Traducción médica de la mano sin tortuga

Huizi le dijo a Zhuangzi: "Wang Wei me dio las semillas de la calabaza y las planté hasta que maduraron. Esta calabaza es muy grande y pesa cinco piedras. Se usa para retener agua y para bebidas, pero la dureza no se pudo mejorar. Lo corté para hacer una cuchara, pero era demasiado grande para caber, pero era inútil, así que lo rompí".

Zhuangzi dijo: "Lo eres. Realmente no es bueno para usar cosas grandes. Había un hombre en la dinastía Song que era bueno haciendo medicamentos para evitar que la piel se congelara y se agrietara. Durante generaciones, lavó algodón con agua. Alguien se enteró y pidió cien yuanes. para comprarlo. Toda la familia se reunió para discutir: "Llevamos generaciones lavando algodón y sólo ganamos unas pocas monedas de oro. Ahora puede obtener cien yuanes vendiendo recetas. Por favor, permítame vendérselos. "

Este hombre obtuvo la receta y la usó para persuadir al Rey de Wu. El Estado de Yue invadió el Estado de Wu, y el Rey de Wu le pidió que comandara el ejército. En el invierno, él Luchó en una batalla de agua con el ejército de Yue y derrotó al ejército de Yue. El rey Wu le dio un pedazo de tierra. Algunas personas fueron recompensadas con él y otras estaban cansadas de enjuagar el algodón debido a sus diferentes usos. p>Ya que tienes capacidad para una calabaza de cinco piedras, ¿por qué no consideras hacer un bote con cintura para flotar en los ríos y lagos? Te preocupa que sea demasiado grande para tolerarlo.

Texto original

Huizi le dijo a Zhuangzi: "Wang Wei me trajo una gran semilla y mi árbol se convirtió en cinco piedras. Para retener la lechada de agua, su solidez no se puede levantar; si se pone Como cucharón, no hay espacio para él. No es demasiado grande, pero lamento su inutilidad ", dijo Zhuangzi:" El maestro es un mal maestro ". En la dinastía Song, existía una medicina para la bondad y el píng pì kuàng. Cuando el invitado lo escuche, cómprelo por cien de oro.

Se reunió y dijo: "He sido un noble toda mi vida, pero solo tengo unos pocos oros; este año tienes cien habilidades de oro, por favor sígueme. El invitado cayó en el". trampa y dijo que era el Rey de Wu. Cuanto más difícil sea, más lo hará el rey Wu. En invierno, luchó con el pueblo Yue en el agua, derrotó al pueblo Yue y dividió la tierra. Si no ayudas a la tortuga, la bloqueas o no hay nada que puedas hacer al respecto, será diferente. Hay cinco piedras en esta botella. ¿Por qué no crees que es una botella grande que flota en los ríos y lagos? ¿No hay lugar para la preocupación? ¡Ese maestro todavía tiene corazón y marido!

Datos ampliados

Inspiración

Esta fábula demuestra que una misma cosa tiene efectos muy diferentes cuando se utiliza en diferentes lugares. ¿Deberíamos explorar activamente las cosas cuando tratamos con ellas[1]? Debemos usar un ojo perspicaz para descubrir el mayor valor de las cosas, para aprovechar perfectamente su valor intrínseco.

Eficacia

Huizi utilizó el ejemplo de "una gran planta" para ridiculizar la teoría de Zhuangzi, que es demasiado grande e inútil. Zhuangzi utilizó el ejemplo de "la medicina no tiene mano de tortuga" para demostrar que su teoría es de gran utilidad, pero Huizi no pudo entenderla.

Palabras clave sucesivas: si puedes darle la receta secreta al Rey de Wu sin usar una mano de tortuga, un sello o cien monedas de oro, entonces la recompensa del "invitado" será trascendental. sello; la razón por la que los dos son tan diferentes La gran razón es la diferencia en el uso.

Sobre el autor

Zhuangzi (369-286 a.C.), de nacionalidad Han, de apellido Zhuang y de nombre Zhou, fue originario de Shirley durante el Período de los Reinos Combatientes.

La familia de la dinastía Song (hubo mucha controversia durante el Período de los Reinos Combatientes, uno decía que era el condado de Minquan, Shangqiu, Henan, y otro decía que era el condado de Mengcheng, Anhui), fue una de las principales fundadores del taoísmo. Los antepasados ​​de Zhuangzi pertenecían a un clan del estado de Chu. Más tarde, debido a los conflictos civiles en Chu causados ​​por las reformas de Wu Qi, sus antepasados ​​se trasladaron a la tierra mongol de la dinastía Song para evitar los crímenes de las sectas extranjeras. Zhuangzi solo sirvió como funcionario en el jardín de laca local en su vida. Abogó por la libertad y no debería ser utilizado por el rey Wei de Chu.

Zhuangzi y Laozi, el antepasado del taoísmo, son llamados "Laozi y Zhuangzi", y su sistema filosófico es respetado por los círculos ideológicos y académicos como "filosofía de Laozi y Zhuangzi". Su obra representativa es "Zhuangzi", y sus artículos famosos incluyen "Xiaoyaoyou", "Lun on Wu Qi", etc. Zhuangzi aboga por "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "gobernar sin hacer nada".