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Es nuestra elección racional ver y manejar las relaciones chino-japonesas desde una perspectiva estratégica.
Pensar y resolver los problemas en las relaciones chino-japonesas desde la perspectiva de la historia, la situación general y el futuro es una manifestación básica de altura estratégica.
Las relaciones chino-japonesas reflejan y condensan la complejidad de las relaciones nacionales, no sólo entre países vecinos, sino también entre grandes potencias. Es a la vez una relación "Este-Oeste" y una relación "Norte-Sur"; en la historia hay relaciones duales de paz y oposición, y en realidad hay relaciones duales de dependencia y competencia. Las relaciones chino-japonesas se encuentran en un período crítico de la historia. Es responsabilidad histórica ineludible de los pueblos de los dos países, especialmente de los políticos de los dos países, tratarlo y manejarlo correctamente. Ver y manejar las relaciones chino-japonesas desde una perspectiva estratégica es la única opción correcta. Mirar y abordar los problemas desde una perspectiva estratégica es principalmente pensarlos y abordarlos desde una perspectiva histórica, general y futura.
En primer lugar, debemos ser buenos para ver y manejar las relaciones chino-japonesas desde una perspectiva histórica.
Usando la historia como espejo, podemos conocer el ascenso y la caída. La situación actual de las relaciones chino-japonesas está relacionada en gran medida con la historia de las relaciones chino-japonesas. "Aprender de la historia" se ha convertido en la base y premisa para manejar las relaciones chino-japonesas. Cuando China y Japón normalizaron las relaciones diplomáticas, China consideró "tomar la historia como un espejo y mirar hacia el futuro" como el principio básico que guiaba las relaciones chino-japonesas. Tomar la historia como un espejo, es decir, la historia de las relaciones chino-japonesas, cómo entender y tratar la historia de las relaciones chino-japonesas y encontrar lecciones de ella será una cuestión histórica y una tarea práctica que los pueblos de los dos países debe completar.
Cuando se trata de la historia de las relaciones chino-japonesas, la guerra chino-japonesa de 1894-1894 y la guerra de agresión japonesa contra China todavía están vivas en nuestras mentes, y el daño que causaron a la Los japoneses son inolvidables. No es de extrañar que cuando la gente mencione "aprender de la historia" en las relaciones chino-japonesas, naturalmente piensen en este período de la historia y lo eleven al nivel estratégico de dignidad nacional y honor y desgracia nacionales. No hay nada malo en entender la historia de las relaciones chino-japonesas de esta manera, pero no es ni exhaustiva ni correcta. El primer ministro Zhou Enlai utilizó diez palabras para explicar la historia de las relaciones chino-japonesas, que son "dos mil años de amistad y cincuenta años de confrontación". "Dos mil años de amistad, cincuenta años de antagonismo" es la explicación y expresión más completa y precisa en la historia de las relaciones chino-japonesas. Desde una perspectiva histórica, las relaciones chino-japonesas muestran que la amistad es duradera mientras que el antagonismo es de corta duración; la amistad es la corriente principal de la historia, mientras que el antagonismo es una página "difícil y amarga" en la corriente principal de la historia. Ver sólo "50 años de confrontación" e ignorar "2.000 años de amistad", o ver sólo "2.000 años de amistad" e ignorar "50 años de confrontación" son incompletos y conducirán a conclusiones erróneas o incluso dañinas.
"Dos mil años de amistad" han traído paz y desarrollo a largo plazo a China y Japón. Los intercambios entre China y Japón se remontan a la dinastía Han, hace más de 2.000 años. La dinastía Tang fue el apogeo de los intercambios culturales entre los dos países. Los enviados japoneses se reunieron en Chang'an y los monjes de Jianzhen cruzaron la frontera hacia Japón. En el largo proceso de intercambios, la cultura china se difundió y la cultura japonesa se desarrolló rápidamente. En la relación geográfica de una estrecha franja de agua, se formaron gradualmente conceptos culturales orientales y estructuras sociales con muchos factores similares. Incluso en los tiempos modernos, la "Reforma de 1898" y la "Restauración Meiji" lanzadas por los dos países para promover el desarrollo social ilustran plenamente la "similitud" entre los dos países en sus propios ciclos y ritmos de desarrollo social. Los "Dos Mil Años de Amistad" han permitido a los dos pueblos disfrutar de relaciones diplomáticas pacíficas a largo plazo, de un alimento cultural mutuo a largo plazo y de un disfrute a largo plazo de los frutos de la civilización social. Incluso después de la guerra chino-japonesa, Sun Yat-sen, Lu Xun, Guo Moruo, Zhou Enlai y otros todavía viajaron entre China y Japón por las necesidades de la revolución y la amistad entre los dos países. La historia de "Dos Mil Años de Amistad" demuestra que "la armonía es preciosa y la cooperación beneficiará a ambas partes".
Los "50 años de confrontación" provocaron una ruptura en las relaciones chino-japonesas y paralizaron la sociedad. Después de la Restauración Meiji, Japón, apoyado por su poder nacional en rápido crecimiento, olvidó los dos mil años de tradición histórica de amistad entre los dos países, amplió sus ambiciones y provocó descaradamente la Guerra Chino-Japonesa de 1898-1894. que humilló al pueblo japonés. Décadas más tarde, durante la guerra de agresión contra China, el militarismo japonés cometió crímenes atroces que infligieron heridas al pueblo chino. Las dos guerras estallaron en medio siglo, destruyendo instantáneamente la riqueza creada por generaciones de personas en ambos países, rompiendo la tradición histórica de "dos mil años de amistad" entre los dos países, provocando que los dos pueblos perdieran la paz y la estabilidad. y el sufrimiento causado por la guerra, el sufrimiento y el trauma de la guerra. Las dos guerras provocaron que la sociedad china retrocediera y dividiera el país, convirtiendo en ruinas la prosperidad de Japón en un instante y limitando la soberanía nacional. La historia de "cincuenta años de confrontación" demuestra que "una lucha inevitablemente provocará dos bajas", la confrontación inevitablemente fracasará y la guerra inevitablemente fracasará.
¿En 1954?