¿Cuáles son las características del pensamiento gerencial chino?
1. El pensamiento de gestión tradicional chino se divide en macrogestión y microgestión. Gobernar el país satisface las necesidades de un estado feudal centralizado, incluida la gestión fiscal y tributaria, la gestión de la población y las tierras agrícolas, la gestión del mercado, la gestión monetaria, el transporte acuático y la gestión postal, la gestión administrativa nacional, etc. Los conocimientos de los estudiantes de administración se acumulan gradualmente a través de la práctica de los funcionarios y el pueblo sobre la base del desarrollo de la producción y la operación económica, incluidos los conocimientos en las industrias agrícolas y secundarias, la artesanía, el transporte, la ingeniería de construcción, la gestión de mercados, etc. Ambas áreas del conocimiento son extremadamente amplias. Como ideología rectora y principios fundamentales de la gestión, se puede resumir en los siguientes puntos.
1. "Tao" tiene muchos significados en la historia de China. Pertenece a la categoría subjetiva y se refiere a la teoría de la gobernanza del Estado, mientras que pertenece a la categoría objetiva y se refiere a leyes económicas objetivas, también conocidas como "en ese momento" y "a menudo". Aquí se utiliza el último significado, que significa que la dirección debe cumplir con leyes objetivas.
"Guanzi" cree que la naturaleza y la sociedad tienen sus propias leyes de movimiento. "El cielo es constante, la tierra no es fácil de cambiar y la primavera, el verano, el otoño y el invierno son más festivos". ("¿Pipe? Situación") Actividades sociales, como producción agrícola, personal, uso financiero, moneda, rural. y la gobernanza urbana, etc., todos tienen "trayectorias" a seguir". Es imposible ser un país sin tantas trayectorias. "("¿Tubo? Si la gente quiere tener éxito en sus acciones, debe seguir la trayectoria de todo, todo sigue su propia trayectoria y no mostrar piedad hacia la gente. "Sé desinteresado con los demás en todo, desinteresado cerca y lejos. "Si lo sigues, te ayudará y tu carrera será exitosa, aunque sea pequeña. Por el contrario, si haces lo contrario, hará lo contrario y serás "feroz" y "exitoso". fracasará" y "no podrá ser revivido" ("¿Guan? Situación").
Sima Qian consideraba las actividades sociales y económicas como un proceso natural llevado a cabo por los individuos para satisfacer sus propios deseos. Los cambios de precios son naturalmente probado por leyes objetivas. Escribió que "lo que es barato es caro, y lo que es caro es barato" Que cada uno convenza de su causa y disfrute de su apariencia. Si el agua fluye, la gente vendrá día y noche sin ser llamado. , pero la gente saldrá por iniciativa propia. ¿No es un símbolo del Tao, no el mal de la naturaleza? "Prueba" En cuanto a las actividades económicas espontáneas de la sociedad, creía que el país debería dejar que siga su curso. con menos intervención, "hacer lo correcto", ajustarse a las leyes objetivas y su "Tao", este es el buen gobierno del país (Registros históricos? Huo Zhi) "Biografía"). Dejar que la naturaleza siga su curso", "seguir las reglas", "seguir las reglas" y "obedecer las reglas" son ideas rectoras importantes en las actividades de gestión tradicionales chinas.
2. Orientado a las personas. "Valorar a las personas "Es un elemento importante de la gestión tradicional china. Incluye dos aspectos: uno es valorar el corazón de las personas y el otro es valorar la salida de los talentos. Para ganar el mundo, gobernar el país y lograr una carrera, las personas son lo primero, por eso nosotros El país siempre ha prestado atención a la forma de reclutar y emplear personas
Ganar los corazones y las mentes de la gente es la base para gobernar el país si se quiere ganar los corazones y las mentes de la gente. gente, primero hay que buscar beneficios para la gente ? Yao Yue"), "autocultivo de la virtud" ("¿Las Analectas de Confucio? Ji's") hace que "la gente del mundo vuelva a sus corazones", "aquellos que". "Los que están cerca son felices, y los que están lejos" ("¿Las Analectas de Confucio?"), "el mundo es tan feliz que "será tuyo". ("¿Mencio? Li Lou") "Guanzi" dijo: "La prosperidad del gobierno depende de la voluntad del pueblo; abolir el gobierno va en contra de la voluntad del pueblo" y "hacer lo que el pueblo quiere y eliminar lo que el pueblo odia". "). Jia Yi de la dinastía Han Occidental dijo: "Todos ponen a la gente en primer lugar cuando se trata de política. El país piensa de esta manera, el monarca piensa de esta manera y los funcionarios también piensan de esta manera". "La seguridad nacional es. decidido por el pueblo; el poder del monarca es intimidar a los débiles y temer a los fuertes, hay fuertes y débiles, y está ligado al pueblo para distinguir si los funcionarios son nobles, virtuosos e indignos; la victoria o la derrota de la guerra también depende de si pueden ganar el poder del pueblo "("¿Nuevo libro? Estas ideas han existido a lo largo de los siglos y gradualmente se han convertido en los principios de gobierno del país.
Obtener talentos es el núcleo de conseguir personas. Si quieres conseguir talentos, primero debes ganarte los corazones y las mentes de la gente, y luego los corazones de la gente volverán y podrás reunir talentos, saludos "Guanzi". emprender reformas, centrarse en la construcción económica y hacer cosas prácticas para la gente como requisito previo para reunir talentos destacados, y lo llama "integrar a las personas con la virtud" y "hacer que las personas utilicen la virtud" (¿Guanzi? Cinco auxiliares y pivotes) artículo del eje ).
Nuestro país es conocido como "sediento de talentos", lo que demuestra que damos gran importancia a los talentos. El hecho de que pueda obtener ayuda de personas virtuosas está relacionado con el ascenso o caída del país y el éxito o fracaso de su carrera. "¿Con un sabio, el país estará inquieto...? Sin sabios, el país estará en peligro" ("¿Lu Chunqiu? Ayuda", Zhuge Liang resumió la experiencia histórica de la dinastía Han y dijo: "Soy un sabio"). ministro sabio, no un villano, la razón por la que la dinastía Han prosperó antes de esa fecha, la razón por la que la dinastía Han decayó desde entonces fue porque las personas que amaban a los villanos estaban lejos de ser ministros virtuosos" ("Ex Maestro"). "Yanzi Chunqiu. " Consideraba los talentos como "sabiduría pero no saber" y "saber pero no saber". "No usarlo" y "usarlo pero no dejarlo ir" son perjudiciales para el país.
En el estudio de En términos de gobernanza, China también tiene la tradición de conceder gran importancia a los talentos. Sima Qian abogó por "hacerse rico mediante la habilidad". Dijo: "Las personas que son capaces son mejores que las que son capaces". las personas capaces se controlan, mientras las personas incompetentes colapsan" (¿Registros históricos? Huo Zhi Zhuan). Lu Zhi de la dinastía Tang dijo: "La riqueza del marido debe nacer del poder humano. La diligencia te enriquece, pero la torpeza te vacía. "(¿Recopilado por Lu? Sección 1 "Cuidados financieros y fiscales para la gente"). Fu Xuan de la dinastía Jin Occidental dijo: "Si cortas un trozo de seda y lo mantienes a izquierda y derecha, definitivamente tendrás un buen trabajo. ".("¿Publicado? Aquellos que son hábiles artesanos o han hecho contribuciones significativas a la producción y la construcción, como Lu Ban, quien inventó la madera como herramienta en el período de primavera y otoño, Li Bing, quien construyó Dujiangyan durante el período de los Reinos Combatientes, Guo Zheng, que construyó el canal Zhengguo, y el método de cultivo con dos bueyes en la dinastía Han. Zhao Guo, que inventó el platillo de tres patas, y Du Shi y Han Ji, que inventaron y mejoraron el soplador para fabricar hierro (drenaje de agua). Todos hicieron contribuciones significativas al desarrollo de la industria textil. Los expertos en producción nacional investigaron y establecieron una "tasa de personal" para elogios. El "Huo Zhi Zhuan" de Sima Qian registra que los "esclavos" en el estado de Qi, es decir, las personas inferiores. Son todos despreciables. Solo Xiao Dao tiene un discernimiento único y aprecia los talentos de estas personas, para recolectarlos y reutilizarlos, "haciendo lo mejor que pueden", "convirtiéndolo en pescador y comerciante de sal", "finalmente ganando su fuerza, haciendo". millones", y hacer una fortuna
3. Personas y paz. "Armonía" significa ajustar las relaciones interpersonales, hablar de unidad, armonía entre arriba y abajo, y armonía entre izquierda y derecha. Para gobernar el país, la armonía puede hacer próspero a un país; para tratar a los estudiantes, la armonía genera dinero. Por lo tanto, China siempre ha considerado el clima, la ubicación geográfica y la gente como su causa. ("Las Analectas de Confucio"). "Guanzi" decía: "Si hay falta de armonía entre los niveles superior e inferior, habrá peligro" ("Guanzi? Situación" Igualdad "y "armonía pero diferencia" ("Guanzi? Situación"). Guanzi? Cinco Asistentes") son la clave del éxito. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los generales y las historias de Zhao eran conocidos por todos, y fueron aclamados como un modelo de unificación basado en la situación general.
El La clave de la paz está en quienes están en el poder, sólo quienes están en el poder pueden unir a la mayoría siendo estrictos consigo mismos, sin sectas, sin intereses personales y siendo imparciales "haciendo lo suyo", "abnegación", "atando". "Los nudos" y otras conductas sectarias no están permitidas para "amar a los demás con la propia dignidad", y "aquellos que comparten el mismo partido y se oponen a los que son diferentes" están estrictamente prohibidos ("Ley y Disciplina Guanzi", Cinco Suplementos, etc.) Li Gou dijo que los gobernantes del país deben ser "imparciales e imparciales", "obedecer al público y excluir los intereses egoístas" y "el emperador es desinteresado" y eliminar a los "funcionarios malvados" que tienen celos de los talentos y buscan enormes. obtener ganancias, participar en el sectarismo y poner en peligro el sustento de la gente desde las instituciones estatales, para mejorar la relación entre el gobierno y el pueblo. Tang Taizong era un monarca unificado. No sólo valora a quienes lo apoyan, sino también a quienes se le oponen. Rescató a Li Jing, que se había opuesto a su padre Li Yuan, y le confió tareas importantes. Una vez insté a deshacerme de él. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó al poder, todavía lo reutilizó, independientemente de la brecha anterior. Por lo general, puede "escuchar consejos" y "le encanta escuchar consejos", pensar en sus propios defectos y conocer a sus amigos, de modo que los ministros estén dispuestos a hacer sugerencias y gobernar el país felizmente. Fue precisamente porque el emperador Taizong de la dinastía Tang unió talentos ampliamente y formó una estructura de grupo de talentos eficiente que el gobierno de Zhenguan estuvo organizativamente garantizado.
Los empresarios exitosos de los tiempos modernos también prestan atención a la armonía entre las personas. Rong Desheng, el gran empresario que fundó Shenxin Cotton Mill, trataba a sus subordinados con la "moralidad" de una "universidad" y la "clara sinceridad" de una persona "moderada, dispuesta a trabajar, sin accidentes", "autónoma y eficaz". . ¿Dijo que la gente primero debe ser sincera y realista? Hay varios ejemplos exitosos. Si sólo te interesa el beneficio, ¿el villano está en la fábrica...? Sin diligencia y ahorro en las tareas domésticas, sin extravagancia y despilfarro, sin empleo inadecuado, el empleo equivale al desempleo. "(Rong Desheng: "La edad autodeterminada del Sr. Lennon continúa") Liu Guojun fundó Dacheng Textile Printing and Dyeing Company con "lealtad y respeto" como lema de la fábrica. Song colgó el famoso dicho de Confucio "No hagas a los demás lo que No quiero que otros te hagan a ti". Como lema de la fábrica en la empresa, decía: "Trata a los demás como quieres que te traten a ti. "Todos ellos reflejan el concepto de gestión de lograr la armonía humana a través de la autogestión, logrando así una gestión sistemática y promoviendo conjuntamente la causa.
4.
Cumple tus promesas. Para gobernar un país hay que ser digno de confianza y para dirigir un negocio hay que ser digno de confianza. Debes cumplir tus promesas en todos tus esfuerzos. La reputación es la base para establecer relaciones estables entre las personas en la sociedad humana y la garantía de la prosperidad nacional y el éxito profesional.
Confucio dijo: “Un caballero cree y luego sirve al pueblo” (¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue) Prestó atención a las “cuatro enseñanzas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad” (“Las). ¿Analectas de Confucio?"). Al gobernar un país, romper promesas, cambiar políticas y romper promesas siempre han sido tabúes. Por lo tanto, "Guanzi" concede gran importancia a ganarse la confianza del pueblo y propone un principio importante que debe seguirse al gobernar el país: "No hay retorno. La gente sólo puede ser engañada una vez y no te creerán". segunda vez. Los que "ya no pueden más" no engañan a su pueblo. "Si no puedes decirlo, no lo digas; haz lo que puedas y no puedas hacer. Lo que dices no puede ser respondido, lo que haces no puede repetirse y lo que posees está prohibido por el Estado" ( "¿Guanzi? Situación").,? Tratar Lo mismo ocurre con los estudiantes. La calidad, el precio, el tiempo de entrega e incluso las transacciones de préstamos requieren la palabra "credibilidad". " Los negocios sin sinceridad eventualmente colapsarán. La mayoría de los hombres de negocios exitosos eran personas con una gran reputación comercial. Tang Qi, un comerciante Hui de la dinastía Ming, le prestó dinero a alguien, pero la otra parte perdió el pagaré. Más tarde, alguien recogió El pagaré y le pidió a Tang Qi que pagara la deuda. Otros se rieron de él por ser estúpido y él dijo: "Lo primero es cierto, lo segundo es cierto" (Volumen 196 de "Anhui Tongzhi"). Weng Sheng, ganó el reconocimiento de la sociedad por ser "inteligente y no un ladrón". Confianza "La gente es honesta y deja que la naturaleza siga su curso", "Aunque es inútil, Jia Dajia se vuelve rico" ("Obras completas de Wang Zunyan). "? Biografía original de Huang Mei), se puede ver que cumplir las promesas es la forma de hacerse rico.
5. Producción. Se necesitan herramientas y armas en la guerra. China siempre ha tenido una tradición de afilar armas Confucio decía: "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas" ("¿Las Analectas de Confucio? Duque Lingyang de Wei"). "¿Lu Chunqiu? Rendi dijo que el uso de herramientas afiladas puede lograr el efecto de" dedicar medio día y duplicar el trabajo ". Los cuatro grandes inventos de la antigua China (papel, imprenta, brújula y pólvora) y su popularización han promovido en gran medida el desarrollo social. economía, El desarrollo de la cultura y la civilización mundial ha hecho de la "teoría de las armas afiladas" una parte importante del pensamiento administrativo chino. Muchos inventos importantes en la historia, como la nueva maquinaria de procesamiento de granos de la dinastía Han Occidental: el golpe de ariete, la "decocción". en agua será cien veces más beneficioso." "Durante los períodos Han Oriental y de los Tres Reinos apareció un nuevo tipo de soplador para fabricar hierro, el hilera de agua, que mejoró enormemente la calidad del hierro, mejorando así la calidad de las herramientas y armas. Fue inventado y promovido bajo los auspicios del gobierno. En ese momento, durante las dinastías Ming y Qing, las ruecas avanzadas y la tecnología de hilado en el área de Songjiang se promovieron en el tramo inferior del río Yangtze e incluso en todo el país, y en su mayoría fueron invitados y hospedados por funcionarios locales, que muestra que la idea de herramientas afiladas había atraído la atención de las agencias de gestión nacionales en ese momento.
En los tiempos modernos, la teoría de rejuvenecer el país mediante máquinas ha aparecido una y otra vez. Por ejemplo, Zheng defendió que el mantenimiento de la independencia nacional dependía de la "guerra comercial", y la guerra comercial dependía de las máquinas. La producción de máquinas era "ahorradora de mano de obra, barata" y "exquisita" y podía competir con productos extranjeros, por lo que Wei Yuan propuso que ". aprender de los extranjeros y aprender de los extranjeros". El lema de "usar la tecnología para derrotar a los bárbaros". El núcleo de la salvación industrial de Sun Yat-sen es la revolución tecnológica y la modernización, "usar máquinas para fabricar bienes... enriquecer el país". Y esforzándose por estar por delante de Gran Bretaña, Estados Unidos y Japón. Se puede ver que la "teoría de las armas afiladas" se extiende desde la antigüedad hasta la actualidad y se ha convertido en la base para rejuvenecer el país. p>6. Ser realista. Buscar la verdad a partir de los hechos y partir de la realidad. El confucianismo propone el principio de "mantener las cosas bien", lo que significa no ser extremo al considerar los problemas, no corregir en exceso y no compensar los errores. "Demasiado es muy poco", ir más allá de la situación objetiva, cometer errores precipitados, perder oportunidades y volverse conservador.
"Guanzi" plantea el principio de "mide tu capacidad". Principio de "hacer según tus posibilidades" y "tiempo y espacio". Haz todo según tus posibilidades, "actúa según tus posibilidades, actúa según tus posibilidades", "nada es imposible, nada es imposible". "Al comandar una batalla, debes conocer tu propia fuerza y la resistencia de tu equipo, y "actuar de acuerdo con tu capacidad". "Si no sabes qué hacer, no lo hagas si no lo sabes". qué hacer. "No ignore las condiciones subjetivas de" comportamiento imprudente "y" comportamiento agresivo ". "El comportamiento imprudente conduce a dificultades grupales, y el comportamiento agresivo conduce a fuertes reveses". ("Guanzi" Pastores, Hegemonía, Solución de situaciones, etc.) Los empleadores también deben prestar atención Utilice materiales para maximizar las fortalezas y evitar las debilidades, no busque la perfección, “No estés conmigo, no seas fuerte. ”
El principio de “control del tiempo” es prestar atención a condiciones objetivas como el tiempo (momento) y la ubicación “las cosas deben ser oportunas”, “moverse”, “abrir y cerrar” y “. tomar” debe basarse en el tiempo. El movimiento es tiempo, el silencio es tiempo” (“Guanzi? Zhou He”).
Gobernar el país y asegurar el país sin considerar los cambios de época, utilizando métodos antiguos y sin prestar atención al "según el tiempo" ("Guanzi? Estándar Nacional") y "evaluar la situación y cuidar las cosas" (" Guan? Wufu") conducirá inevitablemente al fracaso. Diferentes espacios, políticas Las medidas también deben ser diferentes, y un conjunto de medidas no puede ser único para todos. Cuando se trata de gestionar una familia, cada municipio (zona rural) y el país (ciudad) tienen sus propias particularidades. Si no lo alcanzas, tratarás al país como al mundo, y el mundo no podrá hacer nada más" ("Guanzi? Pastores"). Han Fei dijo: "No es raro que los santos revisen los tiempos antiguos inesperadamente. No pueden discutir los asuntos del mundo porque están preparados"...., las cosas cambian debido a los cambios. Usó la historia de esperar a los conejos. advierten a los gobernantes que no "esperen a los conejos", etc. “Esta es una advertencia que todos los directivos deberían tomar en cuenta.
7. Contramedidas. Hay un dicho famoso en nuestro país: "La batalla decisiva está a miles de kilómetros de distancia". ("¿Registros históricos?" "La historia del emperador Han Gaozu" muestra que en todas las actividades competitivas y de confrontación, como dirigir el ejército, dirigir el país). y gestionar la política, es necesario hacer planes generales y estudiar las contramedidas correctamente. Hay dos puntos principales al estudiar las contramedidas: uno es la predicción y el otro es la operación.
Si estás preparado, lo harás. tenga éxito de antemano. Si no planifica con anticipación, perderá todos sus esfuerzos. Uno gana y el otro pierde; si no se conocen y sus amigos no se conocen, habrá peligros. en cada batalla ""Guanzi" aboga por "prepararse para un día lluvioso" y "no estar preparado" ("Guanzi? Overlord"). Esté preparado para la invisibilidad. "Sólo los sacerdotes taoístas pueden estar preparados para la invisibilidad" ("Guanzi? Herdsman". "). Fan Li cree que los negocios deben ser predecibles y que los negocios son como la guerra. "Esté preparado para la guerra si la sabe". "Oportunidad" y "sabiduría", como predecir el patrón de cambio del año, inferir el cambio. Tendencia de la oferta y la demanda de alimentos, y toma de decisiones oportunas de compra y venta. Propuso el principio de "esperar la escasez", es decir, "la sequía es la fuente de los barcos y el agua es la fuente de los automóviles". observar los cambios en los precios del mercado, seguir la ley de "lo caro es lo contrario y lo barato es lo contrario", y adoptar la decisión de compra y venta de "tan caro como la tierra" y "tan barato como las perlas y el jade". " ("¿Registros históricos? Huo Zhi Zhuan")
Hay muchos ejemplos exitosos de operación de sistemas en la antigua China. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Tian Ji y el rey Qi sufrieron repetidamente carreras de caballos. Más tarde, según Según el plan del planificador y la fuerza del caballo, desmontaron, desmontaron, desmontaron y desmontaron, convirtiendo la derrota en victoria, a Ding Wei se le ordenó reparar el palacio quemado, lo que le obligó a cavar caminos y recolectar. tierra desde la distancia, desviar agua a los ríos y transportar diversos materiales de construcción después de que se reparó el palacio. Llenar el río para reparar la carretera. Una decisión correcta combina la adquisición de tierra, el transporte de materiales y la eliminación de basura, "matando tres pájaros de un tiro". ahorrando cientos de millones de dólares" (4 L pens, vol. 2). En el ejército, mediante la operación de contramedidas, hay innumerables ganadores que confían en la estrategia. Batallas famosas de la historia, como la Batalla de Chibi entre Sun Quan , Liu Bei y Cao Cao durante el período de los Tres Reinos, la estrategia de la ciudad vacía de Zhuge Liang y "Reducir a la cigüeña y los enemigos arrogantes" de Sun Bin utilizaron estrategias para derrotar a los débiles y a los fuertes. 8. La frugalidad. La gestión financiera y la atención sanitaria de China siempre han abogado por la frugalidad y el lujo, el ahorro en la construcción del país y el ahorro en la gestión de la familia. La idea de frugalidad se originó en la defensa de Confucio y Mozi de "amar a los demás con frugalidad". El pueblo avanza con los tiempos" ("¿Las Analectas de Confucio?"). Mozi dijo: "Si eres rico, sobrevivirás si te mantienes a ti mismo, serás frugal, si enriqueces al pueblo, gobernarás; el país." ("¿Mozi? Ahorra dinero") Gouzi dijo: " Cuando estás en el poder, puedes comer sin nadar y ahorrar dinero sin hacer promesas." ("Gouzi? Xiang") "Si fortalecemos el capital (producción ) y ahorra, el cielo no será pobre... Si lo usamos con moderación, el cielo no será pobre. "Hazlo rico". ("¿Xunzi?", Dijo Lu Zhi: "Si usas el mundo entero y no". Si no tienes suficiente, la sopa será suficiente para setenta millas, así que puedes usar el excedente y no las orejas. Si no la usas, quedarás exhausto. ") Si puedes ahorrar, serás redundante". (Volumen 22 de "Obras completas oficiales de Xuanlu") Mirando la historia desde una perspectiva vertical, el país la usará de manera apropiada, y si es honesta y honesta, el país lo hará. será pacífico y la gente estará segura, sin dañar la riqueza de la gente. Por otro lado, el país gastará más, donde hay mucho gasto y extorsión, se multiplicarán los funcionarios corruptos, poniendo en peligro el sustento y el liderazgo de la gente. al caos en el mundo. Ésta es una verdad proporcionada por la historia de la gestión estatal china.
En términos de la vida empresarial, la frugalidad es un factor esencial para que los emprendedores se hagan ricos. Sima Qian dijo: "Come para perder peso, soporta el hambre para ahorrar comida y guárdala con ropa". Y "la delgadez ayuda a fortalecer, que es la forma correcta de curar la vida ("¿Registros históricos? "Biografía de Huo Zhi". ") A principios de la dinastía Han, Shi, que se dedicaba a la agricultura, la gente se rebeló contra la cultura predominante de "los ricos luchando por el lujo" e implementó la "contratación familiar" y la "frugalidad", haciendo de los "ricos durante generaciones" un papel. Modelo en la lotería y elogiado por la gente. ("Registros históricos? Huo Xizhuan") Los empresarios chinos modernos también tienen experiencia en gestionar fábricas con diligencia y ahorro. Zhang Jian, quien fundó la fábrica de algodón Nantong Shengda, fue a Shanghai para ponerse en contacto con empresas cuando estaba instalando la fábrica.
Una vez vendió caligrafía en la calle para solucionar el problema de los gastos de viaje y ahorrar dinero. Bajo su liderazgo, toda la fábrica se esfuerza por ser frugal. Zhang Jian dijo: "Como todos sabemos, el beneficio de conectar fábricas se debe al terreno. Sin embargo, fue difícil operar en la etapa inicial. La parte superior e inferior hicieron esfuerzos concertados para ahorrar dinero, y las provincias abiertas también carecían Fábricas chinas y extranjeras." (Papel moneda industrial, Volumen 1)
9. Estado de derecho. El pensamiento jurídico de China se originó a partir de los legalistas anteriores a Qin y los "Guanzi", y luego evolucionó gradualmente hasta convertirse en un conjunto de sistemas jurídicos, incluidos sistemas jurídicos territoriales, sistemas jurídicos financieros y fiscales, sistemas jurídicos militares, sistemas jurídicos de talentos, sistemas jurídicos administrativos, sistemas jurídicos de mercado. sistemas jurídicos, etcétera. Al argumentar que el estado de derecho es superior al gobierno del hombre, Han Fei citó el ejemplo del legendario Shun, quien resolvió personalmente disputas civiles sobre fronteras terrestres y pesquerías y pasó tres años corrigiendo tres errores. Han Fei dijo que este método no es aconsejable. "Todo va bien, todo se acaba y el mundo se acaba". Para hacer todo bien, pocos se detienen. "Si las leyes y reglamentos se hacen públicos y los infractores son corregidos por la ley, será propicio para gobernar el país. También abogó por que las leyes se hagan públicas y sean iguales, es decir, el principio de "ley clara" y "una ley". " debe implementarse. "Conocer la ley" significa "ser más importante que el territorio", "dividirlo entre la gente" y darla a conocer en todo el país. "Una ley" significa que todos deben cumplir la ley y todos son iguales. ante la ley. Si eres castigada, no evitarás a los ministros y no abandonarás a tu marido. "Ningún funcionario del gobierno en todos los niveles puede escapar al castigo de la ley. "Aquellos que puedan eliminar los placeres privados y gobernarlos con leyes públicas garantizarán la paz del pueblo y el buen gobierno del país."