Un ensayo de 1.000 palabras sobre la reforma de la historia china moderna para estudiantes de secundaria.
El estudio de la historia política china moderna ha estado relativamente descuidado durante un período de tiempo. Desde la década de 1980, el estudio de la historia cultural china moderna ha surgido y se ha convertido en un tema candente. En ese momento, miré hacia atrás en la investigación sobre la historia moderna de China, que se centraba en la historia revolucionaria y la historia política. Sentí que era necesario ampliar el campo, por lo que la gente se centró en el campo cultural. Sin embargo, en la "locura cultural" existe un fenómeno de menosprecio de la historia política. Algunos investigadores creen que el estudio de la historia política es superficial y superficial, y sólo el estudio de la cultura puede adentrarse en las profundidades de la historia y estar en el centro. Posteriormente, la historia social moderna de China también despertó el interés de los académicos, y la investigación al respecto está en auge. Pero, al igual que la "locura cultural", menosprecia el estudio de la historia política e incluso aboga por sustituir la historia por la historia social. Es digno de escrutinio si estas declaraciones son precisas. Aunque estudio la historia de la cultura china moderna, no creo que la cultura sea el centro de la historia. En una conversación con el profesor Bai Shouyi, una vez hablé sobre cuál es el centro de la historia. El Sr. Bai cree que la historia habla principalmente de política y que la política es la columna vertebral de la historia. Aunque la economía es la base, está restringida por la política, y la cultura está aún más restringida por la política. La cultura no puede ser el centro de la historia. No hay mucho que decir, pero sí muy revelador.
El célebre estudioso estadounidense Samuel Huntington publicó hace unos años el artículo "El choque de civilizaciones", que despertó fuerte repercusión a nivel internacional. Este artículo cree que los futuros conflictos internacionales no serán conflictos económicos e ideológicos, sino conflictos entre la cultura occidental, la cultura confuciana y la cultura islámica. Evidentemente, esto toma la cultura como centro de la sociedad y juega un papel decisivo. Ya sea en la historia o en la sociedad real, la cultura sin duda tiene el papel que le corresponde, pero no ocupa una posición central y no puede desempeñar un papel decisivo. En lo que respecta a la comunidad internacional, los intereses económicos y políticos son lo primero. Estados Unidos vende sus valores y cultura a otros países para lograr sus intereses económicos y políticos. El factor fundamental de la Guerra del Golfo no fue el llamado conflicto entre la cultura islámica y la cultura occidental. Huntington escribió el libro "El choque de civilizaciones y la reconstrucción del orden mundial" basado en el artículo "El choque de civilizaciones", que proporciona una solución integral, profunda y más detallada a los problemas planteados en su artículo. Aunque todavía intentó explicar en el libro que el factor fundamental era el conflicto entre la cultura islámica y la cultura occidental, tuvo que admitir que "la Guerra del Golfo fue la primera guerra de recursos entre civilizaciones después de la Guerra Fría". Dijo: "La pregunta más crítica es: ¿las reservas de petróleo más grandes del mundo serán controladas por los gobiernos saudí y de los emiratos que dependen del poder militar occidental para proteger su seguridad, o por un régimen antioccidental independiente con la capacidad y posibilidad de utilizar ¿Las armas petroleras contra Occidente? Occidente no logró derrocar a Saddam, pero obtuvo algún tipo de victoria, haciendo que los países del Golfo dependieran de Occidente para su seguridad. Antes de la guerra, Irán, Irak, el Consejo de Cooperación del Golfo (CCG) y el Consejo de Cooperación del Golfo (CCG). Estados Unidos compitió en la influencia del Golfo. Después de la guerra, el Golfo Pérsico se convirtió en el lago interior de Estados Unidos "[1] cree que la clave de esta guerra es la lucha por el control de la "mayor reserva de petróleo del mundo". "Después de la guerra, el Golfo Pérsico se convirtió en el lago interior de Estados Unidos". Los países con la misma cultura islámica pueden luchar entre sí por intereses económicos y políticos como el petróleo y un estatus estratégico, y también pueden apoyar y participar en la guerra contra Irak organizada por Estados Unidos. Esto muestra que el factor fundamental de la Guerra del Golfo no fue la guerra entre la cultura islámica y la cultura occidental, sino el conflicto de intereses económicos y políticos.
Una razón para menospreciar el estudio de la historia política china moderna es que algunos investigadores creen que la historia política escrita en la historia china moderna es una historia de la lucha de clases, y algunos incluso la acusan de "tomar la lucha de clases como algo el enlace clave." Engels señaló en el prefacio que escribió para la versión inglesa del * * * Manifiesto de 1888: "Toda la historia (desde la desintegración de la propiedad pública original de la tierra) es la historia de la lucha de clases", que es "la idea básica que forma el núcleo del Manifiesto" [ 2]. Lenin también dijo: "Las relaciones de clase son lo fundamental y principal. Sin relaciones de clase no habría marxismo [3]. Si nos adherimos a las orientaciones del marxismo en la investigación histórica, no podemos prescindir del análisis de clases y de la lucha de clases. Teoría En cuanto a equiparar la lucha de clases con "tomar la lucha de clases como el vínculo clave", eso es confundir diferentes cuestiones.
El debilitamiento de la investigación sobre la historia política china moderna también se debe al hecho de que los historiadores se han centrado en el estudio de los principales acontecimientos desde la Guerra del Opio hasta la Guerra de Liberación, y han logrado muchos logros. Por tanto, el punto de partida para futuras investigaciones es más alto, la dificultad de avanzar es mayor y se requieren mayores esfuerzos. Sin embargo, estos importantes eventos no están exentos de más investigación. Todavía hay muchas cuestiones que no se comprenden completamente y algunas requieren más investigación. Tomando a Sun Yat-sen como ejemplo, en los últimos años se han descubierto varios materiales relevantes, pero no se han utilizado bien para la investigación, los investigadores tienen puntos de vista diferentes sobre sus pensamientos y otros comentarios; Al margen de esto, aún no existe una biografía con alto valor y peso académico.
Los acontecimientos importantes son una parte importante de la historia política moderna de China, pero no son lo mismo que la historia política moderna de China y no constituyen su contenido completo. El contenido de la historia política china moderna es muy rico y no puede ignorarse. El estudio de la historia cultural y la historia social de China moderna ha ampliado el campo de la historia china moderna, lo que sin duda es significativo. Sin embargo, es inapropiado promover esto y reprimir aquello. Es necesario estudiar la política, la economía, la cultura, el ejército y la diplomacia. Esto es necesario y valioso.
En segundo lugar, debemos prestar atención tanto a la microinvestigación como a la investigación integral.
En los últimos años, la investigación sobre la historia moderna de China ha tendido a ser más detallada, centrándose en el estudio de cuestiones específicas, y ha logrado resultados gratificantes. Es necesaria una investigación específica y microscópica, que es la base de una investigación integral, pero si es demasiado detallada se convertirá en pura "fragmentación". La China moderna tiene una historia de más de 100 años, con muchas personas y cosas. No es posible ni necesario repasar cada detalle o pequeño problema uno por uno. Incluso si lo estudias, no explicará nada. La investigación detallada debe considerar si el tema seleccionado tiene valor de investigación. Los temas con valor de investigación no solo deben ser prácticos, sino también estar claramente descritos y deben examinarse en un contexto más amplio para explicar el problema.
Sobre la base de microinvestigaciones específicas, debemos prestar atención a una investigación integral. Durante mucho tiempo, hemos realizado muchas investigaciones clasificadas e investigaciones especiales sobre la historia moderna de China, y estamos calificados para realizar investigaciones exhaustivas.
En nuestro trabajo de investigación, las disciplinas y especialidades, la literatura, la historia, la filosofía, etc. pertenecen a diferentes disciplinas. En historia, hay historia china antigua, historia china moderna, historia mundial y varias historias especializadas. Las personas que estudian la historia china moderna son diferentes de las personas que se especializan en estudiar un determinado acontecimiento histórico importante. Esta división del trabajo es demasiado estrecha y especializada, lo que no favorece el desarrollo de la disciplina histórica, el cultivo de talentos, la producción de productos de alta calidad y la investigación integral. Muchas figuras de la historia china están familiarizadas con los clásicos, la historia, el confucianismo, la literatura, el budismo, etc. La investigación sobre ellos debe ser exhaustiva y no limitarse a un solo aspecto. Por ejemplo, Wei Yuan, en sus obras sobre historia moderna de China e historia intelectual, escribió principalmente sobre sus pensamientos sobre la gestión mundial, con especial énfasis en "Hai Guo Tu Zhi" y su famoso dicho "Aprende de los bárbaros y desarrolla habilidades para controlar los bárbaros." No hay duda de que deberíamos centrarnos en analizar las ideas sobre gobernanza de Wei Yuan y su obra representativa "Haitu". Sin embargo, Wei Yuan era un hombre culto. Cuando era joven, estudió la filosofía de la mente de Yangming y le encantaba leer libros de historia. Más tarde, siguió a su padre a la capital, donde consultó el confucianismo Han con Hu, se convirtió en discípulo de Yao Xueshu m:ng@①, y se convirtió en discípulo de Lamu de Liu, y practicó el budismo zen en sus últimos años. Escribió prolíficamente a lo largo de su vida, incluidos "Zhang Ju", "Libros antiguos universitarios", "Yong Yi", "Shuo Ya", "Clásicos antiguos de la escuela primaria", "Clásicos antiguos de la dinastía Han", "Significado original de Laozi", "Notas de Sun Zi" ", "Notas de Dongzi Chunqiu", etc. Para llevar a cabo una investigación en profundidad sobre Wei Yuan, no podemos hablar solo de un aspecto, sino que necesitamos una investigación exhaustiva. Esto está relacionado con la estructura de conocimiento del investigador y debe cumplir con los requisitos del “conocimiento general”. Una disciplina también tiene el problema de conectar arriba y abajo, y conectar izquierda y derecha. Nos esforzamos por cambiar el estado de estar demasiado especializados y separados unos de otros.