¿Cuál es el núcleo de la educación familiar en la sociedad feudal china?
El confucianismo, también conocido como confucianismo o confucianismo, fue fundado por Confucio (5565438 a.C. + 0-479 a.C., nombre de cortesía, nativo de Lu en el Período de Primavera y Otoño). Originalmente se refería al maestro de ceremonias, pero luego se convirtió gradualmente en un sistema ideológico centrado en la benevolencia entre el respeto y la inferioridad. El confucianismo, conocido como confucianismo, es la escuela de pensamiento más influyente en China y la conciencia dominante en la antigua China. El confucianismo tiene una gran influencia en China.
El confucianismo básicamente se adhiere a los principios legislativos de "cercanía" y "respeto", mantiene el "gobierno por la etiqueta", aboga por el "gobierno por la virtud" y concede gran importancia al "gobierno por la gente". El confucianismo tuvo una gran influencia en la sociedad feudal y durante mucho tiempo los gobernantes feudales lo consideraron un pensamiento ortodoxo.
El significado fundamental de "gobernar por la etiqueta" confuciano es "diferencia", es decir, los nobles y los humildes, los viejos y los jóvenes, cada uno tiene su propio código de conducta especial. Sólo cuando los ricos y los pobres, los viejos y los jóvenes, tengan su propia etiqueta para con sus familiares y amigos, podremos realizar la sociedad ideal de rey, ministro, padre, hijo, hermano, marido y mujer a los ojos del confucianismo. De ello depende la gobernanza del país.
El “gobierno por la virtud” del confucianismo aboga por la educación moral. El confucianismo cree que no importa si la naturaleza humana es buena o mala, la moralidad puede influir y educar a las personas. Este tipo de educación es un tipo de transformación psicológica que puede hacer que las personas tengan buenos pensamientos, conozcan su vergüenza y eviten el mal. Esta es la forma más completa, fundamental y positiva, algo que las sanciones legales nunca podrán lograr.
La teoría confuciana del "gobierno por el hombre" concede gran importancia a la especialización de las personas, su posible desarrollo moral y la compasión, y trata a las personas como cambiantes, con complejas decisiones y ética para gestionar su pensamiento "humano". . Desde esta perspectiva, la doctrina del "Gobierno por la virtud" está estrechamente relacionada con la doctrina del "Gobierno por el hombre". "Gobierno por virtud" enfatiza el proceso de iluminación, mientras que "gobierno por el hombre"