¿Cuándo apareció el tótem del dragón en China? ¿Quién lo dibujó en base a qué?
Pero entre las muchas culturas tótem del mundo, el tótem del dragón Han es el más misterioso. También hay muchas leyendas sobre el origen del tótem del dragón, que se pueden dividir aproximadamente en las siguientes categorías: 1) La más popular recientemente es que el tótem del dragón se originó a partir del tótem del oso. Ye Shuxian, investigador de la Academia China de Ciencias Sociales, señaló que los antepasados de la nación china adoraban tótems de osos y los dragones están directamente relacionados con los osos. El tótem del oso podría explicar el origen del dragón.
(2) Teoría integral del tótem basada en la serpiente.
"Fu Xikao" de Wen Yiduo: "Él (el dragón) es un tótem, una criatura virtual que sólo existe en los tótems y no en el mundo biológico, porque está compuesto de muchos tótems diferentes". Tótem del dragón, ya sea que parezca un caballo, un perro, un pez, un pájaro o un ciervo, su parte principal y forma básica es una serpiente. Esto muestra que en una época en la que había muchos tótems, el tótem de la serpiente. el más poderoso entre ellos, y la fusión y fusión de muchos tótems es el resultado de la fusión y asimilación de muchos individuos débiles por este tótem de serpiente".
③Ma dijo:
Wang "Sobre el origen de la adoración del dragón" de Congren: "El dragón se originó a partir de los caballos". Li Zhou Xiaguan: "Los caballos de más de dos metros y medio son dragones".
④ Dijo Cocodrilo.
"Dragón: Mitos y Verdades" de He Xin (1989): "En la antigua China, de hecho había un reptil gigante aterrador en el continente y los océanos. Este reptil gigante, así como varios otros similares. "El reptil es en realidad el prototipo biológico del llamado "dragón" en las leyendas antiguas. En otras palabras, el "dragón" existía en la antigüedad. Es un cocodrilo gigante llamado policrocodilo en la taxonomía biológica moderna.
⑤Dijo Yunshen.
"El origen de los dioses" de He Xin (1986): "Las nubes siguen al dragón..." "Las nubes llaman al dragón". (Citado de "Yi Zhuan") Según "Huainanzi Topographical" Entrenamiento": "El Dragón Amarillo Ve al Tíbet y nace en el inframundo. "El dragón verde llega al Tíbet y llega la primavera verde. El dragón rojo llega al Tíbet y el manantial rojo cobra vida. La cima del manantial rojo es. nube roja." "El dragón blanco llega al Tíbet y nace en la primavera blanca, y las nubes blancas están sobre la primavera blanca". "Longxuan llega al Tíbet y nace en Xuanquan, y el jefe de Xuanquan es Yunxuan. " He Xin dijo: "En la cita anterior, la relación entre el dragón y la nube es muy clara. "Entonces mi opinión es que 'dragón' es el destino del Dios de las Nubes". "
(6) Teoría de los dinosaurios.
Wang Dayou El origen de la cultura del dragón y el fénix (1988): "El dragón, el ancestro más primitivo reconocido por los antiguos, aún puede ser un dinosaurio. Los antiguos usaban reptiles, serpientes, vacas y cabezas de tigre de cuatro patas, cuello delgado y cola larga como dragones, que pueden ser algún tipo de imagen de dinosaurio que los antiguos vieron y describieron en ese momento. "
7) Teoría del hipopótamo.
Análisis de Wang Congnen sobre el origen del culto al dragón: "El dragón se originó a partir del hipopótamo. ”
Breve introducción de Liu Chenghuai al autor original y modelo del dragón: “El caballo, uno de los modelos del dragón, al principio no era un caballo terrestre ordinario, sino un hipopótamo. "El hipopótamo no sólo aporta parte de su cuerpo al dragón, sino que también aporta parte de su rendimiento: es bueno resistiendo el agua". "
La teoría de la combinación de objetos y el clima.
(8) La teoría de la combinación de objetos y el clima.
El Dragón de Chen Shouxiang en China : "En una amplia gama de animales, la gente elige diferentes animales fenológicos de referencia. Por lo tanto, las salamandras y los cocodrilos de la cuenca de Jianghan, los insectos, las ranas y los peces de los tramos medio y superior del río Amarillo, y las aves y animales de los tramos medio y bajo del río Amarillo pueden convertirse en animales de referencia relativamente fijos para el calendario fenológico;... Posteriormente, estas relaciones evolucionaron hasta centrarse en Con el pensamiento de una imagen específica, se forma el dragón. "
Teoría del lagarto. "Introducción a la filología antigua" de Tang Lan: "Un dragón es como un lagarto con cuernos. "
"El misterio del dragón chino" de He Xin (El misterio del dragón, 1988) "De hecho, el llamado 'dragón' es el nombre del cocodrilo y el lagarto a los ojos de los antiguos. "
(10) Teoría del cocodrilo.
"Dragón: mito y verdad" de He Xin (1989): "En la antigua China, de hecho había algo aterrador en el continente y el océano. . reptil gigante.
Este reptil gigante, junto con varios otros reptiles de forma similar, es en realidad el prototipo de la criatura conocida como "dragón" en las leyendas antiguas. En otras palabras, los "dragones" existían en la antigüedad. Se trata de un cocodrilo gigante -un cocodrilo- conocido en la taxonomía moderna como Polyposuchus. "
(11) Teoría de la imaginación.
Muchos estudiosos también creen que los dragones en realidad no son nada. Los chinos simplemente los imaginan basándose en algunas características de otros animales para alcanzar la perfección.
Pero no importa cómo lo digas, es difícil justificarlo. Por lo tanto, estas leyendas sobre los tótems de dragones no son creíbles. como hace 70 millones de años Se extinguieron durante la Era Mesozoica. Los primeros simios vivieron en la época del Pleistoceno hace 3 millones de años. Los simios no podían ver a los dinosaurios, y la posibilidad de supervivencia individual era casi nula. extremadamente subdesarrollado y la gente no tenía idea de los fósiles. A sus ojos, los fósiles eran simplemente una piedra extraña, por lo que nuestros sabios antepasados no tenían ninguna razón para adorar una piedra. que los dragones en realidad evolucionaron a partir de otros animales. Este argumento también es insostenible, porque cuando miramos la historia del culto a los tótems de varios grupos étnicos, por ejemplo, la imagen principal del lobo es el tótem del lobo adorado por muchas minorías étnicas en China. Es lo mismo. No puede evolucionar con el tiempo, ni siquiera cambiar más allá del reconocimiento.
En cuanto a otras cosas, como la imaginación, es aún más absurdo. No está en consonancia con el carácter nacional de nuestro país. nación china y es diferente de la cultura tótem de otras naciones.
Entonces, ¿de dónde vino el tótem del dragón? Este puede ser el mayor misterio de la nación china. ahora!
Según registros relevantes, la formación inicial de los sacrificios se debió a que las personas en las sociedades primitivas creían que las almas humanas podían existir separadas del cuerpo. Las actividades de sacrificio eran relativamente simples y bárbaras. Se moldeaban ídolos de los dioses a partir de arcilla, o se pintaban imágenes de los dioses como el sol, la luna, las estrellas y las bestias en las rocas como complemento de los objetos de adoración. Los regalos a los dioses se exhibían ante los ídolos y los propietarios rezaban mientras adoraban. La cultura de sacrificios de China se originó antes, hace al menos 8.000 años, o incluso más. Los grupos son ligeramente diferentes. Debido al entorno geográfico único de China y la forma única de pensar del pueblo amarillo, el origen y la forma de la cultura sacrificial china son diferentes de otros grupos étnicos hasta cierto punto, lo que inevitablemente dejará características e huellas nacionales.
Como todos sabemos, la civilización china se originó en el curso medio y bajo del río Amarillo. Los pueblos primitivos estaban asombrados por el furioso río Amarillo. Creían que el río Amarillo estaba dominado por dioses. La adoración a los dioses del río comenzó a aumentar y se convirtió en una importante actividad de sacrificio en China.
Según los registros, al principio se hacían muchos sacrificios al dios del río, y luego incluso se sacrificaban seres humanos al río. , la mayoría de ellos fueron sacrificados y arrojados al río. A menudo se sacrificaban muchos tipos de animales, entre ellos serpientes, ciervos, vacas, caballos, tigres, osos, etc. Y, después de ser sacrificados, parte de sus cuerpos se utilizaban como sacrificio. .
Así que me sorprendió descubrir que si estos animales se combinaran como sacrificio, ¡sería una imagen completa de un dragón! A través de una investigación y un análisis cuidadosos, descubrí que esto no es una coincidencia. De hecho, el eterno misterio del tótem del dragón está escondido en la cultura del sacrificio.
En aquella época, los pueblos primitivos desmembraban a los animales como regalo a Dios. No pensaban que los animales estuvieran muertos, sino que habían llegado a la presencia de Dios. Entonces, las extremidades de estos animales desmembrados se volvieron a ensamblar en un orden determinado, formando la imagen original del dragón.
En cuanto a la continua evolución de la imagen del dragón, por ejemplo, la imagen del dragón antes de la dinastía Shang no tenía cuernos, pero ya por la dinastía Shang, el dragón tenía cuernos, y la forma de los cuernos no estaba fijo algunos eran como jirafas, con conos algunos son como ovejas, con los cuernos enrollados hacia atrás, algunos son como antílopes, y también hay varias formas como rollos hacia adelante, orejas de tigre, espirales. , etc.
Esto se debe al desarrollo diversificado de la cultura de los sacrificios, además de los dioses del río mencionados anteriormente, más tarde se desarrolló hasta ofrecer sacrificios al cielo y al mar. Como resultado, cada vez se utilizaban más tipos de animales como sacrificios y constantemente se añadían a la imagen de los dragones. El dragón también ha sido considerado míticamente como algo todopoderoso y auspicioso, formando gradualmente la adoración del tótem del dragón.
Por supuesto, hay mucha evidencia que lo demuestra. Por ejemplo, antes de cada sacrificio, se debe capturar un ciervo vivo, cortarle las astas y recibir un cuenco de sangre de ciervo. Esta costumbre existe desde hace mucho tiempo. En cuanto a la cuestión de usar sólo el cuerpo de la serpiente para adorar al dios del río, eso se debe a que la cabeza de la serpiente fue cortada para evitar que deambule. Aunque hay muchos cambios en la imagen del dragón, el cuerpo de serpiente siempre ha sido la imagen principal del dragón. También es la base de la imagen del dragón.
Muchos descubrimientos arqueológicos sobre tótems de dragones se han excavado en sitios de sacrificio e incluso en fosos de sacrificio, lo que ilustra directamente la conexión inextricable entre las ofrendas de sacrificio y los tótems de dragón.
Además, la imagen del dragón también es inseparable del agua. Por ejemplo, la divinidad del dragón se puede resumir en amante del agua, bueno para volar, alcanzar el cielo, voluble, sobrenatural, buscador de suerte, augurios y manifestaciones. Entre la divinidad del dragón, el "amor al agua" ocupa el primer lugar. Esto se debe a que el dragón es originalmente "agua" y "fase de agua", o en otras palabras, el dragón se originó a partir de "agua" y "fase de agua". Se puede decir que muchos de los vagos objetos de la colección de Dragon son "objetos de agua" o "elementos de agua". Los peces, los cocodrilos, los hipopótamos, los caballitos de mar y los búfalos viven en el agua; a las serpientes y los lagartos les gusta vivir en lugares húmedos; los cerdos, las vacas, los caballos y los ciervos no pueden sobrevivir sin agua. Y en muchos mitos e historias, los dragones siempre han sido los amos de Haihe, como el familiar Rey Dragón de los Cuatro Mares. Esto también prueba indirectamente que el dragón evolucionó del dios del río.
Además, según el cálculo del tiempo, la aparición de la imagen del dragón coincide con el sacrificio. La "escultura en forma de dragón" desenterrada en el sitio de la aldea Chahaiyuan en Fuxin, provincia de Liaoning, proporciona evidencia de nuestro "posicionamiento temporal". El sitio de Chahai pertenece a las reliquias de la "Cultura Pre-Hongshan" y data de hace unos 8.000 años. "El surgimiento de la cultura de los sacrificios fue un poco anterior al culto al tótem del dragón.