Si se habla solo de la competencia por el té entre los literatos, se puede decir que se vio afectada, pero Zhu Yuanzhang no interrumpió la ceremonia del té chino. Por el contrario, la reforma del té tributo de Zhu Yuanzhang dio un impulso sin precedentes al procesamiento del té a granel, lo que llevó a la promoción generalizada del método de elaboración del té. Por lo tanto, Ming Taizu promovió por primera vez la popularización del té a granel y su método de preparación. La promoción del té a granel ha llevado a la mejora continua y la mejora de la tecnología para hacer té a granel, especialmente la flexibilidad del modelado y el arte, lo que lleva a la aparición continua de nuevos tés y productos famosos de nueva creación. Al mismo tiempo, el té en pastel y el té grupal no han desaparecido debido a la popularidad del té a granel. Durante las dinastías Ming y Qing, el tuancha y el té pastel se abrieron camino en las ventas fronterizas y el comercio de exportación. Tomemos como ejemplo el té negro de Hunan. Antes de la dinastía Ming, no había registros de producción de té negro en Hunan. No fue hasta el período Wanli que comenzaron una gran cantidad de imitaciones. Más tarde, el té oscuro se convirtió en un producto famoso y una especialidad en Anhua y otras áreas. Esta situación continuó hasta la dinastía Qing, y las seis categorías básicas de té reconocidas hasta ahora, incluido el té verde, el té amarillo, el té negro, el té blanco, el té negro y el té oolong, se formaron y desarrollaron rápidamente. Por lo tanto, después de que se abolió el sistema de tributos del té Longtuan a principios de la dinastía Ming, el té a granel, especialmente el té verde frito, se desarrolló rápidamente. Este no es un desarrollo que domina el mundo, sino un desarrollo coordinado que complementa y promueve otras categorías de té. Pero con la popularidad del té a granel, la forma de probar y beber el té inevitablemente se volvió más simple, por lo que el método que había sido popular durante siglos en las dinastías Tang y Song se cambió por el método de hervir agua. Este patrón de consumo de bebida y elaboración de cerveza favorece naturalmente la popularización del consumo de té, lo que a su vez promueve la prosperidad de la producción de té.
La popularidad de la preparación de té a granel también ha provocado cambios en los juegos de té, volviéndose populares los juegos de té de arcilla púrpura y los juegos de té de porcelana. La producción de una serie de nuevos juegos de té, como los Cuatro Tesoros de la Casa de Té Kung Fu, también ha popularizado la ceremonia del té chino entre la gente, ganando una base pública más amplia y ya no siendo exclusiva de un grupo especial.
Hablando de esto, tenemos que hablar de la ceremonia del té japonesa.
La ceremonia del té japonesa se originó en China y es un subproducto de la cultura del té china.
Comparación de la ceremonia del té china y la ceremonia del té japonesa:
1. Los utensilios para preparar el té son diferentes.
Los utensilios de la ceremonia del té chino se seleccionan en función del té y de la persona.
Los utensilios de la ceremonia del té japonesa tienen unas normas estrictas.
2. Diferentes formas de expresión:
La ceremonia del té china es relajada e informal, el ambiente es armonioso y no se limita a la forma.
La ceremonia del té japonesa tiene regulaciones detalladas en cuanto a arquitectura de la casa de té, utensilios, técnicas de cocina, vestimenta, movimientos, etc.
3. Diferentes participantes:
La ceremonia del té chino es muy popular.
Es típica la ceremonia japonesa del té.
4. Los dos métodos de herencia son diferentes
Las formas innovadoras de los chinos han enriquecido la ceremonia del té.
La “nostalgia conservadora” de la nación japonesa conserva la forma de pedir el té en los templos zen de la dinastía Song en China.
5. Sus sistemas ideológicos son diferentes.
La ceremonia del té china toma como núcleo el confucianismo e integra el confucianismo, el taoísmo y el budismo.
La idea central de la ceremonia del té japonesa es el Zen. Tomando "armonía, respeto, pureza y silencio" como los "cuatro principios"