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El sacerdote taoísta desciende de la montaña: revelando los eventos sobrenaturales cuando se descubrió la nota de suicidio de Dunhuang
¿Qué es la nota de suicidio de Dunhuang? La definición académica son los manuscritos y grabados antiguos desenterrados en Dunhuang del siglo IV al XI d.C. Preciosos documentos chinos antiguos——
Momento del descubrimiento: 26 de mayo, año 26 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (22 de junio de 1900)
Lugar del descubrimiento: Mogao, cueva de Dunhuang
Descubridor: un sacerdote taoísta llamado Wang Yuanlu
Sin embargo, cuando el taoísta Wang descubrió esto, nadie lo aplaudió ni elogió al Sr. Yu Yu, una celebridad cultural. Incluso lo llamaron "el pecador de las Grutas de Dunhuang". Si no lo logras, te convertirás en un pecador. ¿Por qué? El autor cree que hay muchas razones. En última instancia, hay una frase: ¡el descubrimiento no se hizo en el momento adecuado!
●El gran descubrimiento de un pequeño sacerdote taoísta
La gente recuerda a Wang Yuanlu solo porque descubrió Dunhuang Mogao. La cueva contiene la cueva de las Escrituras. Fue precisamente por su descubrimiento involuntario que de repente se convirtió en una celebridad.
La historia se fijó el 22 de junio de 1900 (26 de mayo, año veintiséis del reinado del emperador Guangxu) en Dunhuang, provincia de Gansu. Wang Yuanlu, un taoísta, abrió silenciosamente una puerta a la historia. Sacerdote de Macheng, provincia de Hubei. Se han redescubierto los preciosos manuscritos de los siglos V al XI que habían sido sellados por los antiguos durante casi mil años, por lo que la historia del descubrimiento cultural mundial en el siglo XX está destinada a registrar esto. texto: El taoísta Wang Yuanlu descubrió la Cueva de las Escrituras de Dunhuang. Hoy en día, la habitación secreta ya no es una habitación secreta. Poco a poco, la gente la llama "Cueva de almacenamiento de Sutra" y las escrituras y documentos en la Cueva de almacenamiento de Sutra se llaman "Escrituras póstumas de Dunhuang". Junto con las inscripciones en huesos de oráculo, las tiras de bambú Han y los archivos de las dinastías Ming y Qing en la Ciudad Prohibida, los escritos póstumos de Dunhuang son conocidos como uno de los cuatro principales descubrimientos académicos de la China moderna y son conocidos como la enciclopedia de la antigua cultura china. .
El descubridor de la nota póstuma fue el sacerdote taoísta Wang Yuanlu
Wang Yuanlu (1850-1931) también hizo Yuanlu, y a menudo se le llamaba "Wang taoísta". Originario de Macheng, Hubei. La "Crónica del condado de Macheng" registra que en el verano del sexto año de Xianfeng (1856), Macheng sufrió una sequía y casi no hubo cosecha. Obligado a ganarse la vida, Wang Yuanlu huyó de su ciudad natal y llegó al área de Jiuquan, donde se unió al campamento de patrulla de Suzhou como soldado. Después de retirarse del ejército, a Wang Yuanlu se le ocurrió una manera maravillosa de resolver el problema de la alimentación: ser ordenado sacerdote taoísta, con el nombre taoísta "Fazhen". Alrededor del año 23 de Guangxu (1897), viajó hacia el oeste hasta las Grutas de Mogao en Dunhuang. En ese momento, aunque las Grutas de Mogao estaban extremadamente deprimidas, el incienso en el templo aún continuaba de vez en cuando debido a las donaciones de la gente. Para Wang Yuanlu, que ha cumplido los cuarenta, este lugar tranquilo es la elección perfecta para pasar el resto de su vida.
El proceso de descubrimiento de la Cueva de las Escrituras Budistas por parte de Wang Yuanlu es bastante legendario. Las Grutas de Mogao fueron excavadas en el acantilado este de la montaña Mingsha. Debido al viento prolongado del noroeste, las arenas movedizas se esparcieron continuamente desde la parte superior de la cueva. La entrada y el corredor de la cueva se llenaron de arena y se selló toda la puerta de la cueva. El taoísta Wang contrató a varios hombres para que le ayudaran a retirar la arena que se había acumulado a lo largo de los años. Ese día, la arena y la tierra en el corredor número 16 se limpiaron gradualmente. Un hombre llamado Yang encontró un agujero en la pared norte del corredor y sospechó que había una cámara de piedra escondida. Por lo tanto, los taoístas Wang y Yang lo atravesaron. la pared en medio de la noche, creando un nuevo capítulo en la historia de la arqueología china. Este raro y sorprendente descubrimiento fue descubierto por un sacerdote taoísta que no sabía qué era la arqueología.
La cueva está llena de montones de escrituras y documentos desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song del Norte. Frente a tantas escrituras y pergaminos antiguos, el taoísta Wang estaba pensando en cómo usarlos a cambio de algún mérito. dinero. El primer destinatario del regalo del taoísta Wang fue Ansu Daotai y el enviado militar Tingdong. Inesperadamente, Tingdong, un burócrata manchú bastante engreído, solo sintió que la caligrafía de estas escrituras antiguas no era tan buena como la suya y no expresaba nada especial. aprecio por ellos. Sin embargo, el taoísta Wang no estaba dispuesto a ceder y continuó donando escrituras a través de varios canales para solicitar donaciones, de modo que muchos funcionarios locales y nobles de Gansu aceptaron escrituras como obsequios del taoísta Wang.
En marzo de 1902, Wang Zonghan, nativo de Hubei, se convirtió en magistrado del condado de Dunhuang. El magistrado Wang pronto recibió las escrituras y las pinturas en seda enviadas por el taoísta Wang. Cuando el magistrado del condado, que era un erudito de Jinshi y estaba familiarizado con la historia y la cultura, vio las escrituras, inmediatamente juzgó que eran inusuales. En el invierno de 1903, le escribió una carta a Ye Changchi, el funcionario académico de Gansu en. Lanzhou, contando la noticia.
A través de Wang Zonghan, Ye Changchi no sólo obtuvo calcos de inscripciones conservadas en las Grutas de Mogao en Dunhuang, sino que también recibió pinturas, escrituras, tablillas de piedra y manuscritos sánscritos budistas desenterrados en la Cueva del Sutra. Sin embargo, las noticias entregadas por Wang Zonghan fueron extremadamente inexactas, diciendo que solo había unos pocos cientos de escrituras en la cueva y que parecía que habían sido divididas. Por lo tanto, aunque Ye Changchi vio el valor de las escrituras budistas de un vistazo, nunca puso un pie en Dunhuang. Sin embargo, Tingdong, que tenía una actitud fría hacia el taoísta Wang, informó la noticia sobre la Cueva Sutra al señor feudal de Gansu. Sin embargo, el señor de Gansu solo envió una carta a Wang Zonghan con el argumento de que era difícil encontrar la respuesta. flete de Dunhuang a Lanzhou La orden: "Séllelo en el lugar y manténgalo bajo el cuidado del taoísta Wang". Entonces Wang Zonghan fue personalmente a las Grutas de Mogao para llevar a cabo esta orden. Esta es la primera vez que el gobierno sella la Cueva Sutra. Debido a las ineficaces medidas de sellado, el taoísta Wang pareció estar de acuerdo, pero de hecho continuó sacando pergaminos de la cueva y vendiéndolos en secreto. Las autoridades todavía no sabían nada hasta que las colecciones de la Cueva de Escrituras Budistas fueron enviadas al extranjero, lo que provocó una salida masiva de escritos póstumos de Dunhuang.
Aunque China tuvo 7 años para proteger adecuadamente las escrituras rupestres antes de que los extranjeros llegaran a Dunhuang, perdió la oportunidad una y otra vez. Lo que siguió fue el conocido secuestro masivo de las notas de suicidio de Dunhuang por parte de exploradores occidentales. Especialmente Instein y Farber.
La primera visita de Stein a Dunhuang fue el 12 de marzo de 1907. Como no podía hablar chino, cuando se comunicó por primera vez con Wang Yuanlu, Wang Yuanlu solo aceptó la generosa donación de Stein y quiso ver el manuscrito. Su solicitud de comprar algunos volúmenes fue cortésmente rechazada. A través de la observación, Stein descubrió que "aunque el taoísta Wang sabía poco sobre el budismo, rindió homenaje al monje Tang". Entonces, en el salón principal del templo taoísta, que estaba lleno de leyendas de Tang Monk pintadas por pintores locales, Stein habló con Wang Yuanlu sobre su admiración por Xuanzang. Incluso dijo en un tono casi supersticioso que era el espíritu general de Tang Monk. que estaba en el cielo, estas escrituras de la cámara secreta fueron confiadas a Wang Yuanlu, que no sabía nada sobre las escrituras budistas, y defraudó la confianza de Wang Yuanlu en nombre de esperarse a sí mismo, un admirador y creyente leal de Tang Monk de la India, es decir, un. "Discípulo de Tang Monk". Obviamente, Wang Yuanlu fue "engañado" por Stein. Aunque los dos tenían el mismo tema, Wang Yuanlu todavía insistió en no dejar que Stein entrara a la cueva de las escrituras. En cambio, él personalmente movió un paquete de escrituras a la sala lateral del salón principal para que las leyera. Al final, aceptó las condiciones de Stein y vendió todas las escrituras y pinturas de seda seleccionadas por Stein y el Maestro Jiang por 40 lingotes de plata de herradura (200 taels de plata) y añadió 60 paquetes de pergaminos y pinturas chinos. volúmenes. Cuando Stein abandonó las Grutas de Mogao, sólo 24 cajas estaban llenas de escrituras y documentos, y 5 cajas grandes estaban llenas de exquisitas pinturas en seda, obras de arte bordadas y otras reliquias culturales. Después de la limpieza, se descubrió que había 7.000 volúmenes completos, 6.000 incompletos y una gran cantidad de otras reliquias culturales, lo que sentó un precedente para que una gran cantidad de documentos póstumos de Dunhuang fluyeran al extranjero. Como Stein no entendía chino, los documentos que se llevó contenían muchas cosas sin valor. Cuando Stein llegó a Dunhuang por segunda vez, donó 500 taels de plata a cambio de 570 volúmenes chinos de Wang Yuanlu. Estos pergaminos fueron recolectados especialmente por Wang Yuanlu. Todos son pergaminos largos y completos y tienen un valor extremadamente alto.
El británico húngaro Stein acababa de partir y el francés Paul Pelliot volvió a Dunhuang. Pelliot no sólo era un experto en sinología, sino también un genio en idiomas y podía hablar al menos 13 idiomas. Habla muy bien el chino y puede entender el chino clásico en chino antiguo.
En febrero de 1908, Pelliot llegó a Dunhuang. Aquí Pelliot negoció con el taoísta Wang. El fluido chino de Pelliot rápidamente se ganó el favor del taoísta Wang. Además, el taoísta Wang se enteró de la conversación que Pelliot no sabía que había vendido una gran cantidad de manuscritos a Stein, por lo que estoy satisfecho con estos extranjeros. ' Cumplimiento de sus promesas. Pelliot también aprovechó la tentación monetaria y prometió darle al taoísta Wang una suma de dinero para comprar incienso. Después de más de veinte días de negociaciones, el 3 de marzo, Pelliot conoció la Cueva de las Escrituras Budistas y se le permitió elegir entre las cuevas.
Esta fue la segunda vez que los extranjeros entraron en la Cueva de las Escrituras después de Stein. Después de tres semanas de investigar los documentos de la Cueva de las Escrituras, Pelliot finalmente pagó 500 taels de plata (unas 90 libras), a cambio. para más de 6.600 volúmenes de finos manuscritos y 38 pinturas a gran escala de la cueva budista tibetana.
Aunque Pelliot llegó a la Cueva Sutra un año después que Stein, Stein no pudo ingresar a la Cueva para seleccionar y ver todas las colecciones. Sin embargo, Pelliot no solo entró en la cueva en persona e inspeccionó todas las colecciones. Habla chino y tiene un amplio conocimiento de los documentos históricos chinos y de Asia Central. Aunque la cantidad de notas de suicidio obtenidas no es tan alta como la de Stein, casi todas son de alta calidad. Pelliot dijo más tarde en un discurso: "De los casi 20.000 documentos, sólo lamenté haber perdido uno".
Después de que Pelliot transportara los documentos que obtuvo por mar desde Tianjin a París, en 1909 llegó a Beijing en mayo de este año. Sabiendo que el departamento académico de la dinastía Qing se estaba preparando para construir una biblioteca capital y estaba "buscando varios libros antiguos para preservar la esencia del país", no sé si estaba por presumir o por alguna otra razón. Clásicos ilustrados", "El viaje de Hui Chao a los cinco reinos de Tianzhu", "Colección de estelas y alabanzas de Dunhuang", etc., se exhiben en el Hotel Liuguo de Beijing. En ese momento, Baoxi, el ministro del departamento académico, Liu Tingchen, el supervisor general de la Universidad Imperial, Ke Shaowang, el supervisor de economía de la academia imperial, Yun Yuding, un soltero de la Academia Hanlin, Jiang Han, el consejero del departamento académico, Wang Renjun, profesor de la universidad imperial y subdirector de la oficina de traducción del departamento académico, y el profesor universitario Jiang Fu, Guo Zicheng Xufang, los eruditos famosos Luo Zhenyu, Dong Kang, etc. fueron de visita. . Después de que estos funcionarios y eruditos de la capital vieron los manuscritos de Dunhuang "Laozi Hua Hu Jing" y los pergaminos muertos "Shangshu" y otros tesoros, quedaron "locos de sorpresa, como si estuvieran en un sueño", y luego se enteraron de que allí Fue un descubrimiento importante en Dunhuang, provincia de Gansu.
El 4 de septiembre, académicos de la capital celebraron un banquete en honor a Pelliot en el Hotel Liuguo. Estuvieron presentes Baoxi, el Ministro de Asuntos Académicos, Liu Tingchen, y el Superintendente General de la Academia Imperial, Dong Kang. , Wu Yinchen, etc., entre los cuales los principales son un grupo de académicos de la Capital University. En la recepción, Yun Yuding hizo una solicitud formal para fotocopiar la esencia del libro en su discurso, y Pelliot dijo que "puede hacerlo". El implementador específico es Luo Zhenyu. Luo también le pidió ayuda a Duan Fang e instó a Pelliot a vender las fotografías de los cuatro manuscritos importantes que había traído y enviado de regreso a China. Como prometió, Pelliot las envió una tras otra y Duan Fang se las entregó a Luo Zhenyu. y Liu Shipei para su examen e interpretación. Durante el Festival del Medio Otoño del mismo año, Luo Zhenyu visitó a Pelliot por primera vez en Suzhou Hutong e inmediatamente se enteró de que había alrededor de 8.000 pergaminos en la cámara de piedra de Dunhuang, pero la mayoría de ellos eran escrituras budistas. Luo Zhenyu informó inmediatamente a Qiao Maonan, el primer ministro de izquierda del departamento académico, y Luo redactó un telegrama en su nombre, ordenando a Mao Qingfan, gobernador de Shaanxi y Gansu y gobernador de enfermería de Gansu, sellar inmediatamente la Cueva de las Escrituras de Dunhuang. y transportar todos los escritos restantes a la capital. Después de que el lado de Gansu recibió el telegrama de la escuela, acababa de llegar He Yansheng, el gobernador interino de la provincia de Gansu. Ordenó al magistrado de Dunhuang, Chen Zefan, que verificara las escrituras restantes y las transportara a la capital. En ese momento, habían pasado nueve años desde el descubrimiento de la Cueva Sutra.
En 1910, las notas de suicidio restantes de Dunhuang fueron enviadas desde Dunhuang. Chen Zefan envió a Fu Baoshu y Wu Xiangchen para escoltar el carro rodante. Los hechos han demostrado que Fu Baoshu y Wu Xiangchen no trabajaron duro durante la escolta. Los documentos de Dunhuang por los que pasaron fueron seleccionados por funcionarios locales y vendidos sin permiso. Posteriormente fue entregado a la escuela, con 18 cajas y 8679 volúmenes numerados. Sin embargo, esta práctica de dividir los pergaminos para formar el número pronto quedó expuesta. En ese momento, Baoxi, el ministro del departamento académico, descubrió que había algún problema con los documentos que se transportaban al departamento académico, por lo que escribió una petición y Fu Baoshu, quien estaba a cargo de escoltar los documentos, fue detenido. Desde la Revolución de 1911, los funcionarios de la dinastía Qing estaban demasiado ocupados para cuidar de sí mismos, por lo que no tuvieron más remedio que devolver a Fu Baoshu a Gansu y el asunto terminó. Por lo tanto, cuando acusamos con confianza a los exploradores extranjeros, no podemos evitar sentir más dolor y vergüenza en nuestros corazones.
En 1931, Wang Yuanlu murió a la edad de 80 años. Según los preceptos taoístas, un sacerdote taoísta no debería construir una pagoda después de su muerte, pero los discípulos de Wang Yuanlu aun así construyeron una pagoda de tierra muy impresionante para él. La estela de la pagoda registra el proceso de su descubrimiento de la cueva de las escrituras budistas.