Personas discapacitadas y políticas de educación especial en la antigua China.
(1) Clasificación de las personas discapacitadas en la antigüedad
Según una investigación de Lu Deyang y Kazuo Inamori de Japón, en las colecciones de poesía de la época anterior a Qin, Han y las dinastías del Sur y del Norte, apareció "Renji Jian" de Chu Yun, un poema como "El hijo pequeño pregunta por su discapacidad". En la antigüedad, había muchas palabras para referirse a la discapacidad, como "desperdicio, enfermedad, lesión, pérdida", etc. Aunque la connotación y la denotación son ligeramente diferentes, las personas discapacitadas se refieren a grupos especiales de personas con extremidades y sentidos incompletos o disfunción orgánica. En la antigua China existía una clasificación clara de las personas discapacitadas, que es más o menos la misma que ahora.
1. Ceguera, ceguera-discapacidad visual
En libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, palabras únicas como "Bi", "Meng", "Bi", "Blind" " y "Miao" se utilizan comúnmente para indicar discapacidad visual. Según la distinción de Zheng Xuan, se explica como "ántrax sin ojos, ántrax con ojos pero no visto, ántrax con ojos pero no visto". La ceguera se refiere a la ceguera en ambos ojos; más a menudo se refiere a la ceguera en un ojo. Hay muchas palabras derivadas de la palabra "bian", como ciego, trabajador, maestro, marido, etc. , que representa a personas ciegas de diversas identidades.
2. Sordera y Deficiencia del Habla - Discapacidad Auditiva
Los antiguos chinos ya lo señalaron claramente hace mucho tiempo: “La sordera no debería hacerte oír” “La suma de los cinco tonos debería hacerlo”. no ser escuchado como sordera". De "Born Deaf" se desprende que en ese momento existía una comprensión preliminar de la diferencia entre sordera congénita y sordera adquirida.
3. Discapacidad del habla torpe y muda
La discapacidad del lenguaje se refiere al defecto fisiológico por el cual el órgano de pronunciación no puede usarse normalmente para la comunicación del lenguaje oral. En el período anterior a Qin, a menudo se manifestaba como suspiros y más tarde como mutismo. Por ejemplo, "Todo va mal, seis daños" dice: "Todo el mundo tiene sueño y está ciego; oye, no lo sé".
4. p>
p>
Las discapacidades físicas incluyen discapacidades de las extremidades superiores y discapacidades de las extremidades inferiores. La explicación en "Shuowen" es "muerto sin brazo derecho; sin brazo izquierdo", que se refiere a la discapacidad de los miembros superiores. La discapacidad de las piernas y los pies y la marcha desequilibrada se denominan cojera. La cojera se refiere a la discapacidad de las extremidades inferiores. La contractura se refiere a una discapacidad mixta de las extremidades superiores e inferiores. Por ejemplo, "Jiannan Poetry: For Health", escrito por Lu You en la dinastía Song, menciona que "la contractura no es dolorosa, pero sigue siendo perjudicial para las extremidades".
5. Camello, raquitismo, raquitismo, enanismo, muerte parcial - discapacidad física
Jorobado se refiere a una discapacidad física en la que la columna de una persona sobresale hacia atrás y no se puede enderezar. En el período anterior a Qin, en chino antiguo, jorobado a menudo se expresaba como inclinado o encorvado.
Un enano es una persona de estatura inusualmente baja. Algunas de las muertes se debieron a parálisis y parálisis causada por un derrame cerebral.
6. Estúpido, estúpido, estúpido: discapacidad intelectual.
En el chino antiguo, se usaban comúnmente palabras sueltas como idiota, estúpido y estúpido o dos palabras como demencia y estúpido. Expresar percepción, memoria, lenguaje, pensamiento y otras discapacidades intelectuales. Por ejemplo, "Shuowen" señala: "Los idiotas son lentos, por lo que son lo opuesto a la sabiduría". "Estúpidos, nacidos estúpidos e ignorantes, no pueden distinguir el norte del sur". diciendo que "el pequeño idiota es Ge"
Epilepsia, locura, locura, locura - discapacidad mental
Los antiguos solían usar palabras como epilepsia, locura, locura y locura para decir. expresan trastornos mentales y otras discapacidades mentales. "Taiyu Pinglan" menciona que "cuando el Yang Qi es excesivo, es epilepsia". El uso de estas palabras no es muy diferente al de los tiempos modernos.
Se puede observar que la gente en la antigua China prestaba gran atención a todo tipo de personas discapacitadas y hacía observaciones detalladas. Los antiguos utilizaban una amplia gama de palabras para describir a las personas discapacitadas, que pueden clasificar claramente diferentes tipos de personas discapacitadas. Estos sentaron las bases para el posterior confort, tratamiento y educación de diversos tipos de personas discapacitadas.
(2) Las políticas de la antigua China hacia las personas con discapacidad.
En la antigua Europa, la gente consideraba a varias personas discapacitadas como "perseguidas por demonios" y "castigadas por Dios". Las personas con discapacidad pueden volver a sufrir daños arbitrarios, su situación es muy miserable y su derecho a la supervivencia no está garantizado. En comparación, la antigua China tenía una actitud más civilizada hacia las personas discapacitadas y algunas de ellas a veces recibían algo de alivio, ayuda y simpatía.
Se puede ver en la "Historia de la vida social en las dinastías Xia, Shang y Zhou" que políticas específicas como "proteger el bienestar y apoyar al público, cuidar a los jóvenes y apoyar a los ancianos, ayudar los pobres, mostrar compasión por los pobres, tolerar a los enfermos y brindar consuelo" fueron propuestas en ese momento. Política de desgravación fiscal para las personas con discapacidad.
(Gobernador del distrito de Li Zhou, Situ) Los seis tipos de asistencia propuestos aquí no solo están directamente relacionados con los discapacitados, sino también indirectamente con la vida de los discapacitados, como "apoyar a los ancianos", "revitalizar a los pobres" y "cuidar a los ancianos". para los pobres". Las políticas anteriores son más que simples ideas. En ese momento, funcionarios locales como Xiao Situ y otros podrían ser designados en "nueve puntos más que los viejos, débiles, enfermos y discapacitados" para implementar asuntos específicos como identificar a las personas discapacitadas, reducir los impuestos para las personas discapacitadas y organizar las vidas. de personas discapacitadas.
Siguiendo las ideas de las dinastías Xia, Shang y Zhou, algunos pequeños estados vasallos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes también iniciaron la práctica de la consulta y la recuperación. La llamada "recuperación" significa "adoptar a personas discapacitadas para proporcionar alimentos y ropa a los funcionarios". Durante las dinastías Qin y Han, los Tres Reinos y las dinastías del Sur y del Norte, algunos emperadores ilustrados también enviaron ministros para expresar su bondad a los discapacitados: "Aquellos que no puedan recuperarse de seis enfermedades recibirán cinco medidas de grano" y "set". crear fábricas separadas y enviar médicos para rescatarlos" ("Historia del Norte·Wei Benji· Emperador Xiaowen de la dinastía Han")
Para apoyar a los discapacitados, a partir de las dinastías Sui y Tang, el " El "Sistema Aitian" (Dinastía Sui) y el "Sistema Futian" (Dinastía Tang) se establecieron en diferentes escalas para beneficiarse de estos campos. Reciban un apoyo financiero relativamente fijo. Además, también se establecieron el "Taller General de Rescate" (Dinastía Sui), la "Farmacia Huimin" (Dinastía Yuan) y el "Sanatorio" (Dinastía Qing).
(C) Educación de las personas discapacitadas en la sociedad esclavista
En la antigua China, las personas discapacitadas no sólo recibían simpatía y caridad, sino que también recibían algo de educación. Según los registros, la educación para ciegos en la dinastía Zhou había alcanzado una escala considerable. Un grupo de ciegos de 300 personas se divide en el lado superior (40 personas), el lado medio (100 personas) y el lado Xia (160 personas). Hay dos médicos y cuatro sargentos que sirven como maestros y profesores junior respectivamente. Estos maestros y jóvenes profesores también son promocionados entre destacados músicos ciegos, con altos estándares profesionales y experiencia personal como personas ciegas. Debido a que hay muchos estudiantes y pocos profesores, se especula que se adopte una combinación de enseñanza en el aula y educación individual. En la dinastía Zhou, además de la educación para ciegos, también existían otro tipo de personas discapacitadas (enanos) como mudos (sordos, mudos), discapacitados (cojos, quebrados), etc. Por ejemplo, "Los antiguos consideraban al hijo abandonado como el principal adivino". ("Xunzi Zhiwang") En ese momento, el mago esperaba tomar muchas decisiones importantes. Desde el país que envía tropas a luchar, las bodas y bodas de la gente común son inseparables de los magos. Por tanto, estas personas discapacitadas también deben recibir educación especial. Durante la dinastía Zhou, la educación para personas con discapacidad ya no era una práctica ciega, sino que comenzó a formar teorías iniciales. Por ejemplo, la gente se ha dado cuenta de que “se nace sin aprender” y que sólo mediante cierta educación y formación pueden las personas con discapacidad adquirir las habilidades y los medios para ganarse la vida. En cierto sentido, en este momento la gente se ha dado cuenta vagamente de que la educación de las personas discapacitadas es más importante que la educación de las personas normales.
(4) La educación de las personas discapacitadas en la sociedad feudal
Desde el proclamado emperador de Qin Shihuang en 221 a. C. hasta la desaparición de la dinastía Qing en 1911 a. C., China experimentó más de dos Mil años de sociedad feudal. Bajo la influencia del confucianismo, algunos emperadores también adoptaron algunas medidas de pensiones y ayudas para ganarse el corazón del pueblo y consolidar su gobierno. Sin embargo, en una sociedad feudal donde todos eran inferiores a los demás y solo tenían una educación alta, las personas discapacitadas que podían recibir una educación sistemática nacían en familias de burócratas y gente rica, pero la gente común no podía alcanzarlos.
La "Carta de la Escuela Primaria de Qingding" promulgada por el gobierno de Qing en el año 28 de Guangxu (1902) estipula claramente: Cualquiera que (1) sea demasiado bajo no beneficiará (2) a los que sufren; de enfermedad Tengo que tomar un descanso de la escuela. El "Reglamento sobre el establecimiento de escuelas primarias" promulgado el año siguiente todavía estipula: "Si un niño en edad escolar sufre un trastorno mental o no tiene rasgos faciales y no puede ser un erudito, la nobleza y los directores locales pueden engañar al funcionario local y ser exentos de la escuela después de la investigación." Se puede ver que la sociedad feudal tiene una fuerte influencia en la escuela. La educación de los niños con discapacidades es excluyente.
Según los registros, la dinastía Qing también tenía un sistema abierto para premiar a los funcionarios según la apariencia. "No aprobarán el examen de Jinshi en las tres materias del examen, pero se les pueden otorgar puestos oficiales después de completar los exámenes. No hay prueba literaria, sólo apariencia. Esto es aún más desventajoso para las personas discapacitadas que estudian".
Pero en la larga sociedad feudal, había un sinfín de personas discapacitadas que estudiaban mucho y triunfaban con su tenaz voluntad. Desde la antigüedad hasta la actualidad, existen muchas personas discapacitadas con discapacidad física y mental que hacen brillar el valor de la vida. Por ejemplo, Zuo Qiuming era ciego, pero escribió dos obras históricas, los Anales de primavera y otoño de Zuo y Guoyu. A Sun Bin le cortaron las piernas, pero pudo derrotar al enemigo con su ingenio y escribió la famosa obra militar "El arte de la guerra de Sun Bin".
Sima Qian fue encarcelado, pero con una discapacidad, completó la primera historia biográfica general de China: "Registros históricos", que el Sr. Lu Xun llamó "Li Sao, el canto del cisne del historiador". Además, Cai Lun, que inventó el papel, y Zheng He, que dirigió una expedición, también fueron eunucos que sufrieron castración. Su perseverancia y talento son ejemplos brillantes para generaciones de personas discapacitadas en los libros.
Bajo la influencia del confucianismo, la educación especial de China, especialmente la educación de las personas con discapacidad, estuvo a la vanguardia del desarrollo de la educación especial en el mundo con sus brillantes logros en la dinastía Zhou. Sin embargo, la industria de la educación especial, al igual que otras disciplinas, no recibió el desarrollo que merecía tras su entrada en la sociedad feudal. Ya sea por la independencia y el carácter científico de la materia o por la legislación y el desarrollo de la educación especial, la brecha con el mundo occidental contemporáneo se ha ampliado gradualmente.