¿Qué opinas de la historia de China?
El análisis de la realidad que hacen algunas personas a menudo se basa en experiencias y teorías erróneas, y estas experiencias y teorías a menudo se basan en visiones y materiales históricos equivocados. Para comprender la realidad necesitamos comprender la historia, pero la historia no es lo que entendemos: podemos comprender una historia que es absolutamente cierta. La realidad histórica es relativa (por supuesto, no podemos caer en la trampa del relativismo absoluto). La historia es un sistema tripolar, sí. Debido a las limitaciones de las condiciones humanas y materiales, es imposible reconstruir la verdadera verdad histórica. Como sujeto de cognición histórica, las personas tienen su propia voluntad subjetiva, interés o prejuicio; como intermediarios para que las personas comprendan la historia, los materiales históricos también pueden estar incompletos y tener poca autenticidad. ¿Podemos decir que, en condiciones tan inmutables, la historia que conocemos ahora es la historia real? En China, la historia se ha convertido en una herramienta, y la historia es una niña a la que se puede disfrazar. Por supuesto, el nihilismo histórico también es erróneo. La verdad de la realidad histórica es relativa. Pero si se considera la realidad relativa como realidad absoluta como base para juzgar el proceso del desarrollo histórico, se llegará a una conclusión absurda. Dado que la historia reconstruida sólo puede ser relativa y limitada, ¿sigue siendo cierta esta verdad histórica? Al igual que la verdad, la verdad que podemos entender o alcanzar también es una verdad condicional, pero ¿sigue siendo esta verdad la verdad? De hecho, incluso la verdad condicional sigue siendo verdad porque todavía no hemos encontrado la verdad absoluta incondicional.
Algunas historias suelen ser editadas según una realidad preestablecida, es decir, estas historias no son una realidad histórica, sino un apéndice de conceptos y orientaciones valorativas. Estas declaraciones históricas pueden ser hechos verdaderos, pero podemos; ¡No digas que esto es historia! Porque la historia no se puede reproducir, aunque sea cierta, es sólo una parte de toda la historia. Un historiador dijo una vez que la historia sólo registra los hechos que creemos que son valiosos. Y aquellos hechos que pensamos que no tienen valor a menudo no se registran, sino que se transmiten en forma física o de otras maneras. En la investigación histórica, los académicos siempre evitan estar sujetos a conceptos existentes para estudiar la historia con el fin de reflejar la historia tanto como sea posible. Sustituir la verdad total de la historia por una verdad parcial es también la forma más despreciable de alterar la historia. Muchas veces somos engañados en la vida, pero no sabemos que hemos sido engañados por mentirosos que dicen la verdad. Aunque todo lo que dice el mentiroso es verdad, el mentiroso usa la verdad para crear un hecho falso (esto es mucho mejor que esos mentirosos que están llenos de mentiras, o que usan nueve verdades para encubrir una mentira). En general, nuestra comprensión de la historia japonesa y china no está demasiado distorsionada, sino demasiado disfrazada. Si comparamos las relaciones históricas entre China y Rusia, y luego miramos la historia de la masacre del pueblo Han en las dinastías Yuan y Qing, lo entenderá. El mismo mal imperdonable, conocemos muy bien el mal de Japón, pero ¿y Rusia?
También soy un principiante en historia y, en realidad, no sé mucho sobre historia. También he tomado algunos desvíos. Me gustaba leer algunas biografías históricas, registros de guerra, etc. No me gustan las biografías y la ficción histórica porque no creo que sea verdad. Pero luego me di cuenta de que había cometido el mismo error que quienes gustan de leer biografías y novelas históricas. Si solo estás interesado en la historia, como conocimiento, como pasatiempo cultural, leer biografías, novelas históricas puede ser la mejor opción, pero si eres persistente en la historia, haz de la historia una carrera, o aprende de la historia, o respeta la historia; Sentido de pertenencia a la historia. No basta con leer algunos materiales históricos. También se debe comenzar con la teoría histórica y realizar un estudio de historia profesional. No crea que comprende la historia después de leer biografías, biografías y registros históricos básicos. El aprendizaje de la historia debe comenzar con teorías, y la base de estas teorías a menudo puede elevarse a filosofía, y la base de la filosofía a menudo está relacionada con las creencias de una persona. En el pasado, solía buscar algunos libros de historia basados en mis propios intereses, sin darme cuenta en absoluto del propósito y la esencia de la historia. Más tarde, cuando entré en contacto con más información e ideas, comencé a dudar de la exactitud de mis conocimientos e ideas originales, porque mi sistema de conocimiento y mi sistema ideológico originales simplemente no podían resistir el cuestionamiento de las teorías históricas y filosóficas profesionales.
En el proceso de estudiar historia, yo y muchas personas que estudiamos historia nos hemos dado cuenta profundamente de que la historia es una disciplina que busca la verdad, y la verdad es el sustento y el alma de la historia. Sin verdad, la historia se convierte en un arte común (en Europa, la historia fue una retórica antes de convertirse en una disciplina independiente). Por el bien de la verdad, los historiadores están dispuestos a sacrificar sus vidas.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo muchos regicidas en el Estado de Lu, pero Confucio no se atrevió a expresar sus sentimientos directamente, por lo que los llamó "tabúes para venerables, tabúes para familiares y tabúes para santos". ". También durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, un historiador y sus dos hermanos menores fueron asesinados debido a sus fieles registros. Mantener el alma de la historia, el precio es alto, y no muchas personas están dispuestas a hacer tal sacrificio, porque sólo hay una razón para que esas personas lo hagan: ¡la "fe"! Por tanto, el alma de la historia suele estar cubierta de polvo. No podemos considerar la historia polvorienta como historia real, sino que debemos confiar en nuestros propios conocimientos, talentos, métodos y esfuerzos para borrar el polvo de la historia. No es sólo la interferencia del poder lo que oscurece la historia. La interferencia de tiempos y conceptos es más aterradora y oculta. Las cualidades personales y preferencias de historiadores y comentaristas también son razones importantes.