¿Cuál es la diferencia entre el budismo chino y el budismo extranjero?
Históricamente, el budismo Han estuvo influenciado tanto por el budismo del norte como por el budismo del sur, pero el budismo del norte tuvo una mayor influencia, mientras que el budismo del sur solo se extendió en Yunnan y otros lugares. La influencia del budismo Han se extendió a la península de Corea, Japón y Vietnam junto con la influencia de China, e influyó en el budismo tibetano en generaciones posteriores. En esencia, se puede decir que el budismo chino es una de las principales fuerzas que dan forma a la apariencia del budismo mahayana; pero a diferencia del budismo tibetano, que pone el mismo énfasis en revelar secretos, la mayoría de las sectas del budismo chino son la secta reveladora. Además, aunque el budismo mahayana fue el budismo principal de la dinastía Han, el budismo introducido en las llanuras centrales a través de las regiones occidentales también incluyó el budismo mahayana, que estaba mucho menos extendido que el budismo mahayana.
El budismo de la dinastía Han se integró en la profunda cultura china, formando un paraíso estético budista único.
Budismo del Sur, también conocido como budismo Shangbei. Se refiere al budismo popular en Sri Lanka, Myanmar, Tailandia, Camboya, Laos y las áreas Dai de la provincia de Yunnan. Es una secta budista posterior al período budista primitivo. La expansión hacia el sur se basa en sus orígenes y geografía, ya que la secta se extendió desde la India hasta Sri Lanka y luego se desarrolló. Esta rama del budismo se ha desarrollado rápidamente en los tiempos modernos y los eruditos budistas de muchos países han traducido y estudiado sus clásicos en varios idiomas.
El budismo sureño, también conocido como budismo Theravada, se extendió hacia el sur. Se refiere al budismo difundido en el sur de Asia. El budismo distribuido en el sur de Asia se puede dividir en cuatro categorías: (1) El budismo del sur se extiende en Ceilán, Myanmar, Tailandia, Camboya, Laos y otros países. (2) Budismo mixto, que se originó en Vietnam y mezcló el confucianismo y el taoísmo. (3) Budismo que creía el pueblo Kimi en Camboya, que alguna vez fue próspero. ④El budismo del Mar de China Meridional se extendió por Java, Sumatra y la península malaya.
De las cuatro categorías anteriores, la tercera y cuarta sólo cuentan con restos artísticos actuales. La segunda categoría pertenece al sistema budista chino. El primer tipo también se llama budismo pali. Este sistema se basa principalmente en las escrituras pali. El llamado budismo del sur se refiere principalmente a este departamento.
En el siglo III a.C., el rey Ashoka envió a su hijo Mahadatha a introducir el budismo indio en Ceilán. Este fue el comienzo del budismo de Ceilán. En el siglo I a. C., el budismo de Ceilán se dividió en la Escuela del Gran Templo y la Escuela del Templo de la Montaña Wuwei. En el siglo III, la secta del templo Wuwei Shan se dividió en la secta del templo Nan. Entre ellos, la Secta del Gran Templo se considera la forma ortodoxa del budismo de Ceilán. En el siglo V hubo grandes comentaristas como Juanyin y Dharmapala.
En otros países, el budismo se introdujo en Myanmar después de los siglos IV y V d.C., sin embargo, la adopción del budismo en el sur de China comenzó en 1058, durante el reinado del rey Aturuda. Después del siglo XII d.C., Tailandia comenzó a aceptar el budismo entre las clases altas. En 1361, los líderes de la Sangha de Ceilán fueron bienvenidos en Tailandia y predicaron los preceptos al rey de Tailandia. En cuanto a Camboya y Laos, la aceptación del budismo por parte de Su Majestad comenzó después de que los tailandeses lograran la paz en los siglos XIV y XV.
La característica de Nanshangzuo es observar estrictamente los preceptos y mantener la tradición budista original. En cuanto a la literatura pali, además de la trilogía completa de clásicos y jurisprudencia confucianos, también hay una gran cantidad de comentarios, anotaciones, esquemas, libros de historia, libros de gramática, libros de poesía, etc.