¿Cuál es la frase anterior de "Vive a la altura de tu tiempo"?

Usa los sueños como caballos, suda como manantiales, nunca olvides tu intención original y vive a la altura de tu juventud. Proviene de "Los sueños son caballos", un famoso poema del poeta contemporáneo Haizi.

Explicación: Usar los sueños como caballos significa usar tus sueños como dirección y motivación para seguir adelante. Caballo aquí se refiere a motivación y también significa esperanza. El caballo, un animal fuerte y hermoso, se utiliza como portador de esperanza, llevando ideas y sueños internos y brindando apoyo interior para la vida futura.

Estar a la altura del tiempo: Shaohua hace referencia a los buenos tiempos (frecuentemente refiriéndose a la primavera) y a los buenos años (refiriéndose a la juventud) Estar a la altura del tiempo significa estar a la altura de los buenos tiempos y los buenos años. .

Quiero ser un hijo leal de lejos y un amante a corto plazo de las cosas materiales

Como todo poeta que usa los sueños como caballos, tengo que caminar por el mismo camino que mártires y payasos

Todos quieren apagar el fuego, pero yo mantengo este fuego en alto solo

Este fuego es enorme, florece y cae en la sagrada patria, y todos aquellos que usan sueños como caballos Como los poetas

Utilizo este fuego para pasar las vastas noches oscuras de mi vida. Este fuego es el lenguaje de la patria y de la ciudad amurallada de Liangshan construida con rocas

Dunhuang. , donde los sueños son el suelo ——Los huesos que también estarán fríos en julio son como leña blanca como la nieve y duras franjas de nieve blanca

Tumbados en la montaña de los dioses, como todos los poetas que usan los sueños como caballos

Me lanzo a este fuego, y estas tres son las lámparas que me aprisionan, escupiendo la luz, y todos caminarán por el filo de mi cuchillo para construir el lenguaje de la patria

Estoy dispuesto a empezar todo desde cero, y todos aquellos que usan los sueños como su poeta Como el caballo

También estoy dispuesto a pasar la prisión Entre las creaciones de los dioses, yo soy el. la más perecedera, con una velocidad de muerte irresistible

La única comida es la que aprecio, la abrazo fuerte, la sostengo y tengo hijos en mi ciudad natal

Como todos los poetas que usan los sueños como caballos, también quisiera enterrarme en las altas montañas que me rodean, custodiando el hogar pacífico.

Frente al río, estoy infinitamente avergonzado, mis años están desperdiciados y estoy agotado.

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Como todo poeta que usa los sueños como caballos, los años son fugaces, y no queda rastro de ellos.

Hay un caballo en la gota de agua. Mil años después, si renazco en la orilla del río de mi patria

Miles de años después, volveré a ser dueño de los campos de arroz de China y de las montañas nevadas del emperador Zhou. Pegasus Tapping

Como todos los poetas que usan los sueños como caballos, elijo una carrera eterna

Mi carrera es convertirme en la vida del sol. Ha sido desde la antigüedad hasta hoy<. /p>

Es extremadamente brillante y brillante, como todos los poetas que usan los sueños como caballos

Finalmente, los dioses me llevaron al anochecer al sol inmortal, y el sol es mi nombre

El sol es mi vida, y el cadáver de la poesía está enterrado en la cima del sol: el reino de los mil años y yo

Montando un fénix de cinco mil años y un dragón llamado "caballo" - Definitivamente fallaré, pero el poema en sí dice que el sol seguramente ganará

Información ampliada

Este poema contiene tres niveles.

El primer nivel (las dos primeras secciones) escribe la postura básica del poeta. El poeta persigue metas elevadas y grandiosas, "Quiero ser un hijo leal desde lejos" a lo largo de su vida, debido a sus fuertes y nobles creencias, la vida diaria específica es estéril, pero no lo dice en serio "La materialidad es corta"; vivido, y no es digno de nuestra diligente búsqueda y de cada centavo gastado". Por eso, el poeta dijo que sólo debía ser un "amante temporal de las cosas materiales".

Los modelos a seguir para los poetas son aquellos hombres orgullosos que alcanzaron prominencia durante la gran era de la poesía humana, esos maestros de la poesía que tenían una utopía espiritual. "Como todos los poetas que utilizan los sueños como caballos", Haizi no teme vivir en un mundo de opresión e incomprensión. En la noche oscura de la existencia, en un "año de segunda categoría", se han extinguido uno tras otro los fuegos espirituales de la fe, la pureza, el coraje y el amor que han iluminado a la humanidad.

Muchos poetas utilizan esto como excusa para escribir poemas nihilistas y absurdos, y muchos poemas se convierten en realidad en herramientas para defender el nihilismo y el absurdo. Pero Haizi no estuvo de acuerdo: "Todos quieren apagar el fuego, pero solo yo mantengo este fuego en alto, y este fuego florecerá y caerá en la patria sagrada".

Aquí hay una recomprensión del espíritu de la poesía. La poesía ha experimentado una gran ascensión y redención, pero está muy por encima de su temperamento ideal, su libertad y su dignidad. resistir la decadencia del espíritu. Al tiempo que realizaba la salvación del alma, el poeta también completaba la sublimación de la vida individual: "Utilizo este fuego para pasar las vastas noches oscuras de mi vida".

El segundo nivel (secciones tres y cuatro) trata sobre la comprensión del lenguaje por parte del poeta. Un poeta es una persona que medita profundamente sobre el lenguaje como "el hogar del ser" (término de Heidegger). El poeta es consciente de la situación oscura del lenguaje, que es una de las características esenciales del ser humano, la posibilidad de clarificación y mejora, y la base realista para crear un desarrollo espiritual a través del lenguaje salvador. Por tanto, la comprensión del lenguaje está relacionada con. la comprensión de la supervivencia y la vida.

Aquí, Haizi escribió sobre su profundo apego a la cultura de su patria y su consciente sentido de pertenencia: "El idioma de la patria y de la ciudad amurallada de Liangshan construida con rocas/Dunhuang se basa en sueños". El lenguaje aquí es adicional a su significado original. También se extiende al “contexto” más amplio de la atmósfera cultural de la carrera.

Estos son los "pedigríes lingüísticos" transmitidos de generación en generación en el espíritu del poeta Haizi quiere llevarlos adelante, "arrojarse a este fuego", "dispuesto a empezar todo desde cero" y ". construir la lengua de la patria". Sin embargo, en una comunidad intelectual china envuelta en una "sensación de fracaso cultural", es extremadamente difícil reactivar las tradiciones pasadas. Esto no sólo pone a prueba la comprensión y la creatividad del poeta, sino también su confianza y voluntad.

Es una especie de buscar activamente una situación difícil y tratar de sobrevivir a ella. Por lo tanto, Haizi escribió: "Estas tres son las lámparas que me aprisionan y escupen luz".../Yo también estoy dispuesto a pasar la prisión."

El tercer nivel (versículos 5-9) es escribir poesía Aquí, el poeta enfatiza que es un hijo de la tierra, y se inclina profundamente ante el suelo soñador de la patria: "El ser humano es el más perecedero "Ante la irresistible velocidad de la muerte". , la tierra durará para siempre y nutrirá la vida sin fin.

El poeta ya no lamenta el paso de la vida. Piensa con alivio que después de la muerte, volverá a la cálida madre tierra "Entiérrate en. las altas montañas circundantes/vigilan tu hogar pacífico", pero también hay inquietud en la alegría. Esta "inquietud" significa que el poeta siente que sus poemas no pueden cumplir su ambición de "este fuego es grande", y se siente avergonzado de la montañas y ríos de su patria, gran trabajador: "Me siento infinitamente avergonzado frente al río/ Mis años han sido desperdiciados y estoy cansado".

Este sentimiento de vergüenza es noble y humilde, y es el. sentimiento común de todos los grandes poetas experimentados. Ya no son egocéntricos y arrogantes por encima de todo, sino que comprenden el límite entre la eternidad y la fugacidad, la misión y el destino. A continuación, el poema continúa desarrollándose en este "inquieto". "Mis años" y no escribí un poema acorde con mi ambición. "Frente al río, estoy infinitamente avergonzado".

Pero después de la muerte, la ambición no desaparecerá. Así, el poeta imaginó su propio "Renacimiento". ". Este "renacimiento" no se debe a la nostalgia de la vida terrenal, sino simplemente a continuar el gran poema inacabado durante su vida. "Si renazco en la orilla del río de mi patria mil años después", "elijo una carrera eterna ." Esta "causa eterna" sigue escribiendo "un gran poema que une nación y ser humano, poesía y verdad!" "

En lo que respecta a Haizi, este gran poema es "El Sol" ("El Sol" de Haizi no se completó, y escribió aproximadamente siete partes durante su vida, a saber, "El Sol · Capítulo decapitado). ", "El Sol· "Tierra", "Sol·Dazha", "Sol·Tú eres la buena hija de mi padre", "Sol·Kill", "Sol·Drama", "Sol·Mesías El gran ideal que fue". finalmente completado después de una vida media de continuos esfuerzos).

En 1987, alcanzó la cima de su creación. En los dos años siguientes, continuó trabajando duro en "Motherland (Or Dreams Are). Caballos)" es como un poema o epitafio profético. Predijo trágicamente su propio destino. Haizi falleció en 1989, dejándonos con estos "Siete libros del sol" incompletos. En cierto sentido, este gran poema todavía está "completo". El poeta lo completó con la vida como apocalipsis final.

Por lo tanto, la profecía refleja su lado glorioso: "El sol es mi nombre/El sol es mi vida/La cima del sol entierra el cadáver de la poesía - el reino de Qian Nian y yo/montando cinco mil "El Fénix del Año y el Dragón Llamado 'Caballo'", la atmósfera espiritual del poeta se extendió, convocando e inspirando a los poetas chinos vivos. La vida es fugaz, "Seguramente fracasaré" - "¡Pero el poema mismo, el sol, seguramente vencerá!"