¿Cuáles son los pensamientos tradicionales chinos sobre educación inspiradora y educación moral antigua?
Se caracteriza por una economía campesina de pequeña escala altamente descentralizada y un gobierno autocrático inusualmente concentrado. En este contexto histórico, no sólo la cultura tradicional china es única, sino que las ideas tradicionales de educación moral que le corresponden también presentan características únicas. Los pensamientos de educación moral tradicional china antigua tienen las siguientes características:
1. El sabio interior y el rey exterior, el autocultivo y el cultivo del carácter.
El pensamiento tradicional chino de educación moral siempre ha otorgado gran importancia a la función de autocultivo de la moralidad, es decir, a través del cultivo moral personal, estimula la conciencia moral interna del individuo y lo supervisa para que cultive continuamente su o su carácter moral, para convertirse en una persona verdaderamente moral. Una persona de conciencia. Confucio creía que "cultivar el carácter y gestionar la familia" es el primer paso para convertirse en un caballero.
El llamado "cultivo del propio carácter con respeto" se refiere a tratar a los demás con sinceridad y respeto en el trabajo y la vida diarios, y a cultivar el propio carácter moral. Sólo practicando la cultivación moral con sinceridad y respeto podremos soportar lo que otros no pueden soportar y no dejarnos engañar por los deseos materiales. Al igual que Yan Hui, puedes comer y beber en los sencillos callejones.
La gente se preocupará si no pueden soportarlo y no cambiarán su felicidad cuando regresen. "Yan Hui vivía en un callejón malo y no tenía nada que perder. Aquellos que vivían de comida todos los días solo podían comer y beber, y nadie podía soportar la miseria. Pero Yan Hui nunca se cansó y no cambió su felicidad. Alguien preguntó ¿Qué significa este dilema? Él dijo que sería feliz si no fuera pobre.
Confucio una vez lo elogió una y otra vez: "La virtud es buena, la virtud es buena". "Sabio interior y rey exterior" es la característica fundamental del confucianismo. El llamado "sabio interior" es cultivar el propio carácter desde dentro para lograr la personalidad de un santo, el llamado "rey extranjero" es establecer la inmortalidad; méritos y beneficiar al pueblo libanés, utilizar el poder extranjero para gobernar el mundo El clásico confuciano "El gran aprendizaje" detalla el programa de educación moral confuciano y los pasos del "autocultivo primero"
Por ejemplo, Este es el punto de partida de la educación moral, que es "aprender a saber, aprender a saber". Ser honesto, aprender a ser honesto, pensar y ser justo, pensar y ser justo". Esto significa que el cultivo moral debe comenzar con "saber las cosas". y saber qué hacer", es decir, comprender las normas morales, y gradualmente se transforma de comprender las normas morales a formar creencias morales, es decir, "honestidad y confiabilidad", para finalmente lograr el propósito de restringir el propio comportamiento, es decir , para cultivarse, este punto de vista es consistente con las leyes del desarrollo moral y psicológico individual, ya sea desde la perspectiva del desarrollo físico y mental individual o desde la perspectiva de la educación moral
"Gobernar la familia, gobernar". el país y traer la paz al mundo" mencionado en "El Gran Aprendizaje" se logran mediante el "cultivo del carácter moral". La educación moral tradicional china concede gran importancia al papel de las creencias morales. Se puede decir que enfatiza la autodisciplina de la educación moral. No es sólo la excelente tradición de la educación moral de nuestra nación, sino que también se ajusta a la ley del desarrollo de la educación moral
2. utilizando el comportamiento.
El concepto de educación moral de la cultura tradicional china enfatiza la combinación orgánica de conocimiento y acción, es decir, la combinación orgánica de cognición moral y práctica moral, abogando por la orientación del comportamiento: "Conténtate con las palabras. y ser rápido en las acciones”; “Un caballero se avergüenza de las palabras y no deja de hacerlas”. "Es decir, el cultivo moral no puede limitarse a palabras. Debe combinarse con el comportamiento real.
Zhu señaló: "El conocimiento y la acción siempre se necesitan mutuamente. no puedes hacerlo. "No se puede ver sin ojos", que es una expresión vívida de la relación entre conocimiento y acción, dijo una vez Wang Shouren: "El verdadero conocimiento es hacer lo que quieres hacer, pero no hacer lo que quieres hacer". "saber", que enfatiza la unidad del conocimiento y la acción. Importancia. Wang Yangming también cree que "las calles están llenas de santos", y todos pueden convertirse en santos, y solo hay un camino: el "cultivo"
3. Estar basado en el presente y tener grandes ambiciones.
"El Gran Aprendizaje" dijo: "El antiguo deseo era obviamente superior al mundo. Primero gobiernan el país; los que quieren gobernar su propio país. Reúnete primero con tu familia; si quieres reunirte con tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; Si quieres tener razón, primero debes ser sincero; si quieres ser sincero, hazle saber primero que el conocimiento existe en las cosas. Así se dio a conocer. Si conoces la causa, serás sincero; si eres honesto, serás recto; y si tienes una mente recta, te cultivarás. Después de cultivar el cuerpo, la familia estará en orden, y después de que la familia esté en orden, el país será gobernado. El país está gobernado y el mundo está en paz. ”
Esto significa que si quieres mostrar tu carácter moral a la gente de todo el mundo, primero debes administrar tu país; si quieres administrar bien el país, primero debes poner en orden a tu familia; si quieres mejorar tu familia, primero debes mejorar tu propia cultivación; si quieres mejorar tu cultivación moral, primero debes corregir tu propio corazón;
En primer lugar, haz que tus pensamientos sean honestos; si quieres que tus pensamientos sean honestos, primero debes adquirir un conocimiento rico y adquirir conocimiento rico es estudiar los principios de las cosas; Aquí se proponen los ocho elementos de la "universidad", a saber, disciplina, conocimiento, sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial.
En otras palabras, todo el mundo debería tener la ambición de hacer grandes cosas. Xia Zi, un estudiante de Confucio, dijo: "Si eres un funcionario, debes aprender, y si estudias, debes ser un funcionario". Confucio afirmó claramente que ser funcionario requiere "gobernar el país con virtud". Por ejemplo, cuando Beichen vive en su casa, las estrellas rodean a la luna. Esto se refleja más profundamente en la discusión de Mencio: "El emperador es cruel y no protege al mundo; los príncipes son crueles y no protegen al país; el joven médico es despiadado e injusto. No protege el salón ancestral; y el La gente común es despiadada y no protege los cuatro cuerpos." Es cierto. Para hacer realidad los ideales morales mencionados anteriormente, debemos comenzar desde cosas pequeñas. Hágalo paso a paso.
Si una persona ni siquiera quiere hacer algo tan pequeño como “levantarse al amanecer y barrer la cancha”, ¿cómo se puede hablar de gobernar el país? Por lo tanto, nuestra educación moral debe inspirar a los educados a formar un corazón moral de "no hacer pequeñas bondades y no hacer pequeños males" y apreciar los ideales morales del mundo para lograr el propósito moral de "sabio interior y rey exterior". " .