Examen de historia moderna de China, se busca urgentemente un maestro.
1: La ciudad capital donde vivió el emperador.
2. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
3. Coches en la misma pista, libros con el mismo texto
4. del sufrimiento, la verdad de la cesación, la verdad de la cesación, la verdad taoísta.
5. Ju Xiaolian
6. (Checo) Piedra; (Suecia) Piedra; (inglés) Piedra
7. examen.
二
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7, respuesta
8, d
9, d
10. a
三
D
La casa de tejas goulan era un lugar popular para representaciones de arte popular en Song y Yuan de China, y es un lugar importante en la historia del drama chino. Un fenómeno cultural importante con un estatus único.
Cuatro
1, A:
1. Desde la antigüedad hasta el establecimiento de la dinastía Xia, fue la etapa de origen de la cultura china. En esta etapa, los logros alcanzados por los antepasados chinos en la cultura material, la cultura espiritual y las formas de organización social son la fuente de la cultura tradicional china.
2. Los Períodos Xia, Shang, Zhou Occidental y Primavera y Otoño estuvieron marcados por el surgimiento de los bronces, los hierros y la ganadería, el sistema feudal patriarcal y la recopilación de los Seis Clásicos, que fueron los formativos. Etapas de la cultura china.
3. Durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, la vida material social se hizo más abundante, y en el campo político se formó el sistema de emperador, el sistema de condados y el sistema burocrático en todos los niveles que han influido en China. durante miles de años representado por la fabricación de papel Una gran cantidad de logros científicos y tecnológicos, obras literarias representadas por la prosa de Zhuzi y Han Fu, y obras históricas representadas por "Zuo Zhuan", "Guoyu", "Política de los Estados Combatientes", "Registros históricos" " y "Han Shu" aparecieron uno tras otro, y surgió el taoísmo. Se introdujo el budismo, que fue la etapa de desarrollo de la cultura china.
4. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la civilización agrícola y la civilización nómada de China se comunicaron y fusionaron entre sí durante las migraciones étnicas y los conflictos, los clanes del Norte se trasladaron hacia el sur, promoviendo el desarrollo de la cultura del Sur. Luego, la cultura del sur regresó al norte, realizándose intercambios entre el norte y el sur. Al mismo tiempo, la metafísica nació de la disputa entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, y las costumbres culturales de varios grupos étnicos también se transmitieron de generación en generación durante la guerra. Se puede decir que fue una etapa de conflicto interno y. integración de la cultura china.
Durante las dinastías Sui, Tang y Cinco, debido al aumento de la productividad, las condiciones de vida materiales de las personas mejoraron aún más. La poesía Tang, la arquitectura, las estatuas budistas, los textiles, la ciencia y la tecnología y otros logros icónicos surgen sin cesar de diversas formas de sistemas de gestión administrativa y costumbres y hábitos sociales adaptados a las condiciones locales caracterizadas por "Hu Hua" que muestran que esta es una etapa próspera de Cultura china.
6. Durante las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan, surgieron ciudades en el norte y el sur, y la economía de productos básicos fue activa sin precedentes en la tendencia de la era de la integración de las tres; religiones, se formó el nuevo confucianismo liderado por el neoconfucianismo; letras de canciones, ópera Yuan y otras formas literarias La apariencia satisfizo los gustos de los literatos y ciudadanos, y también se publicaron una tras otra obras maestras históricas como "Zitongzhijian". Este período es el tercer período de los "Cuatro Grandes Inventos" en la historia de China. Varios signos indican que esta es la etapa cumbre del desarrollo de la antigua civilización china.
7. A principios de las dinastías Ming y Qing, la economía de productos básicos continuó desarrollándose y la "Ruta de la Seda" marítima se deshizo de los grilletes y restricciones de los gobernantes feudales, lo que llevó a los principales países capitalistas del mundo. y las áreas de la vida social y económica continuaron expandiéndose en los tiempos modernos. El pensamiento de la Ilustración y la investigación textual se originaron a partir de la política totalitaria feudal y desempeñaron un papel enorme en la propaganda antifeudal, la recopilación, el resumen y la investigación histórica y cultural y lograron notables logros científicos y tecnológicos; logros. Las novelas de Zhang Hui como "Romance de los Tres Reinos", "Viaje al Oeste", "Margen de agua" y "El sueño de las mansiones rojas", miles de crónicas locales y la recopilación de clásicos muy importantes como "Yongle Dadian". y "Sikuquanshu" son logros brillantes en el campo cultural y son un símbolo del desarrollo sostenible de la cultura china. Sin embargo, con la influencia de la cultura capitalista occidental, la cultura china se enfrenta hasta cierto punto a una desventaja comparativa y se encuentra en un período de transición.
8. Desde la Guerra del Opio hasta la República de China, con la invasión de las potencias capitalistas, la cultura occidental llegó a China en grandes cantidades. Al mismo tiempo que el país y la nación estaban en crisis, la cultura china también enfrentó pruebas y crisis severas por primera vez. Como resultado, el pueblo chino avanzado comenzó a enfrentar la realidad y tomó la iniciativa de aprender tecnología, sistemas y cultura conceptual de los países occidentales, y lanzó sucesivamente el Movimiento de Occidentalización, la Reforma y el Movimiento de Nueva Cultura. Se introdujeron en China tecnología de fabricación de máquinas, democracia, instituciones y ciencias modernas como matemáticas, física, química, astronomía, biología y medicina que reflejaban la faz de la cultura occidental.
También emergieron la mentalidad del pueblo chino y sus logros culturales de aprender de Occidente. Bajo el impacto de la civilización occidental, la cultura china comenzó a subir al escenario de la modernización.
2. Respuesta:
El "Jin Wen Jing" se refiere a los clásicos transmitidos por los eruditos confucianos a principios de la dinastía Han y registrados en la escritura oficial popular en ese momento. Los clásicos chinos antiguos se refieren a los clásicos escritos en caracteres antiguos anteriores a Qin recopilados del pueblo o encontrados entre los muros de la antigua residencia de Confucio a principios de la dinastía Han. Actitud hacia Confucio: los clásicos confucianos de la literatura moderna creen que los Seis Clásicos fueron todos escritos por Confucio y consideran a Confucio como el "rey principal" en el método de reforma de Tuogu, se centran en elaborar el "significado sutil" de las Escrituras y abogan por su uso; de los clásicos; Dong Zhongshu, el "Gongyang Zhuan de primavera y otoño" representado por He Xiuwei es el más importante. Los antiguos clásicos chinos adoraban al duque Zhou y consideraban a Confucio como el precursor que "no guarda sus palabras pero cree que el pasado es bueno"; se centraba en la exégesis y tenía una conexión débil con las cuestiones políticas reales; Liu Xin y Jia Kui eran los más importantes; representantes. El orden de aprendizaje de los clásicos chinos La diferencia en el orden de aprendizaje de los clásicos chinos hoy en día se debe a la diferente posición de Confucio por parte de las dos escuelas. Confucio es considerado un educador y pensador en los Clásicos de Bronce, por lo que el orden de los Cinco Clásicos es Poemas, Libros, Ritos, Yi y Período de Primavera y Otoño. El estudio de los clásicos chinos antiguos toma a Confucio como historiador y divide los Cinco Clásicos en Yi, Shu, Shi, Li, Primavera y Otoño en orden cronológico. El Sr. Qian Mu cree que el debate sobre el estudio de los clásicos chinos antiguos comienza con un conflicto de intereses y debe considerarse como una conclusión final. El ascenso y la caída de los funcionarios de los Cinco Clásicos establecidos por el emperador Wu de la dinastía Han son todos clásicos confucianos, que durante mucho tiempo han monopolizado el aprendizaje oficial de la dinastía Han. Posteriormente, el confucianismo de la dinastía Jin cayó gradualmente en rigidez y complejidad, y combinado con la adivinación, se convirtió en una ilusión y decayó a finales de la dinastía Han Occidental. Al mismo tiempo, el estudio de los clásicos chinos antiguos continúa desarrollándose y creciendo. Cuando Wang Mang estuvo en el poder, estableció funcionarios eruditos. Al final de la dinastía Han del Este, gradualmente dominaron a los clásicos chinos modernos. Al final de la dinastía Han, los eruditos de los clásicos antiguos Ma Rong y Zheng Xuan adoptaron los clásicos antiguos, y el debate entre los clásicos antiguos y modernos llegó a su fin. En la dinastía Qing, revivió la disputa sobre los antiguos clásicos chinos. La Escuela Qianjia y Zhang Taiyan promovieron la cuantificación de los métodos clásicos, mientras que la Escuela Changzhou revivió los antiguos clásicos chinos, que eventualmente se convirtieron en la base teórica para la reforma y la reforma de Kang Youwei.
3. Respuesta:
"Dou E Yuan" de Guan Hanqing y "Single Sword Club"
"La leyenda de Han Gaozu matando a la serpiente blanca" de Bai Pu ", "Su "Pequeña noche de luna en el sueño de Qiantang", "Zhu Yingtai se casa con Liang Shanbo"
"Otoño en el palacio Han" de Ma Zhiyuan, "Ren Fengzi", "Lágrimas de camisa".
El "alma perdida" de Zheng Guangzu y "Chu Xiangmei engañaron a la Academia Imperial"
Cuatro
Respuesta: Las condiciones para el surgimiento del sistema de exámenes imperial:
1. La situación de unificación nacional proporciona un entorno político posible para su surgimiento y desarrollo. Desde la dinastía Han del Este, China ha estado en un estado de separatismo por parte de señores de la guerra y potencias poderosas. Las principales características de este estado son las guerras frecuentes, las constantes transferencias de poder político, los constantes cambios de dinastías, el declive social y económico, la ansiedad de todos y la constante migración y exilio de la población. Por lo tanto, este período histórico caótico, ya sea por el entorno geográfico dividido, el entorno político, las condiciones económicas en declive o la psicología social de todos, no puede crear oportunidades y condiciones para que un sistema como el sistema de exámenes imperial reclute talentos ampliamente. Después de la dinastía Sui, aunque hubo cambios de dinastía y gran agitación, cada dinastía tuvo un período de gobierno largo y estable, lo que proporcionó el ambiente político necesario para el establecimiento del sistema de exámenes imperiales, haciendo así que la selección de funcionarios a través del examen imperial una práctica común desde la dinastía Sui importante sistema político.
2. Los cambios en la estructura de clases terratenientes de la sociedad feudal de China sentaron las bases de clase necesarias para su surgimiento y establecimiento. Las dinastías Sui y Tang implementaron el sistema de igualación de tierras. El caos y la agitación a largo plazo en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte debilitaron enormemente el poder de los terratenientes del clan económica y políticamente. El estatus de los pequeños y medianos terratenientes aumentó gradualmente y comenzaron a seguir el ritmo del clan. Los terratenientes se aprovecharon política y gradualmente. Esta ventaja se refleja en el sistema de selección oficial, es decir, el sistema de selección oficial basado en recomendación es reemplazado gradualmente por el sistema de selección oficial basado en el examen imperial. Porque, en comparación con el primero, el segundo enfatiza la capacidad de una persona más que el origen y los antecedentes familiares.
3. El desarrollo y mejora de varios sistemas en la sociedad feudal de China contribuyeron al surgimiento del sistema de exámenes imperial. Desde el período de primavera y otoño, la sociedad feudal de China se deshizo gradualmente de la influencia de la sociedad primitiva y esclavista, y entró en un período de madurez durante las dinastías Sui y Tang. Sus signos son: las filas de la clase dominante se amplían día a día; las instituciones políticas se amplían constantemente y la división del trabajo se vuelve cada vez más detallada; el sistema fiscal se unifica gradualmente; tras otro, formando un completo sistema de gobierno feudal. Fue durante este período que el sistema de exámenes imperial se estableció gradualmente para satisfacer las necesidades de diversos tipos de funcionarios bajo el gobierno feudal y adaptarse al ascenso del estatus político de la clase terrateniente pequeña y mediana.
4. Condiciones de las causas materiales.
Las condiciones materiales, como la escritura y la imprenta, han mejorado considerablemente, lo que favorece la realización de los exámenes; la mejora del transporte por carretera ha permitido que muchos candidatos lleguen a tiempo a la sala de exámenes.
5. Las dinastías Sui y Tang unificaron los clásicos confucianos, proporcionando los libros de texto necesarios para los candidatos y estipulando los textos legales de los clásicos confucianos. Por ejemplo, estipula el alcance del examen. Por ejemplo, el alcance del examen estipulado en las dinastías Ming y Qing era un ensayo de ocho patas.
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Como paradigma institucional específico, el sistema de exámenes imperial ha tenido un impacto extenso y de gran alcance en la cultura tradicional china en su funcionamiento histórico a largo plazo. Este artículo hace una discusión objetiva a partir de los siguientes puntos:
(1) El impacto del sistema de exámenes imperial en la cultura clásica
1 El impacto del sistema de exámenes imperial en la difusión. y herencia de la cultura clásica "Clásicos """" se refiere a la aceptación y legalización de ciertas formas y obras literarias por parte del círculo dominante de una cultura, y sus obras llamativas son preservadas por este * * * como parte de la tradición histórica . Durante los dos mil años transcurridos desde la dinastía Han hasta el Movimiento de Nueva Cultura del 4 de mayo, la razón por la que el confucianismo siempre ha sido la corriente principal de la cultura es porque ha sido "canonizado". La canonización del confucianismo se benefició en gran medida del apoyo del sistema de exámenes imperial.
2. El confucianismo siempre ha sido el contenido principal del examen imperial. En la dinastía Tang, los nueve clásicos confucianos se dividían en tres categorías según su extensión y severidad, como el contenido de los exámenes en diferentes niveles. Aunque los formatos de examen de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing cambiaron, todos heredaron la tradición de tomar los clásicos confucianos como contenido principal del examen.
3. Los clásicos confucianos continuaron evolucionando y desarrollándose con el sistema de exámenes imperial. En la dinastía Tang, para unificar la interpretación de los clásicos confucianos en todo el país, el emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó a Kong y a otros que compilaran el libro de lectura estándar para el examen imperial "Cinco clásicos de la justicia". En la dinastía Song, con el aumento del estatus estratégico guiado por el confucianismo, los principios espirituales de los clásicos confucianos se promovieron gradualmente, formando así el neoconfucianismo, el neoconfucianismo en la dinastía Song. Wang Anshi llevó a cabo reformas y los exámenes imperiales se unificaron básicamente en sujetos Jinshi. El contenido del examen de la materia Jinshi era principalmente su propio "Nuevos significados de los tres clásicos". Las notas biográficas anteriores fueron abolidas y se convirtieron en el único libro de texto para que los eruditos en el examen imperial "estudiaran los clásicos" y obtuvieran eruditos. El "Comentario completo sobre los cuatro libros" de Zhu y los cuatro libros de la dinastía Song del Sur permitieron al confucianismo aprobar el examen imperial.
Nuevos logros en la internalización de la socialización educativa en el pensamiento de las minorías étnicas.
4. El sistema de exámenes imperial creó un gran grupo de literatos que conscientemente asumieron la tarea de heredar y difundir los clásicos confucianos. La vasta clase de eruditos confucianos difundió los clásicos confucianos entre la gente común mediante conferencias y dirigiendo escuelas privadas, y los "Cuatro Libros" y los "Cinco Clásicos" se convirtieron en clásicos transmitidos de generación en generación. Por ejemplo, la Escuela Taizhou de finales de la dinastía Ming utilizó métodos como "poemas", "fórmulas", "salvación del corazón" y "retiros de siete días" para promover el confucianismo, y se dio cuenta verdaderamente de la transformación del confucianismo de un " "estudio de los eruditos" a un "estudio del pueblo".
(2) El impacto del sistema de exámenes imperial en la literatura antigua
Durante el siglo XIV, la mayoría de los escritores no solo procedían del examen imperial, sino que el examen imperial también afectó a todos los aspectos. de la literatura china.
El sistema de exámenes imperial promovió la prosperidad de la poesía Tang. Las materias del examen imperial en la dinastía Tang se centraban principalmente en la adherencia a los clásicos, la estrategia y la poesía, especialmente la poesía y la poesía, y la selección de talentos políticos se basaba en los Jinshi. Dado que la escritura de poesía se ha convertido en un trampolín para los literatos, inevitablemente los impulsará a dedicarse a la creación de poesía, y también se formará una atmósfera social que valora la poesía.
El sistema de exámenes imperial promovió el resurgimiento de la prosa china antigua.
La reforma del examen imperial en 1044 utilizó antiguas estrategias de escritura en prosa para determinar las opciones, lo que tuvo un gran impacto en el estilo de escritura en ese momento y sentó las bases para el resurgimiento de la prosa antigua. Más tarde, un grupo de escritores destacados liderados por Ouyang Xiu defendieron que los elementos de las obras literarias debían ser ligeros y no magníficos, y que los logros creativos personales debían utilizarse para modificar el estilo de escritura y hacer que la prosa antigua fuera profunda y exitosa.
El sistema de exámenes imperial promovió la prosperidad de la ópera Yuan.
El drama chino maduró más tarde que Occidente. Una de las razones es que la forma social especial de China crea una gran distancia entre los intelectuales y el pueblo. Durante la dinastía Yuan, el sistema de exámenes imperial fue la generación más decadente en la historia de los exámenes imperiales. El destino de los intelectuales estrechamente relacionados con el sistema de exámenes imperiales fue también la generación más decadente en la historia de China. Un gran número de eruditos confucianos no tenían forma de buscar puestos oficiales y no eran expertos en agricultura, industria y comercio, por lo que se embarcaron en el camino de la literatura y el arte, dedicando sus conocimientos y talentos creativos al público, lo que promovió en gran medida la prosperidad. de los dramas de Yuan.
El sistema de exámenes imperial impulsó el desarrollo de la novela en las dinastías Ming y Qing.
En primer lugar, el sistema de exámenes imperial amplió el grupo de autores noveles. Dado que la carrera profesional oficial del examen imperial a principios de la dinastía Qing era obviamente más estrecha que la de la dinastía Ming, muchas carreras profesionales fueron pisoteadas. Los literatos de clase media y baja en problemas buscaron nuevas formas de deshacerse de sus trabajos y. escribir novelas era uno de ellos. En segundo lugar, el sistema de exámenes imperial enriquece el tema de la novela.
Uno es el predominio del modelo del erudito talentoso y la bella dama: un erudito talentoso puede aprender los nombres de las materias de la escuela secundaria sólo si tiene artículos, pero si el erudito talentoso y la bella dama finalmente pueden reunirse depende del éxito de la examen imperial. Por un lado, la popularidad de este tema expresó las expectativas de vida comunes de los eruditos en la sociedad feudal y, por otro lado, también brindó a los eruditos abandonados una especie de consuelo espiritual. El segundo son novelas satíricas cuyo tema es criticar la decadencia y el declive del sistema de exámenes imperial. Durante las dinastías Ming y Qing, la mayoría de los maestros literarios pasaron la primera mitad de sus vidas como funcionarios, siendo testigos del éxito de los graduados de la academia y de la pobreza de los que caían. El enorme contraste los lleva a utilizar imágenes artísticas para expresar su resentimiento porque sus ambiciones personales no pueden cumplirse. Obras como "Los eruditos" y "Historias extrañas de un estudio chino" se centran en criticar el sistema de exámenes imperial de ocho partes y describen el escenario decadente de la burocracia feudal en los últimos días.
(3) El examen imperial se convirtió en la base para determinar la clase social y los privilegios políticos y económicos de algunas personas.
Una vez en la escuela secundaria, la gallina también se convertirá en un fénix, lo que se ha convertido en una característica importante de la antigua sociedad china. Todo está mal y sólo un alto nivel de aprendizaje se convierte en una característica de la antigua cultura china. El examen imperial se convirtió en una forma para que los literatos mostraran sus ambiciones y también se convirtió en una base para determinar la clase social de los literatos. Una vez que los estudiantes de secundaria se convierten en funcionarios, pueden convertirse en miembros de la clase dominante. La clase social ha mejorado enormemente y los privilegios económicos son esencialmente diferentes a los de la gente común. Por tanto, el impacto del examen imperial en la antigua cultura china hizo que toda la sociedad girara en torno a él. El estatus de los eruditos también es más alto que el de la gente corriente.
(4) El sistema de exámenes imperial en sí mismo es una especie de herencia cultural.
En cualquier sociedad, los mecanismos de promoción social son el núcleo de su estructura social. Por lo tanto, se puede decir que desde 587 hasta 1905, la estructura social y la civilización china se basaron en el sistema de exámenes imperial. Dado que el examen imperial es el foco de la sociedad tradicional, inevitablemente jugará un papel decisivo en la evolución de la cultura tradicional. Por lo tanto, la historia del surgimiento, desarrollo y declive del examen imperial es la historia de la herencia y transformación de lo tradicional. cultura.