¿Cuál es el núcleo del pensamiento de Confucio, el gran pensador y educador chino?
Los últimos resultados de la investigación presentados en "Preguntas de la Juventud" publicados por la Editorial del Pueblo creen que:
El núcleo del confucianismo, en lo que respecta a los individuos, es la benevolencia, la rectitud, etiqueta, sabiduría y virtud. El pensamiento de los "Cinco Elementos";
En lo que respecta a la sociedad, es el concepto de moralidad, es decir, fraternidad, bondad, equidad (que cubre "China"), justicia (. que cubre "rectitud"), honestidad, confiabilidad, innovación, civilización, armonía, democracia, estado de derecho, etc. Es la piedra angular de los valores fundamentales de nuestra sociedad.
Introducción a Confucio:
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, dado Qiu, nació en Qufu, provincia de Shandong, Li Yi. cuyo hogar ancestral es ahora Xiayi, Henan, es un pensador y educador famoso en mi país. Confucio creó la cultura de las conferencias privadas y fue el fundador del confucianismo.
Confucio construyó un sistema ideológico completo de "moralidad y moralidad": defendió las virtudes y las virtudes de la "benevolencia y el decoro" a nivel individual. El sistema ideológico moral y moral se basa en la teoría de la naturaleza y la bondad humana ("un yin y un yang se llaman Tao, y quienes lo siguen también son buenos, y quienes triunfan también son seres humanos"), con el propósito de establecer polos humanos ("los tres polos del Tao"), y están relacionados con la naturaleza humana, El Camino del Cielo y el Camino de la Tierra se conectarán, y la Doctrina del Medio se convertirá en un sistema completo de pensamiento metodológico. a su debido tiempo.
El contenido central del pensamiento político de Confucio es la “propiedad” y la “benevolencia”. En su estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país por la virtud", y gobernar el país por la virtud es la forma más noble de gobernar el país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó la moralidad y la cortesía al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió completamente a los nobles y plebeyos entre gobernados y gobernados. Rompió las importantes fronteras originales entre nobles y plebeyos.