Documento de logros de China contra la canibalización
1. "Tradición" y "Modernidad"
En el siglo XVIII d.C. apareció el último y más alto pico de "Kangxi y Qianlong" en la sociedad tradicional china. Este fenómeno da a la gente una impresión natural e implícita: el aumento de la "resistencia" está estrechamente relacionado con la "tradición" de la sociedad china. Aunque ha alcanzado su punto máximo, es el punto máximo de la "sociedad tradicional", por lo que su tendencia de desarrollo, especialmente después de que la "sociedad moderna" se encuentre con las potencias occidentales, inevitablemente pasará de la prosperidad al declive. Durante bastante tiempo, esto parecía una obviedad.
En el siglo XIX, potencias extranjeras invadieron China o abrieron las puertas a China con potentes barcos y cañones, y estalló la Guerra del Opio. Esta guerra dejó una impresión superficial en la gente, es decir, el camino de desarrollo original de China quedó bloqueado. Como un árbol, córtelo y colóquelo en una sombrilla de metal. Por tanto, el hacha que se cortó, la Guerra del Opio en ese momento, se convirtió en el parteaguas entre tradición y modernidad. Originalmente, cualquier copa de árbol crecía a partir de árboles, y cualquier modernización, incluida la modernización en Europa occidental, estaba directamente relacionada con su tradición y su relación entre padres e hijos. Sin embargo, la "tradición" y los "tiempos modernos" en la historia china se han vuelto completamente opuestos, "locales" y "extranjeros", sin conexión interna. Todo lo "local" representa atraso y pertenece a la antigüedad tradicional; todo lo "extranjero" representa avance y pertenece a la nueva modernidad. Un paraguas de metal no es una corona. Desde hace mucho tiempo se intenta demostrar y estudiar desde muchos aspectos que se trata en realidad de la oposición entre árboles y sombrillas de metal. O tal vez sea en realidad la conexión entre el árbol y la sombrilla de metal: la reacción del árbol a su propio cuerpo después de ser talado, "retumbando" (!) fuera de la sombrilla de metal.
La investigación histórica de la segunda mitad del siglo XX rompió por completo la teoría "centrada en Europa occidental" que utilizaba la modernización de Europa occidental como criterio para medir el proceso de desarrollo social e histórico de varios países, y había un impacto impactante en el estudio de la historia social china. Teórica y emocionalmente, la gente se opone y critica unánimemente al "eurocentrismo occidental" y al "determinismo de factores externos". Sin embargo, no se puede subestimar la influencia de los pensamientos y hábitos. La gente está acostumbrada a tales conclusiones: no hay necesidad de considerar la "tradición" y la "modernidad"; están acostumbradas a utilizar la modernización de Europa occidental como criterio para medir el proceso de desarrollo de la sociedad y la historia chinas; La Guerra del Opio como línea divisoria entre la historia antigua de China y la división de disciplinas de la China moderna. Algunas teorías, como el modelo de "respuesta al impacto" de "responder a los impactos occidentales", la "teoría de la modernización" de la "modernización u occidentalización de los países en desarrollo no occidentales" basada en el modelo de modernización occidental, como algunas teorías engañosas; "sociedad civil", "dominio público", "tercer dominio", "crecimiento y desarrollo", "beneficios marginales decrecientes", etc. continúan afectando la comprensión e interpretación de la historia social china por parte de la gente, lo que dificulta aclarar y revelar el desarrollo. Basado en las condiciones nacionales de China desde los orígenes históricos.
Tomemos como ejemplo nuestra comprensión de la Guerra del Opio.
Afectados por el "eurocentrismo occidental", la gente cree que la Europa occidental avanzada ya ha blandido el hacha de la Guerra del Opio, por lo que no tiene sentido talar los viejos árboles en descomposición en China e inmediatamente insertar un paraguas de metal. Cuestionable. Debido al declive del gobierno dinástico y a la estabilidad a largo plazo de la estructura interna de la sociedad tradicional, China se ha convertido en una sociedad eternamente estancada que carece del poder de la evolución histórica. Sólo la civilización occidental es la fuerza decisiva para despertarla, romper su "equilibrio tradicional" y su "ciclo de pobreza", eliminar por completo su antigua cultura y, con ello, deshacerse de ella. Incluso Marx se vio afectado. Consideró a China como una sociedad "momia" y predijo en "La situación en la que China se vio obligada a abandonar su aislamiento después de la Guerra del Opio": "El proceso de desintegración seguirá inevitablemente, al igual que una momia cuidadosamente conservada en un ataúd hermético. , una vez expuesto al aire fresco, inevitablemente se desintegrará."[1]
La gente tiene demasiadas impresiones preconcebidas cuando se trata de historia.
Se pensaba que una vez que comenzara la Revolución Industrial en Europa, ésta se convertiría naturalmente en el centro de la economía global. El hecho histórico es que en ese momento, el centro económico global de las relaciones comerciales multilaterales y la división mundial del trabajo todavía era Asia, representada por China, mientras que Europa, que inició la Revolución Industrial, estaba en el límite.
Aunque la inevitabilidad de la Revolución Industrial, la industrialización y la expansión ultramarina del capitalismo empujaron a Europa a utilizar la plata confiscada a la América colonial para abrir camino, en un intento de subirse al tren económico mundial centrado en China y Asia, cambiar el patrón, y eventualmente ocupar una posición central. Desafortunadamente, incluso después de la Guerra del Opio a mediados del siglo XIX, no se puede decir que este intento se haya realizado. En 1852, un funcionario británico llamado Mitchell informó sobre la situación en China en Guangzhou: "Después de la cosecha, todos los agricultores, viejos y jóvenes, fueron juntos a cardar, hilar y tejer "Nueve décimas partes de la población del país". Este material tejido a mano también es diferente, desde la tela más gruesa hasta la más fina. "El costo utilizado por el productor es justo". Dijo con frustración: "Siempre que los propietarios de las fábricas pensemos en este sistema". Era evidente su frugalidad y su ingeniosa integración con el modo de vida de otros agricultores, con los que no tenían esperanzas de competir en lo que al hilado de lana se refería. «[2] La situación en China que Mitchell informó en ese momento ha sido considerada durante mucho tiempo como una típica economía campesina de pequeña escala cerrada, atrasada y autosuficiente bajo la influencia del eurocentrismo. Y China, con este tipo de industria familiar como El trasfondo principal, independientemente de ¿Fue la producción per cápita, el ingreso, el consumo o el comercio interno y externo, lo que era la economía "más avanzada y compleja" en ese momento y no era suficiente para ser destruida por el opio? Frank dijo: " Aunque los europeos obtuvieron oro y plata de las Américas y los utilizaron para comprar su entrada en la economía mundial en Asia, siguieron siendo un actor menor durante tres siglos después de 1500, y tuvieron que adaptarse, ¡no fabricar! -Reglas asiáticas para el juego económico mundial... Los asiáticos siguen siendo competidores exitosos en la economía mundial. "[3] Incluso desde la perspectiva de la ciencia y la tecnología, Asia, representada por China, era a menudo "mejor" que Europa en ese momento. Europa occidental no estaba absolutamente avanzada, y la Guerra del Opio no cortó inmediatamente el árbol chino.
Por otro lado, durante medio siglo desde la Guerra del Opio hasta la Guerra Sino-Japonesa, las potencias occidentales no injertaron un paraguas de metal en el gran árbol de China, sino que hicieron todo lo posible para venderlo. textiles y opio a China, el Sr. Wu, un famoso erudito, señaló: Durante este período, los occidentalizadores chinos y la burguesía nacional trascendieron la era de la "industria textil" en la etapa inicial de la Revolución Industrial Occidental y siguieron la tendencia de la La era del "vapor y el acero" en la segunda etapa de la Revolución Industrial Occidental, y buscó directamente "máquinas, barcos y minerales" de Occidente "Road", el primer lote de fábricas de máquinas, minas de máquinas, empresas conjuntas de acero y ferrocarriles prácticos de China. Se establecieron estas industrias no solo eran industrias de sustitución de importaciones, sino que también se pusieron al día con los tiempos, fabricaban principalmente armas y buques de guerra, y el nivel de fabricación de artillería de China era comparable al de los países extranjeros. y los países extranjeros acortaron de 37 años a 20 años, luego a 13 años y finalmente a 6 años parte de la copa de los árboles, en lugar del paraguas protector de metal plantado por las potencias occidentales en China, después de la guerra chino-japonesa de 1894. es decir, veinte o treinta años después de que los chinos iniciaran sus negocios, el capital extranjero invirtió en estas empresas.
En lo que respecta al desarrollo económico y las bases institucionales, la gente cree que Europa está firme después de la Revolución Industrial. estar asociado con la autonomía democrática, la estructura social óptima y el sistema operativo; la autocracia, la crueldad y el funcionamiento lento eran las características de China en ese momento. El hecho histórico es que han entrado o están a punto de entrar en países y regiones industriales. la sociedad se caracteriza por el fin del gobierno autocrático estatal; en China, los factores autónomos a nivel de base a nivel de condado siempre han existido y se vuelven cada vez más activos.