su asiento a otros, pero no todos pueden salvar. otros del peligro. Porque esto requiere mucho coraje e incluso la determinación de cambiar una vida por otra. La rectitud puede interpretarse como justicia. Una persona con un fuerte sentido de la justicia es una persona de espíritu noble. ¿Cuántos héroes han sacrificado sus vidas por la justicia a lo largo de los tiempos? ¿No tienen miedo a la muerte? Pueden arriesgar sus vidas por la justicia y la verdad porque su fuerte sentido de la justicia les dice claramente qué no hacer y por qué vale la pena luchar con sus vidas. Una persona sin sentido de la justicia no entenderá esto, porque su sentido de la justicia ha sido devorado por el entumecimiento, su pasión por la lucha se ha congelado, pero su alma ha sido asimilada por algunas cosas feas de la sociedad.
Hay un hombre negro entre los héroes de "Water Margin". Es imprudente y tiene mal carácter. A menudo entra en conflicto con los demás por asuntos triviales e incluso mata gente. Sin embargo, tiene un camino difícil por delante y puede sacar su espada en ayuda de tipos sin escrúpulos. En la vida real, aunque no existen acontecimientos tan emocionantes, la palabra "rectitud" impregna nuestras vidas. Ser leal a los amigos es "tacaño" y tratar a los extraños o las cosas con equidad es "justicia". Nuestra nación china es una nación justa. Cuando Japón invadió China, muchos mártires revolucionarios mostraron su impresionante lealtad y usaron su sangre para luchar hasta la muerte y construir la próspera patria de hoy.
Una persona puede no creer en Dios, pero tampoco puede creer en lo "divino". En la actualidad, nuestra principal tarea es hacer que nuestra patria sea más próspera. Por lo tanto, ésta es también la tarea fundamental del poder judicial de nuestro país. Creemos en esta "santidad" y usemos nuestras propias manos para mantener esta "santidad". La base ideológica para organizar y unir a las masas en "Margen del Agua" es la "lealtad". La "rectitud" mencionada aquí inyecta los pensamientos, sentimientos y conceptos morales de la clase oprimida hasta cierto punto. A Mingchao Renlang respondió: "No esperaba que hubiera una etiqueta indecente en ese momento, y debe haber un significado injusto en el río. Esto en realidad significa que el significado en Water Margin no es exactamente el mismo que el significado de". la clase dominante. En la sociedad feudal, las clases bajas también daban conferencias. Destacan la amistad entre amigos. Cuando el camino se puso difícil, desenvainaron sus espadas para ayudar. En cuanto a "ayudar a los pobres" y "matar a los ricos", todos muestran "rectitud". Por lo tanto, el significado de "Margen de agua" es luchar contra el feudalismo y la opresión en determinadas circunstancias, lo cual es diferente de la "rectitud" en la ética confuciana.
En la descripción de "Water Margin", podemos ver que Song Jiang, como propietario del lago Liangshan, sus pensamientos y acciones están relacionados con el ascenso y la caída de toda la causa de Liangshan. En la evaluación de "Water Margin", hay diferentes puntos de vista sobre Song Jiang.
El propio Song Jiang también dijo: "De apariencia oscura y baja estatura, nació como un funcionario menor. No puede proteger al país a través de la literatura y no puede conquistar al pueblo por la fuerza. No tiene poder para atar un pollo en sus manos, y no hay flechas bajo la lluvia." "Water Margin" 68 Después de regresar, se puede ver que Song Jiang todavía lo conoce. Respecto a Song Jiang, lo analizaré desde los siguientes aspectos:
1. El apodo de Song Jiang demuestra su naturaleza heroica y espíritu caballeroso. Song Jiang, un hombre famoso, tiene tres apodos: ○1 Xiaohe Heisanlang (pero ahora la relación familiar externa de Song Jiang se basa en la piedad filial); ○2 Timely Rain (principalmente dice que es servicial y feliz de ayudar a los demás); Hu (Según la investigación, está relacionado con el nombre oficial de la dinastía Song, lo que refleja la lealtad de Song Jiang a la corte).
2. El origen y la carrera de Song Jiang tuvieron una gran influencia en sus pensamientos, personalidad y trayectoria de vida. Song Jiang leyó libros confucianos y recibió educación tradicional desde que era niño. Ingresó a la sociedad y trabajó como guardaespaldas en el gobierno del condado. Dominaba todo con espadas y plumas. Su experiencia y personalidad le permiten comprender y experimentar el sufrimiento del pueblo y tener un sentido de justicia. Como es un funcionario pequeño, comprende la ley y tiene la costumbre de obedecerla. Después de que Song Jiang llegó a Liangshanbo, abordó el problema de manera integral. Después de cometer un crimen, los Yamen lo encadenaron. Cuando otros abren el yugo, él dice que no. Esta es una ley estatal.
3. Song Jiang, un héroe frente a Liangshan, puso pensamientos clásicos en Yili. Cuando la ley y la justicia entran en conflicto, él ignora la ley. Hizo ciertas contribuciones a la causa de Liangshan. Mató a Yan Poxi cuando le dio la gota que colmó el vaso a los héroes de Liangshan.
4. Después de que Song Jiang fuera a Liangshan, se convirtió en el líder del ejército rebelde. Él mismo dijo que no hay nada extraordinario en ser al mismo tiempo civil y militar, entonces ¿por qué puede ser un líder? Esto se debe a que Song Jiang tiene las siguientes ventajas: tiene cierto atractivo en la arena; se preocupa por sus hermanos y encuentra formas de rescatarlos cuando están en problemas; tiene ciertas capacidades de mando militar y organizacional, como Sanda Zhujiazhuang; Se centró en resumir la experiencia, empezando por investigar la verdad y la falsedad, y desmanteló dos alianzas, incluida Zhujiazhuang.
5. Song Jiang se convirtió en un ministro leal de la corte después de ser reclutado. Su idea es contribuir al país y proteger el medio ambiente y las personas. Después de la muerte de Chao Gai, Song Jiang cambió "Juyi Hall" por "Zhongyi Hall", que fue un evento importante para los rebeldes y también fue clave para Song Jiang en "Water Margin". Después de rendirse, cambió el estandarte de Liangshan de "Practicar para el cielo" a "Evitar a Tian para proteger el país", y también pasó de ser un líder a un subordinado que obedecía a la corte. En ese momento, el pensamiento de Song Jiang era: Soy patriótico, el emperador representa al país, la corte no me defraudará y yo no decepcionaré a la corte. Ignoró la disuasión de Wu Yong y otros héroes y fue a reclutar a Fang La para que se rindiera, lo cual fue muy trágico.
6. Final trágico. Song Zhengjiang Fangla, 65 años, 438+008 héroes quedaron 27, el resto fueron sacrificados o abandonados. El tribunal no confió en él y provocó su muerte. Antes de su muerte, Song Jiang temía que Li Kuai se rebelara, por lo que envenenó a Li Kuai bebiendo vino medicinal.
La vida de Song Jiang estuvo llena de giros y vueltas. Primero, es un héroe valiente y el líder de Liangshan. Después de unirse al ejército, se convirtió en un ministro leal de la corte y finalmente murió trágicamente. Se puede decir que la vida de Song Jiang se logró con "rectitud" y fracasó con "lealtad".
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre el tema del "Margen de Agua", pero en pocas palabras, sólo hay tres puntos de vista: 1. La teoría del levantamiento campesino. Ya sea alabando la revolución campesina o defendiendo el capitulacionismo, se reconoce como una obra de levantamiento campesino. En segundo lugar, dijo el público. Se considera la vida de la clase ciudadana, que refleja las emociones e intereses de la clase ciudadana, y "escrita para la gente común"; la tercera es la teoría de la lucha entre ministros leales y traidores; Se considera una batalla entre ministros leales y ministros traidores, y alaban la lealtad. Es realmente difícil decidir quién tiene razón y quién no entre estos tres pensamientos. Porque cada uno contiene elementos razonables y refleja el contenido ideológico de la novela desde un determinado aspecto. Los tres pueden complementarse y limitarse. No importa desde qué ángulo se mire este trabajo, varias tendencias ideológicas que transmite merecen atención: Promover la lealtad es la tendencia ideológica más prominente en la existencia objetiva de "Margen de Agua".
En primer lugar, el título de la obra es “Lealtad”. El primer nombre de Margen de Agua fue Margen de Lealtad y Justicia del Agua, o incluso Leyenda de Lealtad y Justicia. "Margen de agua: Prefacio a la biografía completa de la lealtad y la justicia" de Yang de la dinastía Ming decía: "La lealtad y la rectitud en el margen de agua, la lealtad y la rectitud están en el margen de agua".
En segundo lugar, la "lealtad" es el código moral básico de las acciones de los héroes de Liangshan. Como concepto completo, pertenece a la categoría de moralidad tradicional. La connotación de "lealtad" en "Margen de agua" es complicada. El capítulo quincuagésimo quinto de "Water Margin" dice: "La lealtad y la lealtad son el rey, y la lealtad se esconde entre los hermanos. No es por lealtad y lealtad que me reuní con 18 personas. Obviamente tener "lealtad" está en". en consonancia con los intereses de la clase dominante feudal. Pero la palabra "lealtad" también contiene ideas patrióticas y populares como "proteger el medio ambiente, proteger al pueblo", "matar a los ricos y dar a los pobres". El énfasis en la "rectitud" refleja cambios en las normas morales sociales.
La canción "Ayuda a los desfavorecidos" de la novela no sólo refleja en un sentido general que la clase baja "hace todo lo posible para ayudarse unos a otros" para salvaguardar sus propios intereses, sino que refleja más profundamente las normas morales sociales cambiantes debido a la continua expansión de las filas de los residentes urbanos y las personas sin hogar Los cambios se producen silenciosamente. En resumen, la "lealtad" se basa en la ética confuciana, que no sólo protege los intereses de la clase dominante y el orden real, sino que también se ajusta a los deseos y la voluntad de las amplias masas populares, incluidos los residentes urbanos y las personas sin hogar. Esta fue una razón generalmente aceptada por todos los niveles de la sociedad de la época.
En tercer lugar, creó un grupo de ministros leales y hombres justos encabezados por Song Jiang, especialmente Song Jiang, quien se convirtió en la encarnación de la lealtad. La novela describe a un grupo de "personas leales y justas" que tenían como objetivo "matar a todos los funcionarios crueles y corruptos y devolver la lealtad a los funcionarios de Zhao. No solo fracasaron, sino que fueron conducidos a Liangshan por funcionarios corruptos y traidores y se convirtieron". "ladrones"; después de aceptar el favor de la corte, luego marcharon hacia el norte hasta el Reino de Liao y hacia el sur hasta el Reino de Liao. "* * * Tenga en cuenta su lealtad y haya hecho grandes contribuciones al país". Al final, el rey que había perjudicado al país y al ministro indefenso lo arrinconaron. El autor lamentó que "los espíritus malignos ya se han ido, pero los cortesanos y traidores siguen ahí", y enojado escribió una trágica canción de lealtad para los ministros leales y las personas benévolas.
La imagen de Song Jiang, el líder del ejército rebelde, encarna mejor el tema de la elegía de la lealtad. Como primer protagonista de la novela, Song Jiang es la encarnación de la "lealtad". "Lealtad" y "rectitud" son conceptos inherentemente contradictorios. El nivel social ideal de "rectitud" es permitir a los rebeldes de Liangshan resistir la oscuridad y defender la justicia para el cielo; el código ético de "lealtad" es apoyar a la corte y mantener la justicia. verdadero orden político. Precisamente porque "lealtad" tiene connotaciones diferentes y opuestas, es difícil tener ambas. Si quieres ser leal, debes sacrificar la justicia; si quieres justicia, debes ser infiel. El carácter de Song Jiang se desarrolló con giros y vueltas en la contradicción entre "lealtad" y "rectitud"
Debido a que Song Jiang nació en una familia de terratenientes, era un "joven político e historiador" y un funcionario de poca monta, y no tuvo nada que ver con el gobierno feudal. Por eso, en lo más profundo de su alma, tiene un pensamiento moral y ético "fuerte" de "lealtad al emperador y piedad filial". Por lo tanto, desarrolló la naturaleza de ser generoso y regalar dinero, por lo que se hizo famoso en Hebei y Shandong, llamándolo "lluvia oportuna".
En el caso de Song Jiang, si la “rectitud” le permite hacerse amigo de la gente, ayudar a los hogares necesitados, ser caritativo y resistirse a la realidad, entonces la “lealtad” le hace pensar que la rebelión es un gran mal. Aunque se vio obligado a ir a Liangshan, también estaba en Liangshan, su corazón estaba por encima de la corte y nunca se olvidó de "arrepentirse" y servir a la corte.
La contradicción entre la resistencia de la "rectitud" y el compromiso de la "lealtad" se demostró ya a los 18 años cuando Song Jiang apareció por primera vez: Chao Gai y otros "burlaron la tarjeta de cumpleaños" y el caso cayó en Las manos de Song Jiang. Por el bien de la "rectitud", arriesgó su vida para "violar la ley", primero informó a Chao Gai y luego dejó ir en secreto a los Siete Héroes.
Pero después, Song Jiang creyó que Chao Gai y otros robaron el plan de cumpleaños y mataron a los servidores públicos, lo que fue un acto de destrucción de las nueve tribus. Sin embargo, según la ley, es imperdonable. Luego, para mantener su relación con Liangshan, mató a Yan Poxi, quien intentó traicionarlo y tuvo que comenzar su carrera de fuga. Pero en ese momento, quería escapar del arresto del gobierno, pero no quería confrontar directamente al gobierno, por lo que fue a Liangshan. Como resultado, solo se quedó temporalmente con Kong Ming, Kong Liang y Huarong Dao. No fue hasta que Liu Gao de la aldea Qingfeng quiso incriminarlo hasta la muerte que llevó a Yan Shun, Huarong y Qin Ming a Liangshan. Sin embargo, en el camino, de repente recibió una carta falsa de Shi Yong, diciendo que su padre había fallecido. Inmediatamente cambió de opinión, abandonó el grupo y se fue a casa para asistir al funeral. Aquí el concepto de "piedad filial" no sustituye al concepto de "rectitud", sino que desempeña un papel protagonista. De hecho, "piedad filial" y "lealtad" como conceptos morales y éticos son dos cosas diferentes. Frente a la "enseñanza" y la "rectitud", antepuso la "piedad filial". En ese momento, el gobierno lo retuvo con mucha fuerza. Sabía que regresar a casa no traería buenos resultados, pero preferiría ser arrestado y encarcelado antes que traicionar al tribunal e ir a Liangshan nuevamente. El concepto de "lealtad" rige las acciones de una persona. Fue arrestado después de regresar a casa, por lo que aceptó la separación de Jiangzhou por parte del gobierno. Antes de partir, su padre le dijo: "Te obligaron a venir aquí desde Liangshan. Si te secuestran montaña abajo, no debes seguirlos y regañarlos por ser infieles y poco filiales. Así que en el camino a través de Liangshanbo, él lo haría". Prefiero caminar más. Viajaron todo el camino y tomaron caminos pequeños para que se uniera a la pandilla e fuera a Liangshan. Sin embargo, contrariamente a lo esperado, los héroes de Liangshan, Liu Tang y Hua Rong, realmente vinieron a ver a Song Jiang. Liu Tang quería matar a los dos trabajadores de escolta y rescatar a Song Jiang, pero Song Jiang de repente se puso ansioso. Rápidamente dijo: "Esto no es un elogio de tu hermano hacia Song Jiang, pero me atrapará en un lugar de deslealtad y piedad no filial. Como él dijo, se puso el cuchillo bajo la garganta y se suicidó". . Hua Rong quería hablar con Song Jiang, pero Song Jiang dijo: "Hermano, ¿qué pasa? ¡Esta es la ley nacional, te atreves a tocarla!". Cuando llegó al Juyi Hall, rechazó el rescate de Chao Gai.
También dijo de manera plausible: "Obedecer a tu hermano sin pelear es ser infiel y no filial". Cuando llegó el momento de ir a la cárcel, siguió diciendo lealtad y piedad filial, lo que demuestra cuán profundamente arraigado está el concepto de lealtad y piedad filial. en el corazón de Song Jiang. Hasta que cumplió su condena en Jiangzhou, escribió dos poemas en la Torre Xunyang. Entre ellas, las frases "Si te vengas en la vejez, se derramará sangre en la desembocadura del río Xunyang" y "Si te vengas en la vejez, te atreverás a reírte del marido de Huang Chao" fueron denunciadas como anti -poesia y condenado a ser decapitado. Después de que los héroes de Liangshan arriesgaran sus vidas para rescatarlo, no tuvieron más remedio que escapar. Dijo: "Hoy, Song Jiang no puede ir a Liangshan".
Después de que Song Jiang fue a Liangshan, luchó activamente contra Chao Gai. Después de la muerte de Chao Gai, asumió el cargo de líder de toda la aldea. Como líder de la tercera aldea en Liangshan, Song Jiang cambió la crueldad del ex líder Wang Lun y la deslealtad del segundo líder Chao Gai, e implementó de forma independiente la línea de "lealtad manchú". Aunque no es tan bueno como las artes marciales clásicas, y sus obras literarias y su estatus social no son tan buenos como los de Chai Jin, puede hacer que "todos los tigres regresen al agua con un solo corazón" porque es "leal al cielo y Leal al hígado." "Yi" es el vínculo que conecta su visión de Li Kui como una persona de primera clase, y "lealtad" es el puente que conecta su visión de Guan Sheng como una persona de primera clase. La "rectitud" es la base de su popularidad y la "lealtad" es el propósito de crear un héroe en "Shuibo".
Si bien elogia la "lealtad" de Song Jiang y otros héroes de Liangshan, "Water Margin" también expuso profundamente la "deslealtad e injusticia" de un grupo de funcionarios corruptos, tiranos y nobles desde la corte imperial hasta el nivel local.
El concepto de fidelización en “Water Margin” tiene una larga historia. "Lealtad" y "rectitud" siempre han sido categorías importantes en la antigua ética confuciana china, especialmente populares en la sociedad desde las dinastías Song y Yuan. La naturaleza del levantamiento de Song Jiang en la historia requiere una discusión cuidadosa por parte de los historiadores, pero se hizo popular entre la gente como una "nueva charla", y obviamente fue pintado cada vez más con el color de la "lealtad". Es siguiendo este patrón de pensamiento a largo plazo que el autor de la novela Shi Naian escribió "Water Margin" en una biografía de lealtad.