¿Qué significa la canción del tambor funerario?
El tambor funerario cantaba:
Desde que Pangu dividió el mundo,
desastres por inundaciones,
ahogan a Kyushu.
Solo quedaron dos hermanos y hermanas,
cayendo en lo alto de la montaña.
Mi hermano quiere casarse,
Mi hermana se negó.
Aquí solo está el sacerdote taoísta Jinpi.
Sé un casamentero,
simplemente conviértete en pareja.
Finalmente,
Nacieron noventa y nueve hijos en el interior,
llamados Li y Zhang,
Zhao Qiansun, Wang.
En la música de tambores funerarios de Changyang en el oeste de Hubei, también está la creación de Pangu:
Cuando el Caos apareció por primera vez en Pangu, medía 10 pies y 2 pies.
Coge un hacha pionera y divide la tierra por la mitad.
La gente confía en Huang San, Huang Di y Huang Ren.
El emperador Xuanyuan teje toallas, el emperador Shennong prueba hierbas...
Las hermanas que reproducen descendencia es el canto de la creación de la humanidad;
Buda nace de la unión del cielo y la tierra, el sol y la luna Sr. Hesheng.
La unión de la tortuga y la serpiente da a luz a Huanglong, y la unión de las hermanas da a luz a la descendencia.
/p>
Ahogamiento en Kyushu.
Solo quedaron dos hermanos y hermanas,
cayendo en lo alto de la montaña.
Mi hermano quería casarse, pero mi hermana se negó.
Aquí sólo está el maestro taoísta Jinpi.
Sé un casamentero,
simplemente conviértete en pareja.
Finalmente,
Nacieron noventa y nueve hijos en el interior,
llamados Li y Zhang,
Zhao Qiansun, Wang.
Tambores de luto y palabras para alentar la muerte
Tambores de luto de Hunan - también llamados canciones nocturnas.
Las letras son en su mayoría improvisadas, pero también hay cancioneros tradicionales, como "Madre y Bebé", que son cantados por maestros y aprendices.
Es una lástima que estos cantantes, comúnmente conocidos como “Talk about Lost Man”, sepan cantar, pero pocos saben navegar por Internet.
La letra de los tambores de luto
Los tambores fúnebres cantaban:
Desde que Pangu dividió el mundo,
desastres por inundaciones,
Ahogamiento en Kyushu.
Solo quedaron dos hermanos y hermanas,
cayendo en lo alto de la montaña.
Mi hermano quería casarse,
Mi hermana se negó.
Aquí solo está el sacerdote taoísta Jinpi.
Sé un casamentero,
simplemente conviértete en pareja.
Finalmente,
Nacieron noventa y nueve hijos en el interior,
llamados Li y Zhang,
Zhao Qiansun, Wang.
En la música de tambores funerarios de Changyang en el oeste de Hubei, también está la creación de Pangu:
Cuando el Caos apareció por primera vez en Pangu, medía 10 pies y 2 pies.
Coge un hacha pionera y divide la tierra por la mitad.
La gente confía en Huang San, Huang Di y Huang Ren.
Xuanyuan teje toallas, Shennong prueba cientos de hierbas...
La reproducción de la descendencia por hermanas es el canto de la creación de la humanidad;
La combinación de El cielo y la tierra crean a Buda, y el sol y la luna se combinan para crear la vejez.
La unión de la tortuga y la serpiente da a luz a Huanglong, y la unión de las hermanas da a luz a la descendencia.
Tan pronto como me enojo, lo aclaro...
Por favor, solicite la letra de la música de tambores funerarios de Hunan.
Música de tambores funerarios de Hunan - También llamadas canciones nocturnas.
Las letras son en su mayoría improvisadas, pero también hay cancioneros tradicionales, como "Madre y Bebé", que son cantados por maestros y aprendices.
Es una lástima que estos cantantes, comúnmente conocidos como “Talk about Lost Man”, sepan cantar, pero pocos saben navegar por Internet.
Me gustaría un libro de cantos funerarios.
Lo sé, deja que el viento del otoño se lleve mis pensamientos y mis lágrimas. Canción: El otoño no volverá. Cantante: Wang Qiang Álbum: El otoño no volverá. Las letras de principios de otoño y los recuerdos de las noches frías vuelven lentamente a mí. El verdadero amor es como las hojas que caen. ¿Por qué tenemos que dejar los días grises y vagar solos por el antiguo lugar de la ciudad? Estás realmente solo. Sé valiente y ponte un abrigo.
Letras de la canción Yichang Murder Drum
La canción del tambor funerario dice:
Desde que Pangu abrió el mundo, las inundaciones han inundado,
Ahogamiento Kyushu.
Solo quedaron dos hermanos y hermanas,
cayendo en lo alto de la montaña.
Mi hermano quería casarse,
Mi hermana se negó.
Aquí solo está el sacerdote taoísta Jinpi.
Sé un casamentero,
simplemente conviértete en pareja.
Finalmente,
Nacieron noventa y nueve hijos en el interior,
llamados Li y Zhang,
Zhao Qiansun, Wang.
En la música de tambores funerarios de Changyang en el oeste de Hubei, también está la creación de Pangu:
Cuando el Caos apareció por primera vez en Pangu, medía 10 pies y 2 pies.
Coge un hacha pionera y divide la tierra por la mitad.
La gente confía en Huang San, Huang Di y Huang Ren.
El emperador Xuanyuan teje toallas, el emperador Shennong prueba hierbas...
Las hermanas que reproducen descendencia es el canto de la creación de la humanidad;
Buda nace de la unión del cielo y la tierra, el sol y la luna Sr. Hesheng.
La unión de la tortuga y la serpiente da origen a Huanglong, y la unión de las hermanas da a luz a la descendencia.
En cuanto me enfado, limpio...
¿Cuáles son los cantos fúnebres tras la muerte de un anciano?
a es el cielo, la tierra, la creación del cielo y la tierra. Cuando Ge Lang llegó aquí, era muy próspero y rentable.
En las cuatro esquinas de la mesa de Xiaojia, Zhang Lang interceptó el disfraz de Lu Ban.
Las nubes y las golondrinas están incrustadas por todos lados, y en el medio se enciende un quemador de incienso.
El Emperador de Jade envió temprano a mi aprendiz a la sala de conciertos para tocar tambores y cantar canciones fúnebres.
bUna caña de bambú es redonda y Xiao Jia me pidió que empezara a cantar.
No es fácil cantar y estoy sudando incluso antes de abrir la boca.
Hay chismes todos los días, cinco bajo tierra.
Cada ser humano tiene tres almas y siete almas, y Dios tiene toda la gloria.
A 12345, metal, madera, fuego, agua y tierra.
Limpia el suelo frente al salón y enciende tres varitas de incienso.
En la encrucijada, invita primero a los grandes dioses.
Invité a Zhao del Cielo y a Yang Erlang de Yang Jian.
Tres invitaciones al Emperador de Jade, y cuatro invitaciones a los Cuatro Reyes Celestiales.
Cinco partidos invitan a colegas y seis partidos invitan a la piedad filial.
Siete hermanas y siete días, ocho hermanas y ocho vajras.
Los nueve días de Xuan Nu, los diez días del infierno.
La piedad filial es distraída, sólo por la muerte de (ci).
El comienzo de esta parte es resolver la relación con varios fantasmas y dioses, invitar a todo tipo de dioses, luego abrir las cinco direcciones y luego ir a la puerta filial. La letra cambia y. Es otra escena.
Ejemplo 2
Una vez llegué a una pesada puerta filial. No había nadie ante la pesada puerta. Vi a dos hombres negros vigilando una puerta.
El hijo filial salió y estuvo de acuerdo, pero el cantante se equivocó. Esos no son los negros. Este es un guardián.
Los porteros se pararon a ambos lados, esquivando a ambos lados, lo que permitió a mi cantante entrar temprano en la escena musical.
Dos personas tocaban tambores y lloraban.
Yi llegó a Xiaoshuangmen. No había nadie en las puertas dobles, excepto un par de gallos dorados que custodiaban la segunda puerta.
La familia Xiao salió a estar de acuerdo, pero el cantante se equivocó. Ese no es un gallo dorado, sino un fénix.
Phoenix Phoenix estaba a ambos lados, agachándose a ambos lados, permitiendo que mi cantante entrara temprano a la sala de conciertos.
Dos personas tocaban la batería y lloraban al mismo tiempo.
.......
Un * * * entrará por diez puertas, y luego el cantante se presentará.
Ejemplo 3
¿De dónde sacó A al cantante y al cantante?
Conocí muchos ríos y subí muchas montañas.
¿A quién conociste y qué hada viste?
Lado a lado, sosteniendo uno.
¿Qué te pones para ir a la sala de conciertos?
Un cantante de Yangzhou y un cantante de Liuzhou.
Cruzó treinta y tres ríos y noventa y nueve montañas.
He conocido a Confucio y a Li Shixian.
La pareja de los hombros son gorriones, y la otra pareja son zorzales.
Un par de pies cruzaron el césped y saltaron a la sala de conciertos.
En la última frase, los cantantes entraron y saltaron a la pista de canto, seguidos por el hijo filial que comenzó a llorar. Este es el final de la canción de apertura.
Entrar en este capítulo es el tema de toda la canción filial y la parte más emocionante de la misma. Su contenido principal es la "Piedad filial veinticuatro", que aconseja principalmente a las personas ser filiales. La letra utiliza alusiones históricas y cuentos populares para advertir sobre las consecuencias de la piedad filial y la piedad no filial. El contenido elegido depende del género del cantante y de la familiaridad de la letra con sus compañeros. Los muertos suelen cantar "Bury the Father". Los muertos suelen cantar "Weeping Bamboo". También puedes ir a la corte y cantar "Journey to the West", "Water Margin", "Xue Zhengdong Zhengxi", etc. El cantante canta primero lo que canta y luego lo que canta. No se hicieron arreglos previos. Después de entrar al lugar, comenzó a discutir. Encuentre avances a través de traspasos y transiciones en el dúo.
Ejemplo 4
a Los espíritus cantan a los muertos y los cantantes son todos compañeros de viaje.
Hay innumerables historias sobre la dinastía anterior, y no sé cuál cantar primero.
El segundo cantante abrió el camino y yo caminé lentamente detrás.
Primero cantemos una canción de Xi'an Wenguang. ¿Crees que esta sugerencia funcionará?
.......
Lo más apasionante de cantar es tener cantantes desconocidos, hacer preguntas y demostrar sus conocimientos. Se puede decir que ese tipo de uso exagerado es lo último.
Ejemplo 5
a llegó a la sala de conciertos, que estaba muy animada. El hermano Tai canta muy bien.
Si te atreves a preguntar el nombre del cantante, te lo preguntaré.
En el segundo día de la escuela secundaria, soy un hada en la tierra.
Un par de cadenas en los hombros encerraron al diablillo y al juez.
Un extremo es el cielo y la tierra, el otro extremo es la tierra.
Después de viajar por todo el mundo, ¿qué niño volvería a jugar?
Soy el único en el mundo. > gt
Melodías de luto
Las melodías de las canciones funerarias se pueden dividir aproximadamente en las siguientes categorías: Introducción a las costumbres populares: tocar tambores funerarios es una costumbre popular en Shennongjia durante generaciones. Su origen es tan antiguo que existen muchas versiones diferentes. Algunas personas dicen que se originó a partir de la muerte de la esposa de Zhuangzi, y los tambores y las palanganas cantaron juntos; algunos dicen que Qin Shihuang construyó la Gran Muralla porque murieron demasiadas personas y, al final, hábilmente convirtió el dolor en un carnaval; que se originó en "Monk's Mourning" y "Drumming in Sorrows" de Tang Zilian. También hay un dicho claro y creíble que dice que el duelo tiene su origen en las costumbres Chu. Como tenían miedo de que las fieras destrozaran los huesos de los muertos, encendieron hogueras y reunieron a la gente para tocar puertas y cantar canciones, lo cual fue un gran éxito. Tocar tambores funerarios es un ritual especial en Shennongjia para conmemorar a los difuntos. Tocar tambores de luto en Shennongjia también se llama "canciones de luto", "canciones de luto", "yin gongs y tambores", "tambores saltadores de luto" y "canciones de luto". Su función principal es conmemorar los méritos del difunto en nombre de los familiares y amigos del difunto, desear que el difunto ascienda al cielo y orar por las generaciones futuras. Es una costumbre funeraria común con fuertes tradiciones y supersticiones culturales nacionales antiguas. Las canciones de tambores funerarios en Shennongjia están en la misma línea que las de otros lugares y pertenecen a la categoría de "Tambores de luto Zuan". Las canciones de tambores funerarios de Shennongjia tienen un tono más primitivo y desolado y son extremadamente ricas en contenido. El cielo y el infierno, las montañas y los ríos, los pájaros, las bestias y las flores, los dioses y los fantasmas, los acontecimientos más importantes de la vida, los héroes antiguos, todo está incluido y involucrado. No sólo reza a los dioses, salva las almas de los muertos y canta alabanzas a los dioses, sino que también es una enciclopedia que refleja la naturaleza y la sociedad. Por ejemplo, "La canción de la apertura del camino" dice: "El primero es el palacio de agua del cielo y la tierra, el segundo es el sol, la luna y la luz de las estrellas, el tercero es el antiguo Buda en el cielo, el cuarto es el ser humano". templo, el quinto son las cinco direcciones, el sexto es la diosa del rayo, el séptimo es el Patriarca de Wudang y el octavo es el Gran Vajra "El Dios de la Tierra en Nueve Kaises, el Dios de la Tierra en Diez Kaises". Después de la muerte, los aldeanos creen que la muerte en la vejez es un fenómeno normal: la vida en el mundo es como lenteja de agua en el agua durante miles de años, como relámpagos en el cielo, flores de primavera y luna de otoño. La popularidad es difícil de mantener. Desde la antigüedad ha habido altibajos, ha habido altibajos, ha habido muerte y vida. ¿Dónde puede haber vida sin muerte e impermanencia? Aconsejo al difunto que no regrese a su ciudad natal y aconsejo a sus hijos que no estén tristes. Puede basarse en esta comprensión de que la muerte de las personas mayores es un fenómeno natural y una ley irresistible de la naturaleza. Por lo tanto, la gente no está triste después de la muerte. Cuando mueren de vejez, navegan hacia Yaochi y regresan a las montañas después de cien años. En el municipio de Shennongjia Mountain, cada vez que hay un funeral para un familiar o amigo, se invitará a cantantes a tocar tambores y competir por canciones. Los familiares y amigos vendrán a ofrecer sacrificios y tocar tambores durante toda la noche para "acompañar al espíritu" y ". realizar el funeral". No se trata tanto de un homenaje al difunto como de una bienvenida al difunto. Aunque la muerte es una ley irresistible de la naturaleza, después de todo la vida es peor que la muerte.
Los fallecidos también extrañan a sus familiares e hijos, y los vivos inevitablemente sentirán nostalgia y tristeza por la partida de sus mayores. Por ejemplo, en el lugar donde vivía la Universidad de Tsinghua, las montañas y la naturaleza eran áridas, bloqueadas por el mundo de los mortales, y la nieve había estado vacía durante miles de años, así que cuando pedía comida, solo miraba el paisaje con tazas. , palillos y tazones. Miles de generaciones de montañas verdes y aguas verdes todavía están muertas y los hijos filiales están en el funeral. ¿Cómo encontrar un beso? Para apaciguar a los fantasmas y dioses, consolar a los vivos y diluir esta atmósfera desolada, la gente principalmente toca el paisaje además de elogiar las historias de vida de los difuntos. Por ejemplo, si la casa es excelente, si la puerta es excelente, si la casa está de luto durante mil años, se producirán un par de casas hechas por el hombre. Quien deje de llorar por Lu Ban y construya una casa evitará que los mortales lo lamenten durante miles de años. El Primer Ministro ha estado de luto desde que paró hoy, por lo que, además de los familiares del fallecido, todos los familiares y amigos pueden cantar, y los cantantes son figuras activas en el "luto". Sin cantantes no hay tambores. Por eso, siempre que hay un funeral, los dolientes escriben cartas o envían gente a recoger al cantante. El cantante debe tener conocimientos, saber tocar la batería y poder cantar. Antes de comenzar a cantar, debe despejar el camino, como por ejemplo: "La ceremonia de apertura es dorada, todos los cantantes, por favor siéntense y escúchenme, y abran un lugar para cantar. Otro ejemplo es "12345, metal, madera, agua". y el fuego, el camino hacia el canto aún no se ha abierto, por lo que se necesitan gongs y tambores "Las ceremonias fúnebres se celebran principalmente en el campo de la piedad filial, frente a la tumba del difunto. Cuando entré por la puerta, vi una lámpara brillante colgada en el campo de la piedad filial. Me senté a ambos lados y canté, y todos los cantantes cantaron toda la noche. El contenido de tocar gongs y tambores hasta el amanecer es muy rico, e incluye alabar la vida y las obras del difunto y también consolar al difunto. Por ejemplo, aconsejó al difunto que no estuviera triste y que no se aferrara al mundo de Yang. Yao He fue enterrado en el suelo después de su muerte. ¿Cuántos héroes de la antigüedad no pudieron evitar asomar la cabeza en las montañas y los ríos y tocar gongs y tambores? Una característica notable es "ruidoso". Por lo tanto, los invitados deben entretenerse tocando gongs y tambores durante varios días, y el concurso de canto se ha convertido en una parte importante y la más activa de los instrumentos funerarios. Por ejemplo, nada más entrar por la puerta, hay que cantar tres versos con un palo clavado en la viga. Coge el palo y vuelve a cantar el estilo de canto del tambor funerario de Shennongjia. Cada uno tiene sus propias características, simples, ásperas y desoladas. "Almas llorando" y "sacerdotes taoístas" en otros lugares...> gt
Quiero ver las letras de las canciones fúnebres
1. uno es mejor, como La corriente junto al río se balanceó hacia adelante y hacia atrás y desapareció.
Aunque es un poco negativo, también ilustra la impermanencia y el vacío de la vida.
2. Puente Naihe, Puente Naihe, siete pulgadas de ancho y diez mil pies de alto; balanceándose con vientos fuertes y vientos pequeños; la gente feliz cruza el puente y la gente infeliz se cae del puente. Cruzar puentes en vida y cruzar puentes después de la muerte también tiene obstáculos y umbrales. Parece que todavía tienes que hacer más buenas obras para poder pasar por el Puente Naihe.
3. Nieva mucho en mayo y junio. En diciembre se corta la cebada, se mata a los cerdos con palillos y se recoge la sangre con un colador. Corría por varias calles y apestaba durante varios meses.
Mientras toca el canto de los tambores de luto, se acuesta o se tumba, mostrando desapego, filosofía, autodesprecio y lleno de humor negro y magia.