Historia de la Universidad de Soochow
La Universidad de Soochow primero tuvo un lema en inglés y luego un lema en chino. El lema de la escuela británica "Ir a la madurez" proviene del capítulo 4, versículo 13 del Nuevo Testamento a los Efesios. La razón por la cual el lema de la escuela proviene de la Biblia está relacionada con el hecho de que la escuela fue fundada por misioneros. En 1929, la reunión del departamento político de la escuela aprobó la Resolución No. 60 y aceptó la propuesta de Yang Yongqing, el primer presidente de China en ese momento, de adoptar "Mantener el mundo sano y la ley perfecta" como lema de la escuela china. El texto original procede del Dr. Mo Bao, el padre fundador, en enero de 1923. Se basa en la Academia Compartida y se expandió hasta convertirse en una universidad en el antiguo sitio de la Academia Zhuangbo donada por Suzhou. 1900 12 Se formularon los estatutos de la junta escolar y el Sr. Lin Lezhi (el fundador de World Gazette) fue elegido presidente y el Sr. David L. Anderson como director. La Universidad de Soochow, la primera universidad privada de China, nació a principios del siglo XX.
En los primeros 26 años de la Universidad de Soochow, hubo tres presidentes estadounidenses, David Anderson, John W. Klein y W.B. La financiación escolar durante este período provino principalmente de donaciones y tasas de matrícula. Tanglin, Sun Hall, Ge Hall y otros edificios de enseñanza y dormitorios de profesores en el campus se han construido uno tras otro, y la escala del campus es cada vez más completa. El desarrollo de disciplinas incluye artes liberales, ciencias, medicina, teología y derecho (en Kunshan Road, Shanghai. Sus cuatro escuelas intermedias afiliadas, 20 escuelas primarias afiliadas, la escuela primaria Hanhui y la escuela de idiomas Wu constituyen un sistema educativo completo de Soochow). Además del desempeño sobresaliente en la investigación académica, diversas disciplinas también han cultivado innumerables talentos profesionales para la sociedad. La escuela toma como lema "Hacia la madurez" y enfatiza el cultivo de la personalidad de los estudiantes.
En 1915, se estableció la Facultad de Derecho de la Universidad de Soochow en Shanghai. La enseñanza de la universidad enfatiza el contenido del derecho angloamericano, centrándose en el "derecho comparado". Sus objetivos de formación científica y sus características distintivas de enseñanza hicieron famosa la educación jurídica de la Universidad de Soochow en el país y en el extranjero en ese momento, y a veces se la llamaba "Soochow en el sur y Chaoyang en el norte". Ha formado a un gran número de famosos expertos jurídicos modernos, como Esen, Wu, Ni, Li Haopei, Pan Handian, (Mu Liang), etc. , y es conocida como "la facultad de derecho de primera clase y más famosa del sur de China". Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, los estudiantes de Soochow organizaron un sindicato de estudiantes y las asociaciones de estudiantes en general se centraron principalmente en la investigación académica, los debates y las actividades deportivas. Gracias a los esfuerzos de sus tres primeros presidentes, la Universidad de Soochow sentó una buena base para el futuro desarrollo escolar.
El Movimiento del 4 de Mayo inspiró el entusiasmo patriótico de los intelectuales chinos. Para adaptarse a la tendencia de la sociedad china, la Universidad de Soochow implementa gradualmente el proceso de sinización. En 1926, se cancelaron por primera vez las clases religiosas obligatorias y se cambiaron los servicios de adoración para permitir a los estudiantes participar libremente. Luego se reorganizó el consejo escolar y dos tercios de sus miembros fueron reemplazados por chinos. Desde 65438 hasta 0927, el Sr. Yang Yongqing fue elegido primer presidente de China y estableció "mantener la integridad del cielo y la tierra y mejorar las leyes antiguas y modernas" como lema de la escuela china. En 1929, el Gobierno Nacional de Nanjing aprobó oficialmente el registro de la Universidad de Soochow ante el Gobierno Nacional.
En los siguientes diez años, el colegio ha logrado resultados notables en el desarrollo de diversos asuntos. En 1930, la escuela tenía tres facultades, artes liberales, ciencias y derecho, y doce departamentos. En términos de enseñanza, recaudamos activamente fondos para promover la investigación académica, fortalecer la formación del personal docente, mejorar la calidad de la enseñanza y promover que profesores y estudiantes sirvan a la sociedad de manera profesional. Durante esta etapa se completan o inician las principales instalaciones de construcción del campus. En 1930, el número de estudiantes llegó a 755, lo que la convirtió en la universidad cristiana más grande del país.
La Guerra Antijaponesa estalló en 1937. En los ocho años siguientes, los campus de Suzhou y Shanghai de la Universidad de Soochow se vieron afectados por la guerra y se trasladaron. Durante este período, a medida que evolucionó la situación de guerra, los dos campus se trasladaron a sus propias escuelas o operaron conjuntamente con otras escuelas. Aunque la guerra estaba en pleno apogeo, las actividades docentes no eran fáciles. No fue hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa en 1945 que profesores y estudiantes de la Universidad de Soochow regresaron a los campus de Shanghai y Suzhou desde varios lugares y comenzaron el arduo trabajo de reabrir la escuela.
Antes de la fundación de la Nueva China, había 13 universidades cristianas en China. Son la Universidad de Yenching, la Universidad de Qilu, la Universidad de Soochow, la Universidad de St. John, el Hangzhou Christian College, la Universidad West China United, la Universidad de Huazhong, la Universidad de Nanjing, la Universidad Cristiana de Fujian, el South China College, el Jinling College, la Universidad de Shanghai, la Universidad de Lingnan, etc. Aunque el número no es grande, el punto de partida es muy alto. En las condiciones históricas de aquella época, especialmente después de la década de 1920, las universidades eclesiásticas desempeñaron un papel de demostración y guía en el proceso de modernización educativa de China. Debido a que introdujo directamente el modelo educativo occidental moderno en muchos aspectos, como sistemas, organizaciones, planes, cursos, métodos e incluso reglas y regulaciones, tuvo un profundo impacto en la educación y la sociedad. Por lo tanto, la historia de las universidades eclesiásticas es un capítulo importante e indispensable en la historia de la educación moderna en China. Las universidades cristianas han hecho contribuciones indelebles a la educación superior en China.