¿Cuál es la razón subjetiva por la que China sufrió tal desastre?
1856/9/2, Rebelión de Tianjing, Wei Changhui asaltó Dongwang Mi.
6/9/1926, la "Masacre de Wanxian" producida por los británicos.
1901/9/7 Se firma el Tratado de Xinchou.
15/9/1894, Batalla de Pyongyang, muere Zuo.
17/9/1894, la Batalla del Mar Amarillo, Deng Shichang y Lin Yongsheng fueron martirizados.
18/9/1931, "Incidente del 18 de septiembre"
21/9/1898, el movimiento reformista fracasó.
Relacionado con la Segunda Guerra del Opio...
La historia es a veces desgarradora. Sin tomas reales, textos detallados y reliquias rotas, nos resulta difícil creer las escenas del pasado de China. La historia es historia después de todo. Aunque la historia ha pasado, no desaparecerá sin dejar rastro. Lo que la historia deja atrás no es sólo un montón de materiales, unas pocas inscripciones y unos pocos sitios. Al preservar la historia, puedes mirar hacia atrás y aprender otras nuevas. La sociedad humana está cambiando cada día que pasa. Sin un registro, cualquier cosa grande desaparece en el horizonte. Pero la gente siempre está acostumbrada a recordar la victoria, el éxito y la gloria, pero a menudo olvida los fracasos, las cicatrices y la humillación. La historia siempre es precipitada. La historia es la memoria colectiva de la nación y la humanidad. Si una nación no sabe “de dónde viene”, no sabe “adónde va”.
La historia del pasado se parece más a un signo de exclamación o incluso más signos de interrogación que un punto. Las elipses deben usarse con moderación. Más de 100 años de recuerdos pesados y dolorosos han causado a la gente demasiado dolor, ira y pensamiento. El pueblo chino no debe, no puede y no puede olvidar que las escenas, perfiles o fragmentos que han sido grabados en China en los tiempos modernos están moteados, pero aún están vívidos en sus mentes: desde la Guerra del Opio, la Segunda Guerra del Opio, la Guerra del Opio, la -Guerra Francesa, la Guerra Sino-Japonesa de 1894 hasta la Guerra de las Ocho Naciones La guerra de agresión de las Fuerzas Aliadas contra China, hasta la guerra de agresión total de Japón contra China desde la Masacre de Port Arthur hasta la Masacre de Nanjing del opio; desde el contrabando, el saqueo y la venta de trabajadores chinos hasta el incendio del Antiguo Palacio de Verano; desde "cerdos" y "hombres enfermos del este de Asia" hasta "los chinos y los perros no pueden entrar". ¡Puede describirse como aterrador! ¡e inaudito! La justicia y el mal, la civilización y la barbarie, el amor y el odio, la paz y la violencia están todos fijados en esta historia humillante. Aprender de esta dolorosa experiencia siempre será el comienzo del rejuvenecimiento nacional y siempre servirá como advertencia a todos los hijos e hijas chinos para que no olviden la humillación nacional y revitalicen a China.
Muchos de nosotros parecemos haber elegido el silencio. No sé cuál es el motivo del silencio, pero espero que no sea entumecimiento u olvido. Según algunas creencias chinas, los acontecimientos pasados, especialmente el dolor, se consideran actitudes frívolas. A lo largo de los años, la realidad de algunos parientes cercanos y enemigos, o la realidad de que "las mujeres de negocios fuertes no saben cómo morir" a menudo nos hacen sentir que existe un mercado para "olvidar la cultura" en la mente de algunos chinos. Algunas empresas ignoran las cicatrices de la historia y consideran la "Masacre de Nanjing" como un juego de computadora; utilizan sables japoneses y uniformes militares como puntos de venta; algunos artistas incluso lucen banderas militares y desfilan por la ciudad. Si la "amnesia colectiva" es demasiado grave, las personas fácilmente se volverán cada vez más superficiales, frívolas, maníacas, extremas y ansiosas por lograr un éxito rápido.
La vergüenza de la derrota y el dolor de las reparaciones no son demasiado conocidos, pero sí muy poco, entre nuestros compatriotas. Si una nación olvida su propia historia, en realidad perderá su función de memoria; una nación que la pierda es terrible. En el mundo en constante cambio de hoy, podemos perder el rumbo, dejarnos llevar por la multitud o incluso volver a cometer los mismos errores. O explota mientras se hunde o muere mientras se hunde. Se dice que en sus últimos años, Bing Xin concibió la idea de escribir una obra maestra documental que reflejara la guerra chino-japonesa de 1898-1894, pero cada vez que empezaba a escribir, “no dejaba ni una sola palabra”. “Porque lloró, porque lloró, porque no pudo evitar llorar cuando cogió el bolígrafo. Lloré tanto que no pude escribir nada. Sólo las lágrimas cayeron sobre el papel." (Jia: Bing Xin's Regret. ).
"Todos los desastres de la historia han sido compensados por el gran progreso de la historia." Sólo nosotros podemos exponer los pecados de los agresores, cuestionar las conciencias de los indiferentes y despertar el corazón de los ignorantes. Nunca se permitirá que personas desvergonzadas distorsionen la historia con motivos ocultos, nunca se permitirá que reaparezca el viejo sueño de la humillación y nunca se les permitirá repetir los errores de pisotear los derechos humanos, profanar la civilización y socavar la justicia. La importante tarea de la educación histórica es cultivar y educar el sentido de identidad, autoestima, dignidad y vergüenza de cada ciudadano hacia el país, la historia, los antepasados y la nación, es decir, formar una "conciencia nacional". La conciencia histórica constituye el contenido central de la conciencia nacional y del espíritu nacional y está relacionada con el gran plan de formar ciudadanos para el nuevo siglo. La cognición histórica está relacionada con los intereses nacionales y los intereses nacionales.
La importancia de aprender historia incluye principalmente enriquecerse, desarrollar la personalidad, reducir errores, acelerar el crecimiento, asumir misiones y vivir conscientemente. En este sentido, la historia es una disciplina académica importante que da forma a la personalidad general de una nación y expresa su autoconciencia, autoevaluación y autocomprensión. Los principios, las emociones, los pensamientos y los comportamientos deben integrarse en uno que inspire, motive, estimule y piense en las personas durante mucho tiempo.
Sin embargo, el antiguo favorito ahora está perdido y el tema de la crisis histórica no es alarmista. La lentitud, el declive y la degradación de la educación histórica son preocupantes. Estamos dispuestos a prestarle atención, discutirla y compartirla con todos. Traté de hacer que la educación en historia ya no fuera vergonzosa, embarazosa y despectiva, así que pasé de la vacilación a los gritos, de la confusión al despertar, de la sospecha a la exploración; Me esfuerzo por hacer de la historia un tónico que nutra el crecimiento de los estudiantes, para que los estudiantes puedan despertarse, comprenderse a sí mismos, promocionarse a través del estudio de la historia a medida que crecen y formar una "persona" de carne y hueso, una mezcla de emociones. y la razón, especialmente una personalidad independiente. A partir de esto, tengo la creencia persistente de que empezaré de nuevo cuando tenga cuarenta años, superaré mi pereza, mi relajación o mi miedo a las dificultades, me esforzaré por ser un profesor de historia "reflexivo" y me decidiré a hacer que el aula tenga sentido. . El gusto enseña la historia de manera profunda, generosa y amplia, muestra su amplitud, viveza y esplendor, y explora la connotación de verdad, bondad y belleza...
Nacer en el dolor y morir en la felicidad. Todo el mundo va del ayer al hoy y del hoy al mañana. Como figuras románticas a lo largo de los tiempos, sin excepción, todos se han convertido en transeúntes. El proceso de tocar y reflexionar sobre la historia es el proceso de precipitación cultural. La historia es un flujo de tiempo largo e ininterrumpido. Lo que la gente percibe en realidad es sólo una sección de este largo río de desarrollo, con algunos altibajos, que despierta la admiración de la gente por las estrellas cambiantes y las cosas que parecen diferentes a las personas. A juzgar por las personas y cosas que han desaparecido, es exactamente lo que dijo Sima Qian: "Cuenta el pasado y piensa en la gente nueva. La historia te dará una altura imponente". Hay dos tipos de historia, una es la historia objetiva y la otra es la historia en la memoria. La historia objetiva ha sido invisible durante mucho tiempo, pero la historia en la memoria sigue ahí. Podemos absorberlo, reflexionar sobre él, sentirlo y regurgitarlo en cualquier momento, lo cual es beneficioso para el desarrollo humano ahora y en el futuro. Preguntando sobre historia, ¡hay demasiados tesoros! Este complejo es más que simple nostalgia. Lo que desaparece en la historia es sólo el tiempo, pero lo que nunca desaparecerá es la memoria de las generaciones futuras.
El paso del tiempo puede borrar muchos recuerdos en el corazón de las personas, pero el pasado lleno de "sangre y fuego" permanece vivo en nuestras mentes, advirtiendo a las personas que siempre estén alerta. "Las Analectas" advirtieron una vez: "Quien no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones a corto plazo". El antiguo filósofo griego dijo una vez: "Una persona no puede sumergirse dos veces en el mismo río". ¿Este espejo retrovisor? ¿Avanzando lentamente a través de las lecciones del pasado? Describir y registrar, recordar y explicar, son derechos a los que el ser humano nunca renunciará. "Tomar la historia como espejo y afrontar el futuro". Se puede decir que la historia es el bagaje del progreso humano. Aunque sea pesado, el camino es imprescindible.