¿Cuál es el origen de la cultura china?
Los antiguos creían que sólo había un poder yin y yang entre el cielo y la tierra. Bajo la interacción del yin y el yang, se promueven mutuamente, son compatibles entre sí, se frotan, se balancean y se comunican entre sí, formando así el universo, el hombre y la mujer. Este movimiento se considera como un ciclo interminable de movimiento, con el yang declinando y el yin declinando, el yin declinando y el yang declinando. En esta concepción del universo, tanto el hombre como la mujer tienen forma humana. Los hombres necesitan a las mujeres y las mujeres necesitan a los hombres. El sexagésimo tercer hexagrama "Ji Ji" en el "Libro de los Cambios" muestra más claramente la perfecta integración entre hombres y mujeres. Esta combinación la logran ambas partes, que es "Kan"
La parte inferior es "Li" y "Kan" representa el agua, la luna y la mujer. "Li" representa el fuego, el sol y la gente. Li Kan simboliza el delicado equilibrio entre elementos masculinos y femeninos.
Los antiguos definían la relación entre hombres y mujeres como la palabra "armonía", y la relación entre hombres y mujeres en la relación del yin y el yang es también la palabra "armonía". La primera palabra compuesta es inclusiva, compatible y atractiva, mientras que la última palabra compuesta es pacífica, sin delante ni detrás, sin arriba ni abajo, sin alto ni bajo, sin principio ni fin. Este es un Tai Chi tridimensional, que juntos son Yuan, Heng, Li y Zhen. Estas cuatro palabras implican el equilibrio del yin y el yang, el equilibrio del hombre y la mujer.
A partir de esto pensaremos en el diagrama del Tai Chi chino, que es una figura inclusiva. Tú me tienes y yo te tengo. La mitad izquierda representa el yin en ciernes del yin, y la mitad derecha representa el yin en ciernes del yang. Los hombres y las mujeres son la forma humana de esta visión del mundo, que encarna esta ley. Los hombres y las mujeres son los portadores del yin y el yang. El yin y el yang interactúan sin cesar, y los hombres y las mujeres se cruzan y se reproducen. El pintor Wang Tao tiene un cuadro llamado "El equilibrio", que representa a dos hombres y mujeres desnudos en el diagrama de Tai Chi. Son inclusivos, entrelazados y lucen hermosos. Admiro la audaz imaginación y concepción de este pintor. La imagen de este cuadro muestra el origen de la cultura china y señala el origen de la vida humana.
El Libro de los Cambios dice: "El camino ha cambiado, cada uno tiene su propio destino y la paz está garantizada. Esto es un hecho. Con el yin y el yang, hombres y mujeres tienen la palabra "armonía". , y todas las cosas pueden vivir su propia vida. El "Libro de los Ritos" define la relación entre el yin y el yang como: "El cielo y la tierra son virtuosos, y el yin y el yang están conectados". La virtud más elevada del cielo y la tierra es que el yin y el yang están conectados, el yin y el yang están conectados. y hombres y mujeres tienen relaciones sexuales. La imitación sexual de las virtudes del cielo y de la tierra no es adulterio. "Tao Te Ching" dice: "Todas las cosas son negativas y sostienen el Yang, y son impulsivas y armoniosas". Sólo "lo negativo y sostiene el Yang" es la armonía del mundo, y ésta es la fuerza impulsora. "Huangdi Neijing" dice: "El yin y el yang son las raíces del otro y se equilibran entre sí, y la relación entre hombres y mujeres es una relación sexual".
Llegados a este punto, tenemos un concepto claro: el Yin y el Yang son siempre una unidad contradictoria que se mueve entre sí. Son relativos, interdependientes, mutuamente arraigados, armoniosos, equilibrados e inseparables. Yin y Yang son los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. Los antiguos decían: Si hay cielo y tierra, todas las cosas deben ser masculinas y femeninas, luego masculinas y femeninas, luego marido y mujer, luego padre e hijo, luego príncipes y ministros, luego superiores e inferiores, luego la etiqueta es "Li". Zhou". De esta inferencia, no es difícil ver que el "Libro de los Cambios" siempre ha equiparado la relación entre hombres y mujeres con la relación entre el cielo y la tierra, y siempre ha equiparado los roles de hombres y mujeres con los roles del cielo y la tierra. tierra. En este punto, nos hemos dado cuenta claramente de que la evolución ordenada de la naturaleza y la relación entre las cinco virtudes en las humanidades van desde la relación entre el cielo y la tierra, la relación entre hombres y mujeres, y la relación entre marido y mujer, hasta la relación entre padre e hijo, monarca y ministro, antigüedad, superior e inferior, ética humana, moralidad y cultura, todo evolucionó a partir de la relación entre el yin y el yang y la relación entre hombres y mujeres.
Así que los antiguos creían que la estabilidad de la relación entre hombres y mujeres era lo más importante del mundo. Sólo cuando los amantes están juntos el mundo puede ser estable y armonioso. Por tanto, la relación entre hombres y mujeres es "la voluntad del cielo y de la tierra".
De esta manera, el tema del sexo es tan serio, tan sagrado, tan que no debe subestimarse, tan sagrado. No es de extrañar que los antiguos no restaran importancia al sexo como lo hacemos los modernos. La actitud de los antiguos hacia el sexo era muy pura, sagrada y clara, e incluso lo adoraban en un altar mayor. ¿Qué? Porque esta es la virtud del cielo y de la tierra, el fundamento del ser humano, y todo en el ser humano se origina en esto. Para aclarar el género y enfatizar la atracción entre los dos sexos, los antiguos a menudo llamaban "yang", "fuego" o "sol".
Describe el Yin como agua o luna.
Los libros en la sala a menudo comparan las experiencias sexuales de los hombres con el “fuego”
Comparan las experiencias sexuales de las mujeres con el “agua”
Es inflamable y se extingue fácilmente cuando se expone al agua; el agua tarda mucho en calentarse con el fuego, pero se enfría muy lentamente. No hay duda de que esta es la verdadera diferencia entre hombres y mujeres antes y después del sexo. Tenemos que admirar esta metáfora de los antiguos. Los antiguos creían que el comportamiento sexual era una representación de la interacción entre el cielo y la tierra, un fenómeno natural del sexo y la lluvia. Hasta el día de hoy, la palabra "sexo" sigue siendo la jerga sexual más utilizada, y el término "luna romántica" es sinónimo de amor entre un hombre y una mujer. Se puede ver que nuestros antepasados consideraban el concepto universal "sexo" como algo noble y lo describían como algo noble, incluso algo sagrado y serio. ¿Por qué? Porque es la base de las relaciones humanas.
Si un "Libro de los Cambios" está lleno de yin y yang, no basta con discutir la relación original entre el sexo y la cultura china, porque hay demasiadas cosas, razones, contenidos y símbolos que Se puede evolucionar en el "Libro de los cambios". ¿No desarrollaron los estadounidenses los principios de las computadoras a partir de los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching? Bueno, podemos tomar como ejemplo el Libro de los Cantares chino. Al comienzo de "El Libro de las Canciones", la primera obra es "Guan Ju", "Guan Ju, en el barco en el río, una dama elegante, un caballero es un buen hombre".
I Me gustaría preguntar, como editor en jefe de cualquier periódico actual, que todos deberíamos tomarnos los titulares en serio y colocar los artículos más importantes y de mayor peso en la parte superior de los titulares. Esto es algo programático. Incluso Confucio concedía tanta importancia a los asuntos entre hombres y mujeres, lo que demuestra que los antiguos valoraban los asuntos entre hombres y mujeres. ¿Por qué? La esencia del hombre es la virtud del cielo y de la tierra.
A principios de la década de 1980, una estatua de la Diosa de la Montaña Roja fue desenterrada en el sitio de Niuheliang en Chaoyang, Liaoning, lo que conmocionó al mundo. La civilización china ha avanzado durante 1.000 años. Hoy, cuando descubramos el misterio que ha estado encubierto por la Diosa de la Montaña Roja durante cinco mil años y limpiemos el polvo de la historia, nos sorprenderá nuevamente porque también involucra el tema del "sexo". La primera vez que vi las fotografías desenterradas de la Diosa de la Montaña Roja, tuve esta asociación. Aunque la cabeza de la diosa estaba incompleta, más tarde se descubrió que a su nariz le faltaba una oreja, así como un defecto sobre su frente. Sin embargo, noté que un par de senos de mujeres estaban abandonados en la parte inferior derecha de sus cabezas. Estos senos son regordetes y enormes, solo se encuentran en mujeres maduras. Más tarde descubrimos que las piernas de la diosa desmembrada sentada con las piernas cruzadas también estaban desnudas, por lo que pudimos tener una imagen completa de la Diosa de la Montaña Roja: su largo chal de pelo, cuerpo desnudo, pechos enormes, sentada con las piernas cruzadas en el altar. , es fácil pensar en "sexo".
Los senos femeninos están relacionados con la fertilidad y el sexo. En la antigüedad, la palabra "madre" y la palabra "shuang" eran la misma, y la palabra "shuang" enfatizaba particularmente los senos de las mujeres. Cuando muchas personas encuentran el avatar de una diosa, lo primero que quieren estudiar es el avatar. Eso es comprensible, pero no te olvides de esas tetas. Quizás este sea el verdadero significado de la investigación y la investigación textual sobre la Diosa de la Montaña Roja. Porque hemos visto varias estatuas femeninas desnudas más pequeñas en Niuheliang. Se caracterizan por tener pechos grandes y nalgas gordas, y se hace especial hincapié en las características sexuales femeninas. Por supuesto, aquí el énfasis está en la fertilidad y la paternidad, pero todos están relacionados con el sexo. Por lo tanto, esto prueba aún más que nuestros antepasados no eran reservados como nosotros, los modernos, sino que mostraban gran virginidad, franqueza y no tenían malos pensamientos. Además, la estatua desnuda de la diosa Chishan es miles de años anterior a la Venus occidental y está exagerada y distorsionada. Este artículo pone un énfasis razonable en las características sexuales de las mujeres y demuestra que la civilización sexual de China es miles de años anterior a la de Occidente y es más civilizada y abierta que Occidente.
Así que, como persona alfabetizada, le resulta difícil saber muy poco sobre la cultura fundamental de su propia nación. Sin embargo, pocas personas han realizado investigaciones en profundidad sobre la China moderna. Pero hay un extranjero (un holandés) llamado Gao Luopei que ha realizado una investigación y verificación en profundidad sobre la cultura sexual de China. Su comportamiento avergüenza al pueblo chino.
El estudio del sexo en la antigua China puede describirse como un gran espectáculo en cien jardines. Los afluentes de este río cultural tienen nueve giros y vueltas, y cada período histórico es diferente y colorido. Hay artículos famosos desde "Yi" hasta "Yi Wen Shu Zhi". Se consideraba una de las habilidades médicas de la dinastía Han Occidental y nunca se consideró obsceno. Después de las Seis Dinastías, la gente recitaba y estudiaba la "teoría de las relaciones sexuales" taoísta y la "teoría de la inmortalidad de las doncellas de palacio", y no se consideraban tabúes. Durante las dinastías Sui y Tang, el Tantra se introdujo en China y la teoría de la conciencia del coito se integró con la teoría taoísta Qixian. Estas obras aparecen sin cesar, se exhiben en los murales de Dunhuang y están anotadas y citadas en Dalue Fu, por lo que están bien preparadas. El neoconfucianismo lleva la ética y la abstinencia al extremo, que es la alienación de la naturaleza humana y los grilletes del desarrollo humano. Pero hay otro mundo entre la gente, y los literatos no tienen nada que ver con él, por lo que se entregan a la retórica, instalan bares y prostitutas por todas partes, bloquean canales públicos y crean corrientes subterráneas. Quizás esto sea algo que Zhu Chengli no esperaba. En esa época, se cantaban ampliamente poemas y canciones, e incluso las prostitutas eran maestras escribiendo letras. "Se podría decir que es desafortunado."
Sanqu fue popular durante las dinastías Liao y Jin, especialmente las óperas de amor entre hombres y mujeres. Una canción era larga y la otra corta. Las creaciones orales populares se componen de un palacio y dos tonos, ya sea elegante o atrevido, que queman el amor y la lealtad entre hombres y mujeres, y encarnan aún más la alabanza de la libertad de hombres y mujeres reprimidas por el neoconfucianismo y la ética. Después de la dinastía Ming, intelectuales talentosos marcaron la diferencia en el hermoso paisaje de Jiangnan. Hicieron un escándalo por Xuannv y la promocionaron, lo que la hizo muy popular. En esa época, los pintores y novelistas chinos también tomaron caminos separados. Por ejemplo, talentos románticos como Tang Bohu y Qiu Ying también pintaron pinturas eróticas, y sus colores no eran menores que los de Occidente. Los novelistas no están dispuestos a sentirse solos. Entre la gente circula ampliamente un gran número de novelas eróticas. No se puede subestimar el papel de estas novelas eróticas. Cubren todo, desde los tribunales hasta la vida civil. Desempeñan un cierto papel en la difusión de la cultura y la promoción del desarrollo de las novelas vernáculas chinas.
Comparada con la cultura clásica ortodoxa de China, es una forma de “subcultura”. Aunque no es ideal, es más adecuado para la vida humana. Después de la dinastía Qing, aunque el color del cabello y la ropa cambió, el tocador no era menor que el de la primera dinastía, o incluso lo superaba. El confucianismo prevaleció y Song Xue fue elogiado. Por lo tanto, algunas novelas eróticas se mantuvieron en secreto o incluso se prohibieron, y menos de una décima parte de ellas se conservaron después de Qianlong y Jiaqing. En los siglos XVIII y XIX, algunos occidentales vinieron a China para investigar la cultura sexual china, pero era difícil encontrar ese tipo de libros. Eran muy reservados cuando preguntaban a la gente al respecto y todos sentían que el sexo chino era sucio. Es más, no pueden culpar a los extranjeros por este malentendido. ¿Cómo saben que las cosas en la sala china son muy sanas y civilizadas, incluso sofisticadas, científicas y razonables, y no libertinas ni violentas? El holandés Gorope realizó un estudio en profundidad de la cultura sexual de China y lamentó que "las habitaciones chinas sean tranquilas e higiénicas, sin locura violenta ni comportamientos extraños. Desde esta perspectiva, la cultura sexual de China puede describirse como la gloria de la civilización china". Es elogiado por los extranjeros, pero como chino, ¿por qué no explorarlo? En el pasado, los chinos evitaban hablar de sexo en campos de estudio permitidos. Quienes se dedican a la medicina no conocen el arte de dormitorio y quienes estudian religión no conocen el budismo esotérico. Cuando escriben novelas, mencionan principalmente la historia del arte de "Jin Ping Mei" e ignoran las pinturas eróticas, lo que genera algunos problemas. rincones olvidados. Mucha información está enterrada en la biblioteca y es desconocida para el público, como la relación entre los dormitorios y el taoísmo, la relación entre pinturas eróticas y novelas eróticas, y su importancia progresiva. Fantasías y descripciones sexuales en la poesía clásica china y la importancia del arte casero chino en la medicina tradicional china. Estos están estrechamente relacionados con la cultura china y necesitan ser explorados y excavados. ¿No es esta responsabilidad del pueblo cultural chino? Más importante aún, también es una parte integral de la cultura china.