Ejemplo de plan de lección de estudios chinos para la escuela secundaria

Categoría 1

Contenidos didácticos: 1.1-1.4.

Requisitos docentes:

1. Comprender la vida y la filosofía de Confucio;

2. Captar la connotación ideológica y las técnicas artísticas de “Las Analectas”.

Puntos de estudio:

1. El pensamiento de Confucio;

2. La connotación ideológica de “Las Analectas”; Estudie las características artísticas de Confucio en el lenguaje, la escritura y la retórica.

Horas de clase: 1

Proceso de enseñanza:

1. Introducción a Confucio

2. > 1.Mostrar contenido original:

1.1 Confucio dijo (1): "Estudia (2), aprende (3) de (4), ¿(5) también significa (6)? Un amigo vino de lejos, ¿no es maravilloso? La gente no lo sabe (10), pero no les importa (11). ¿No es un caballero (12)?”

1.2 Youzi (1). ) dijo: “Él también es filial con su hermano (2), y las personas que son fáciles de ofender (3) son frescas (4); no es suficiente (5). El libro de negocios de Junzi (6) se basa en el Tao (7). ¿Es la piedad filial también la base de la benevolencia (8)? feliz (1), fresco (2) arbitrario. "

1.4 Zengzi (1) dijo: "Tengo que examinarme tres veces: ¿Soy infiel a los demás (3)? ¿No tienes confianza en hacer amigos (4)? ¿No puedes aprender? ”

2. Enseñar alfabetización.

3. Escuchar y leer materiales audiovisuales.

4. /p>

Tercero, relatos clásicos

Cuarto, filosofía clásica

1 El profesor describe brevemente la connotación ideológica de este capítulo de Confucio

2. Primero. Una idea aproximada.

1.1

Traducción

Confucio dijo: "Estudia mucho y practica con regularidad. ¿Por qué no?". "¿No es genial tener amigos de lejos? Si los demás no conocen mi talento, no me enojaré. ¿No soy también un caballero virtuoso?"

Comentarios y Análisis

Zhu, un famoso erudito de la dinastía Song, elogió este capítulo y dijo que es "la puerta a la iluminación y el fundamento de la virtud". En resumen, este capítulo plantea que el aprendizaje es un tipo de diversión que hace que las personas no se den cuenta y no se preocupen por ello. Encarna los pensamientos de Confucio de ser incansable en el aprendizaje, incansable en la enseñanza, centrándose en el autocultivo y siendo. estricto consigo mismo. Estas ideas se pueden ver en muchos lugares de "Las Analectas" y son útiles para comprender el contenido del primer capítulo.

1.2

Traducción

Un hijo dijo: "Si una persona puede practicar las virtudes de honrar a sus padres y obedecer a sus hermanos, pero también le gusta ofender a sus superiores, una persona así Rara vez se ve "Nunca hay una persona que no esté dispuesta a ofender a sus superiores pero le guste rebelarse. Cuando los líderes gobiernan un país, se centran en las raíces. Se han establecido los principios para gobernar el país y ser un ser humano. ¡Las virtudes de ser filial con los padres y obedecer a los hermanos son el fundamento de la benevolencia! "

Comentarios y análisis

Algunas personas creen que si una persona puede ser filial con sus padres y obedecer a sus hermanos en casa, puede ser leal al país en el exterior, teniendo piedad filial. como premisa y tomando la piedad filial como propósito. Se cree que si la piedad filial se practica en casa, no habrá "rebelión" entre los gobernantes; si la piedad filial se extiende a los trabajadores, el pueblo obedecerá absolutamente; en lugar de rebelarse, manteniendo así la estabilidad del país y la sociedad.

La piedad filial es la raíz de la benevolencia y es crucial para comprender la filosofía y los pensamientos éticos de Confucio centrados en la benevolencia. el emperador de Zhou adoptó el sistema de herencia del hijo mayor, y las concubinas restantes fueron convertidas en príncipes. Lo mismo ocurrió con la estructura política de toda la sociedad a partir de entonces, desde el emperador hasta los príncipes y los funcionarios, todos se basan en el. relación de sangre patriarcal feudal. La teoría de la piedad filial y la piedad filial refleja los requisitos morales de la sociedad patriarcal en ese momento.

La piedad filial está directamente relacionada con la estabilidad social desde el período de primavera y otoño y las guerras. Durante el período de los Estados Unidos, los gobernantes feudales y los eruditos de todas las dinastías heredaron la teoría de la piedad filial de Confucio y abogaron por "gobernar el mundo con piedad filial". La dinastía Han es un ejemplo obvio.

Consideraron la educación moral como un medio importante para implementar el gobierno feudal y encarcelaron a la gente común en los grilletes de la ortodoxia y la ética confucianas. Tuvo un gran impacto en los conceptos y comportamientos morales de la gente común, y también tuvo un profundo impacto en. toda la cultura tradicional de China.

1.3

Traducción

Confucio dijo: "Hablas muy bien y pretendes ser adorable. Este tipo de persona no tiene buenas intenciones".

El núcleo de Confucio y el confucianismo es la benevolencia, y una de las manifestaciones de la benevolencia es la piedad filial y la compasión. Esta es una explicación positiva de qué es ren. En este capítulo, los opuestos de la benevolencia de Confucio son la retórica y la retórica. El confucianismo aboga por la simplicidad y se opone a la exageración; te animamos a tener cuidado con lo que dices y hacerlo bien primero. Nos oponemos a hacer lo que decimos, sólo palabras pero no acciones, y quedarnos en palabras. Muestra que Confucio y el confucianismo conceden gran importancia a las acciones reales de las personas, enfatizando especialmente que las personas deben ser coherentes en palabras y hechos, y evitar las palabras vacías y la inconsistencia. Esta actitud realista y este espíritu sencillo han influido durante mucho tiempo en el pueblo chino y se han convertido en la esencia del pensamiento y la cultura tradicionales chinos.

1.4

Traducción

Zengzi dijo: "Tengo que revisarme y reflexionar sobre mí mismo muchas veces al día, hacer cosas por los demás y dar consejos a los demás. . ¿He hecho lo mejor que he podido? ¿Es honesto y digno de confianza al interactuar con mis amigos? ¿He revisado los conocimientos enseñados por el profesor de manera oportuna?

5. El confucianismo concede gran importancia al cultivo moral personal para cultivar la personalidad ideal. La introspección mencionada en este capítulo es el método básico de autocultivo.

Durante el Período de Primavera y Otoño, los cambios sociales fueron muy drásticos, lo que se reflejó en el campo de la conciencia, es decir, los pensamientos y creencias de las personas comenzaron a flaquear, y los conceptos tradicionales parecían estar en crisis en las personas. mentes. Por lo tanto, Zeng Shen propuso el método de autocultivo de "autoexamen y búsqueda interna" para revisar constantemente las propias palabras y acciones para poder convertirse en una personalidad ideal perfecta. "Las Analectas" hablan muchas veces del autoexamen, lo que requiere que los discípulos de Confucio reflexionen conscientemente sobre sí mismos, realicen autocrítica, fortalezcan el cultivo ideológico y moral personal y corrijan varios errores en palabras y hechos personales. Todavía vale la pena aprenderlo hoy porque enfatiza particularmente la conciencia del autocultivo.

En este capítulo, Zengzi también propuso las categorías de "lealtad" y "fidelidad". La característica de la lealtad es una palabra: "haz lo mejor que puedas", haz lo mejor que puedas hasta la muerte. "Haz lo mejor que puedas para servir al país con lealtad". "Ser infiel a los demás se refiere a todos, no al monarca. Significa ayudar a todos, incluido el monarca". La "lealtad" era una categoría moral universal en el período anterior a Qin, y no sólo se utilizaba en la relación entre el monarca y los ministros. . Después de la dinastía Han, la "lealtad" evolucionó gradualmente hacia "lealtad al emperador", que es significativamente diferente de la lealtad confuciana. "Confianza" tiene dos significados, uno es confianza y el otro es crédito. Su contenido es la integridad, que se utiliza para tratar la relación entre superiores, subordinados y amigos. Las letras están especialmente asociadas con el habla, es decir, decir la verdad y cumplir la palabra. Esta es la piedra angular de la vida de una persona.

5. Recitación clásica

Los alumnos recitan, el grupo comprueba y el profesor lo retira.

Sexto, aplicaciones clásicas

Habla sobre tu experiencia de aprendizaje y el profesor la resumirá.