Obras representativas y características del arte de los jardines en el norte y sur de China.
Los jardines del norte y del sur tienen similitudes y diferencias, cada uno con sus propias características y se complementan entre sí.
Desde una perspectiva temporal, los jardines de las Llanuras Centrales y del Norte se desarrollaron antes que los del Sur. Pero el Sur vino desde atrás. Por supuesto, los jardines del sur se desarrollaron después de que la cultura del norte se extendiera al sur. Más tarde, los jardines del norte fueron tomados prestados de los jardines del sur.
1. Jardines del Sur
Jiangnan tiene un clima templado, abundantes recursos hídricos, abundantes productos, hermosos paisajes y un ambiente humanista relajado. La "Enciclopedia de los jardines chinos de Jiangnan" lo resume en tres puntos:
1. Apilar piedras para controlar el agua, el agua y las piedras se complementan. La piedra Taihu es única y colorida, y su forma es particularmente sobresaliente en el palacio. Los más famosos son el Pico Ruiyun en Suzhou, el Pico Crepe Cloud en el Jardín Botánico de Hangzhou y el Jade Linglong en el Jardín Yuyuan en Shanghai.
En segundo lugar, existen muchos tipos de flores y árboles.
En tercer lugar, el estilo arquitectónico es elegante y sencillo. Diseño libre, estructura informal, fresca y libre, pequeña y exquisita, elegante y hermosa. El pabellón fluye y tiene muchos colores fríos, como un cuadro de paisaje. Paredes con azulejos verdes, puertas y ventanas marrones, poco sentido de política burocrática y lleno de afición a los libros.
Los jardines del sur están representados por los jardines de Jiangnan. Los jardines de Jiangnan se refieren principalmente a jardines privados en Suzhou, Hangzhou, Wuxi, Yangzhou, Nanjing, Shanghai, Changshu y otros lugares. Los jardines de Jiangnan son jardines paisajísticos hechos a mano por los literatos. En la construcción del jardín participaron pintores literatos, principalmente paisajismo artificial, con una planificación inteligente, un diseño exquisito y una fuerte atmósfera humanista. Los jardineros reproducen paisajes naturales reales en un espacio limitado, viendo lo grande desde lo pequeño y teniendo infinitas implicaciones.
El Sr. Chen Congzhou escribió un artículo "Los jardines se dividen en norte y sur, con diferentes paisajes", diciendo que los jardines del norte son hermosos y los jardines del sur del río Yangtze son elegantes y hermoso. El norte es alto y el sur es hermoso. El norte tiene menos agua, malas condiciones naturales y ricos jardines reales, pero la vulgaridad es inevitable.
Los jardines del sur son elegantes y sencillos, llenos de afición a los libros, pero inevitablemente son humildes y destartalados. Los jardines del norte son como la Ópera de Pekín, y los jardines del sur son como la Ópera Kun. La Ópera de Pekín está muy influenciada por la Ópera Kun, y todos los actores famosos de la Ópera de Pekín han trabajado duro en la Ópera Kun.
2. Jardines del Norte
China tiene una larga historia. Hace miles de años, el entorno ecológico de la cuenca del río Amarillo era muy diferente al actual. Había grandes extensiones de densa vegetación.
Con una buena conservación del suelo y el agua, los antepasados de la nación china crearon una civilización espléndida en la antigüedad.
El sistema de jardines del norte basado en la cuenca del río Amarillo se originó muy temprano y fue de gran escala, e interactuó con el sistema de jardines del sur basado en la cuenca del río Yangtze. La cultura de la cuenca del río Amarillo siempre ha sido considerada la "ortodoxa" de la cultura china.
Ya en la dinastía Zhou, el rey Wen de Zhou dedicó mucho esfuerzo a construir un jardín y una plataforma conmemorativa. "Shi Daya Lingtai" registra que el Lingtai alberga muchos animales: "El rey está en el Lingbi, y el ciervo está acostado, y el ciervo está allí. El rey está en el Lingbi y la yegua baila con el pez. "El rey Wen visitó el Lingtai y vio a la cierva caminando tranquilamente, la grulla blanca erguida y los peces nadando, lo que lo hizo sentir relajado y feliz. El espíritu de la dinastía Zhou se caracterizó por la sencillez.
En ese momento, se estipulaba que el nivel de construcción del jardín era de 100 li para el emperador y 40 li para los príncipes. Los príncipes no podían exceder la mitad del nivel del emperador. "Li Zhou Diguan" registra que "las personas quedan atrapadas" y "los animales quedan atrapados en la palma de la mano". Es difícil calcular el tamaño de la plataforma conmemorativa.
La construcción de Lingtai no es sólo para hacer turismo, sino que también tiene funciones políticas y culturales. Zheng Xuan de la dinastía Han dijo en "Lingtai Poems": "El emperador tiene una plataforma espiritual, por lo que observa fenómenos, monstruos y espíritus auspiciosos. Al rey Wen se le ordenó construir una ciudad en Yufeng y erigir una plataforma funeraria". La plataforma de meditación de Zhou cooperó con el entretenimiento público y recibió buenas críticas. El "Rey Mencius Huiliang" elogió: "El rey Wen usó el poder de la gente como una plataforma de pantano, y la gente lo disfrutó. Llamó a la plataforma una plataforma espiritual y al pantano un polvo espiritual, y lo disfrutó con alces, peces y Los antiguos se divertían con la gente, por lo que podían divertirse. Durante las dinastías Shang y Zhou, se formó inicialmente un sistema arquitectónico único, como una plataforma de tierra apisonada, un marco de madera y un patio de dougong, simétrico. pasos, etc Estas formas y técnicas se utilizan en los jardines.
Cuando Qin Shihuang estaba en el poder, decidía los asuntos nacionales basándose en el concepto de "influencia entre el cielo y el hombre". Ya sea restaurando el Palacio Epang y la Tumba Lishan, o viajando por el mundo, debemos referirnos a la "misteriosa armonía" entre el cielo y la tierra. La teología del cielo y del hombre envolvió a la dinastía Qin.
La dinastía Qin reformó el palacio de Beiban, Xianyang, y lo conectó con los pabellones y pabellones junto al río Jingwei.
El "Libro de Jin · Biografía de Yang Hucheng" registra que "Cuando estaba en Leshan, construí una montaña para cada escena y trabajé incansablemente todo el día. Había una costumbre de criar ciervos en las Dinastías del Norte". ¿"Magnolia de la Paz" Volumen 9? Seis notas: Yao Xing, el monarca de la dinastía Qin posterior (que reinó entre el 394 y el 416 d. C.), estaba en el suroeste del Salón Yinhui de la capital. "Está el Jardín Xiaoyao en Zilang, y está el Parque de los Ciervos trescientos pasos al oeste. El Rey Qiang crió cientos de alces". Durante el período de los Dieciséis Reinos, el difunto Emperador Yan Murong Xi construyó el Jardín Longteng en Pingcheng (hoy Datong), que cubre un área de más de diez millas El pico Jingyun mide 17 pies.
En esta época, un gran número de selvas de templos budistas reaparecieron en la cuenca del río Amarillo, no sólo en ciudades sino también en pueblos de montaña, y los jardines de los templos adquirieron un sabor religioso. El paisaje natural y el humanismo religioso están integrados y la conciencia religiosa tiene cierta influencia en las ideas de jardinería. El concepto de trascendencia contribuyó a la embriaguez de la gente por los jardines.
Los jardines del templo fueron muy destacados durante las Dinastías del Norte. Yang Zhi, originario de las dinastías del Norte, registró muchas cosas sobre Jialan en "Luoyang Chronicles". Por ejemplo, describió el templo Jingming: "Mirando la montaña Songshan a lo lejos, solo hay unas pocas habitaciones, pero la capital imperial está perdida y el bosque verde cuelga. El agua verde es un lugar de literatura, victoria y la belleza de las bellezas... Afuera de la casa, hay montañas y estanques, bambúes y pinos. La orquídea cuelga afuera, agita sus manos y contiene viento y rocío, y es fragante. escena: "Hay un jardín en el oeste del templo, con muchas frutas extrañas creciendo a su alrededor, cantando constantemente. Hay una casa de cigarras con un pabellón incorporado. Aunque es pequeña, no se puede comparar con la exquisita La estructura del pabellón Zen está vacía y tranquila, y los árboles son hermosos y fragantes ". La sala Zen es como un hermoso lugar en las montañas. Proporciona un lugar para que los practicantes tranquilos trasciendan el mundo y parece hacer que los monjes y taoístas sean más nobles.
Durante las dinastías del Norte, los jardines paisajísticos naturales prevalecieron desde la utilización del entorno natural hasta la imitación deliberada del entorno natural, y desde la burda imitación de paisajes hasta la reproducción realista de paisajes. Por ejemplo, Zhang Lun de la dinastía Wei del Norte "Las tierras, los ríos y las montañas están hechos por la naturaleza". Los edificios del Jardín Hualin de Ruhao se enumeran en la parte superior e inferior. Plantar árboles y césped es bastante salvaje. “El jardín ya no se adhiere a la arquitectura de las dinastías Qin y Han, sino que está embellecido naturalmente a lo largo de las montañas y los ríos.
La dinastía Sui construyó un jardín palaciego en Luoyang, en el que dominaba el Jardín Oeste. Junto a lagos y canales, y los edificios del palacio eran similares a El paisaje está integrado. Hay montañas Penglai, Fangzhang y Yingzhou en el lago. Hay 16 grupos de jardines a lo largo del canal, y hay pabellones y piscinas en los jardines. , los palacios están conectados por la carretera Zhouge y los jardines de Xiyuan se distribuyen de forma natural entre las montañas y los ríos, lo que es una manifestación del naturalismo.
La dinastía Tang fue el apogeo de la sociedad feudal de China y su. El poderoso poder nacional fueron los jardines del palacio. La construcción proporcionó garantía. Los palacios en la ciudad de Chang'an son muy espectaculares, y Taiye Pool todavía tiene el impulso de "un estanque y tres montañas". como el Palacio Jiucheng y el Palacio Huaqing, ambos hermosos jardines en la esquina sureste de la ciudad de Chang'an y el estanque Qujiang cambiaron su forma cerrada y se abrieron al público con regularidad. >Hubo dos tendencias en los jardines privados en las dinastías Tang y Song: primero, un grupo de literatos libres y desenfrenados construyeron jardines en las montañas y ríos, lejos de la ciudad, y acudieron a la naturaleza para construir una casa. Wei está haciendo negocios en Wangchuan, condado de Lantian. En "Colección Wangchuan", explica cómo utilizar las condiciones naturales para organizar lugares escénicos, cómo construir pabellones y cómo apreciar la belleza de las plantas del paisaje. Wang Wei es bueno en poesía y. pintura.Hay pinturas en sus poemas y poemas en sus pinturas.
El segundo es crear jardines paisajísticos a mano alzada en el mercado. Algunos literatos solo podían vivir en la ciudad, pero anhelaban los jardines paisajísticos. construyeron jardines en la ciudad, construyeron pabellones y pabellones y plantaron árboles para realizar la belleza de la naturaleza. Jardines desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song. Por ejemplo, Sima Guang construyó un paraíso independiente en Luoyang, que incluía un convento de pescadores. jardín de hierbas y una terraza de montaña, todo lo cual se convirtió en un "bosque urbano". Yue fue construido en Kaifeng durante la dinastía Song. Es un jardín palaciego a gran escala muy famoso en la historia. con pabellones y árboles Se convirtió en un palacio paisajístico típico de las dinastías Sui, Tang y Song. Las características son: ① La corte imperial estaba dispuesta a construir jardines palaciegos a gran escala, como Xiyuan en la dinastía Sui y Taiye Pond en la dinastía. Dinastía Tang y Genyue en la Dinastía Song 3) Hay notas especiales de viaje a los jardines, como "Jardines Luoyang", etc.
Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el arte de los jardines de la sociedad feudal alcanzó su apogeo. La corte imperial construyó vigorosamente jardines palaciegos en Beijing, cavó lagos y construyó montañas artificialmente, formando el Xiyuan, los Tres Mares (Beihai, Zhonghai, Nanhai) y el Antiguo Palacio de Verano. El Palacio de Verano y el Resort de Verano se transformaron utilizando paisajes naturales. Estos jardines están decorados con magníficos edificios y absorben la esencia de los jardines del sur.
En definitiva, los jardines del norte tienen las siguientes características:
En primer lugar, los jardines del norte están representados por los jardines del palacio. Al ser un jardín construido por la corte imperial, todos los recursos humanos, materiales, financieros e intelectuales fueron dedicados al país. Además, los jardines del palacio deben prestar atención al estilo real, ser majestuosos, altos, resplandecientes, con temas destacados y énfasis en el centro. Todos los jardines del palacio cubren un área extensa, con un diseño estricto, grandeza, aspereza y tranquilidad.
En segundo lugar, los jardines del norte están influenciados por los del sur. Los emperadores Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing visitaron el sur. Les gustaban los jardines del sur y reclutaron artesanos del sur para construir jardines en la capital. Los norteños también aprenden conscientemente de los jardines del sur. De hecho, los jardines de Beijing son una colección de jardines nacionales y son obras maestras de jardines nacionales famosos. Por ejemplo:? El Antiguo Palacio de Verano sigue el modelo de "Puente de nieve roto", "Liu Lang Wenyuan", "Luna de otoño de Pinghu", "Atardecer de Leifeng", "Tres piscinas que reflejan la luna", "Quyuan Fenghe", etc. El Antiguo Palacio de Verano también sigue el modelo del "Bosque de los Leones" en Suzhou. Su Pabellón Wenyuan sigue el modelo del Pabellón Ningbo Tianyi, y su sala de estudio desbordante sigue el modelo del Jardín Haining Anlan.
El Jardín Xihe sigue el modelo del Lago del Oeste en Hangzhou. Los terraplenes, puentes e islas de los dos tienen enfoques diferentes pero efectos similares.
La Torre Yanyu del Chengde Summer Resort está inspirada en Nanhu en Jiaxing, Xiaojinshan está inspirada en Jinshan en Zhenjiang y el paisaje está inspirado en Su Causeway en Hangzhou.
En tercer lugar, los jardines del norte tienen el tono de una casa con patio. Siheyuan es una forma residencial común en el norte, y todos los patios nobles tienen jardines. El Jardín Imperial de la Ciudad Prohibida de Beijing es en realidad una ampliación del jardín del patio. El jardín de la mansión del Príncipe Gong en Qianhai West Street es un libro de texto viviente para estudiar los jardines privados en el norte.