¿Cuál es la concepción artística de China? ¿Cuál es la relación entre el Zen y la poesía?
La China moderna se encuentra en un momento punto de inflexión en la historia. Definitivamente surgirá una nueva situación. Sin embargo, es más importante que miremos las viejas culturas con comprensión comprensiva y les demos una nueva apreciación. Explorar la estructura especial de la concepción artística china, que es el núcleo de la historia cultural china y tiene la mayor contribución al mundo, para vislumbrar los profundos sentimientos y la brillantez de China es también un trabajo de introspección de la cultura nacional. Las enseñanzas del filósofo griego sobre la vida decían: "¡Conócete a ti mismo!" Los filósofos modernos nos dicen: "¡Cambia el mundo!" Para cambiar el mundo, primero debemos entendernos unos a otros.
(1) El significado de la concepción artística
Ding Gongan le dijo a Shi en Beijing: "Hay una brecha en Xishan, y a veces está unos pocos asientos más abajo, sin importar si ¡Está nublado o soleado!" La distancia entre Xishan y Xishan no es La distancia física es la concepción artística en mi corazón.
Fang Shishu dijo en "Notas de Tian Lai'an": "Las montañas, los ríos, la vegetación, estas son condiciones naturales. Debido a que el corazón crea el medio ambiente y el corazón lo transporta con las manos, esto es un entorno virtual Lo que es virtual es real, porque la pluma y la tinta no hay espacio, por eso las montañas y los árboles cang en los escritos de los antiguos son hermosos y el agua es vívida y suave, por lo que es una maravilla del mundo. O si estás dispuesto a sacudirlo, puedes alquimizarlo hasta convertirlo en líquido, abandonarme y salvar la esencia, y cantar “Tan hermosa como una sombra. Este artículo es muy útil para aclarar el lenguaje.
La "Imagen de Jie'an" de Yunnantian dice: "Mirando las montañas y los ríos, cada planta, cada árbol, cada colina y cada barranco, todos son creados por el espíritu de Jie'an (refiriéndose a Tang Jie'an) y no son propiedad del mundo. Su imagen está en la superficie de Liuhe, alejándose de las cuatro estaciones. Nadará sin cesar con las ruedas del carro y el viento, lo que realmente te recuerda a las montañas, el sol de Fenshui. , tierra y paja extraídas de las antiguas colinas, hielo y nieve. ¿Cómo pueden las costumbres saber por dónde vaga Jie'an? "
El "corazón errante" del pintor y poeta es su estado espiritual único. , la imagen que creó y el centro de su creación artística.
¿Qué es la concepción artística? La conexión entre las personas y el mundo se puede dividir en cinco ámbitos debido a los diferentes niveles de relación: (1) existe un ámbito utilitario que satisface las necesidades fisiológicas y materiales (2) debido a que las personas se aman entre sí, existe un ámbito ético (; 3) Debido a la interacción mutua entre grupos de personas, existe un ámbito político debido a la influencia (4) física deficiente, búsqueda de sabiduría y ámbito académico (5) ámbito religioso debido al deseo de regresar a la naturaleza y al mundo; unidad de la naturaleza y el hombre. El ámbito utilitario está dominado por las ganancias, el ámbito ético está dominado por la emoción, el ámbito político está dominado por el poder, el ámbito académico está dominado por la razón y el ámbito religioso está dominado por Dios. Más bien, está en algún lugar entre los dos últimos, tomar como objeto la vida específica del universo, disfrutar de su tono, orden, ritmo y armonía, para vislumbrar el reflejo más profundo de uno mismo, convirtiendo la escena real en una escena virtual; creando una imagen Como símbolo, encarna y materializa el alma humana más elevada. Este es el "reino artístico". El ámbito artístico está dominado por la belleza.
Así que toda luz hermosa proviene de la fuente del alma: sin el reflejo del alma, no hay belleza. El pensador suizo Amir dijo:
El paisaje natural es un estado espiritual.
El gran pintor chino Shi Tao también dijo:
Las montañas y los ríos crean montañas y ríos, que se transmiten de generación en generación. .....Montañas y ríos se encuentran con Dios.
El alma del artista lo refleja todo y representa las montañas y los ríos. Lo que expresa es la fusión y penetración de las percepciones subjetivas de la vida y los paisajes naturales objetivos, alcanzando un reino espiritual de pez volador, vivo y delicado, y profundo, este reino espiritual es la "concepción artística" que constituye el arte (pero en la música y la arquitectura; , esta Una forma pura en el tiempo y una forma pura en el espacio expresa la concepción artística inefable más profunda en los corazones de las personas de una manera que no imita las escenas naturales. La danza es una forma de arte pura que integra el tiempo y el espacio, por lo que puede ser la. forma fundamental de todo arte, de la que hablaremos más adelante)
La concepción artística es la cristalización de la "emoción" y el "paisaje" (imaginería). Wang Anshi tiene un poema:
Los sauces son verdes y oscuros, el loto es rojo al atardecer.
Treinta y seis aguas de manantial Pi, la vejez se encuentra con Jiangnan.
Las primeras tres oraciones son todas paisajes, el hermoso paisaje primaveral de Jiangnan, pero en la última oración, todo el paisaje está envuelto, ah, penetrado, con una capa de melancolía sin fin, la tristeza de los recuerdos. y la alegría del reencuentro, entrelazando escenas en una hermosa "poesía".
Ma Yuan Dongli tiene un poema llamado "El cielo puro":
Árboles viejos marchitos, cuervos apagados, pequeños puentes y agua corriente,
Los caminos antiguos son escasos, el atardecer——
¡La gente con el corazón roto está en el fin del mundo!
Las primeras cuatro frases describen completamente el paisaje y la última frase describe los sentimientos. Toda la historia se transforma en un universo triste, solitario, desolado y sin límites.
La concepción artística muestra varios colores dependiendo de las personas, lugares, emociones y paisajes, al igual que Manizu, que se transforma en diversas bellezas. La misma escena de una estrella en "Tianyue Night" refleja varias escenas poéticas diferentes:
"Mirando la luna en el Palacio Jingyang" de Yuan Yangzai dice:
La tierra, las montañas y los ríos Hay una ligera sombra y el viento y el rocío permanecen en silencio durante nueve días.
El pintor de la dinastía Ming Shen Zhou (Shi Tian) escribió "Pincelada para el monje":
Hay una sombra en el río Ming en las afueras de la ciudad de Weiyun, clara y silenciosa.
El "Loto blanco" de la dinastía Qing Sheng dice:
La luna menguante en la mitad del río está a punto de desaparecer y las nubes frías no tienen fragancia.
Los poemas de Yang cubren el espíritu de los emperadores feudales, el mundo apartado de la familia Shen y el corazón de montañas y ríos del poeta. Uno es para el clima, otro es para la meditación (Zen) y el otro es para las emociones. En cuanto al famoso dicho de Lu Guimeng sobre el loto blanco de la dinastía Tang: "Es despiadado e injusto, y odia que nadie pueda verlo. La luna brillante y el viento claro quieren matarlo, pero la flor transmite el poder". espíritu, es más como el viento. Aunque la poesía y la pintura son hermosas, se trata principalmente de objetos cantados.
En una expresión artística, las emociones y el paisaje se mezclan y penetran entre sí, descubriendo así la emoción más profunda que es más profunda que una capa y penetra en el paisaje más profundo. las capas son más claras como el cristal; el paisaje está lleno de emociones y las emociones son concretas, por lo que aparecen un universo único e imágenes completamente nuevas, que enriquecen la imaginación humana y abren un nuevo reino para el mundo. Como dijo Yun Nantian: "¡Todas las almas quieren ser únicas, pero no propiedad del mundo!". Esto es lo que yo llamo "concepción artística". "La naturaleza viene del exterior y el corazón viene del interior". Estas dos instrucciones del pintor de la dinastía Tang, Zhang Xuan, son las condiciones básicas para la creación de esta concepción artística.
(2) Concepción artística y paisaje
Cai Zhen de la dinastía Tang dijo: "Los paisajes son cosas hermosas. El yin y el yang son oscuros, soleados, lluviosos, fríos y calientes, mañana y anochecer, día y noche, y cambian según la forma. Es infinitamente interesante. No es como las colinas y los valles en mi corazón, es como la vasta extensión de olas”.
La creación artística. Esta concepción hace del paisaje objetivo un símbolo de mis sentimientos subjetivos. Miles de pensamientos, ondas cambiantes y miles de gestos. No es un contorno fijo de un objeto que pueda representarse mediante una escala. Sólo las vívidas montañas, los ríos, la vegetación y el panorama de la naturaleza cubierto de nubes son suficientes para representar la inspiración infinita en nuestras mentes. La inscripción de Yunnan Tian decía: "Al escribir sobre las nubes brumosas y las montañas, extraño el mal de amor de generación en generación, y el polvo de seda al final de mi pluma me hace llorar. Los paisajes se han convertido en un medio para que los poetas y pintores se expresen". sus sentimientos, por lo que todas las pinturas y poemas chinos utilizan el amor por los paisajes como expresión y el centro del canto es muy diferente de las técnicas artísticas occidentales que toman el cuerpo humano como objeto principal desde Grecia. Dong Qichang lo dijo bien: "La poesía se basa en montañas y ríos, y las montañas y los ríos también se basan en poesía". El corazón poético aportado por el artista refleja el corazón poético del cielo y la tierra. (Nube de poesía: El corazón del cielo y de la tierra del poeta. Las montañas y los ríos son el reflejo del alma poética del universo; las almas activas de los pintores y poetas son la creación del universo mismo. Sus altibajos son como nubes en el cielo y gansos en el estanque frío, etéreo y natural!