Ensayos chinos clásicos de Mencio
Mencius dijo: "Salté sobre el Mar del Norte con el Monte Tai en mis brazos y dije a la gente: 'No puedo hacerlo'. ’ Esto es realmente imposible. Se inclinó ante el anciano y le dijo: 'No puedo hacerlo. No es que no se pueda hacer, no es que no se pueda hacer. Por lo tanto, el rey no gobierna el mundo con benevolencia, y no cae en la categoría de saltar a través del Mar del Norte con el Monte Tai sobre su espalda. El rey no gobierna el mundo con benevolencia, sino que cae en la categoría de inclinarse; inclinarse ante los ancianos. "
Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede convertirse en enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña no puede convertirse en enemiga de muchas entidades y una entidad débil no puede convertirse en enemiga de una entidad fuerte. Hai Di, Fang Jiu, una de las colecciones; ¿por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai? La portada también es al revés. Hoy el rey está en el poder y gobierna con benevolencia, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren establecerse en la dinastía, todos los agricultores quieren cultivar los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, todos los viajeros Quieren hacer dibujos del rey, y la gente en el mundo quiere enfermarse por culpa del rey. Si es así, ¿cómo resistir? ”
Mencio dijo: “De esto se puede ver que los países pequeños no pueden ser enemigos de los países grandes, los países con poblaciones escasas no pueden ser enemigos de países con poblaciones grandes y los países débiles no pueden ser enemigos de países fuertes. .” En la actualidad, la superficie terrestre total de China es de aproximadamente 9 millones de millas cuadradas, mientras que la superficie terrestre total de todo el país es de sólo 1 millón de millas cuadradas. ¿Cuál es la diferencia entre apuntar a una novena parte de la propia fuerza como enemigo y apuntar a las otras ocho novenas partes? Este camino está muerto, ¿por qué no empezar desde el principio? Ahora bien, si se reforma la ley y se cultiva la benevolencia, todos los literatos del mundo considerarán a Qi como funcionarios, todos los agricultores querrán que Qi cultive, todos los comerciantes querrán que Qi haga negocios, todos los viajeros pasarán por Qi, y aquellos Quienes odian a su monarca serán todos los que quiero quejarme ante vosotros. Efectivamente, ¿quién puede detenerlo? "
2. Acerca del ensayo chino clásico de Mencius Mencius "Liang Shang" Mencius conoció a Liang.
El rey dijo: "Has recorrido un largo camino, pero nos beneficiará. ¿País? Mencio le dijo: "¿Por qué necesitas hablar de ganancias?" También hay benevolencia y rectitud. Wang dijo "¿por qué es bueno para nuestro país"? El médico dijo: "¿Por qué es bueno para mi familia?" El hombre común dijo: '¿Por qué esto es bueno para mí? Es peligroso para el Estado gravar los impuestos desde arriba hacia abajo.
Si un país con mil jinetes mata a su rey, entonces será una familia con mil jinetes; si un país con mil veces más jinetes mata a su rey, entonces será una familia con un cien veces el número. Recorrer mil caminos o recorrer cien caminos no es demasiado.
Pon la rectitud primero, el beneficio primero y evita la vergüenza si no lo tomas. Los que dejan a sus parientes sin benevolencia y rectitud, y los que dejan a sus maridos sin benevolencia y rectitud.
El rey también dijo que era solo benevolencia y rectitud, ¿por qué dijo beneficio? Mencius vio a Liang, Wang Li estaba en el pantano y Gu Hongyan era un alce, y dijo: "¿El sabio también disfruta esto?" Mencius le dijo: "El sabio es feliz si lo tiene; incluso si el sabio lo tiene". "Poesía" decía: "Cuando se levantó el Lingtai por primera vez, la gente común atacó el campamento de retaguardia, pero no pudo completarlo durante varios días.
No te angusties al principio, la gente vendrá. Wang Zailing, Lu Fen Fuyou, Lu Fen Zhuozhuo, Shiratiao Kelan.
El rey estaba en el pantano y saltó al pez. El rey Wen utilizó el poder del pueblo como plataforma pantanosa.
Cuando la gente está feliz, llaman a la plataforma Lingtai y al pantano Lingfen. Si hay alces, peces y tortugas, serán felices. Los antiguos se divertían con la gente, para que ellos pudieran divertirse.
"Tang History" dijo: '¿El tiempo daña a la gente? Dáselo a la mujer y moriremos juntos. "Si la gente quiere morir con ellos, ¿cómo pueden disfrutar aunque haya pájaros y bestias en el estanque? El rey Hui de Liang dijo: "Estoy a favor del país y me dedicaré a él". p>
Si hay maldad en Hanoi, la gente será eliminada. Los que viven en Hedong estarán en Hanoi.
Quienes observan la política de los países vecinos no tienen más intenciones que yo. Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Por favor, utiliza la metáfora de la guerra".
Repone los tambores, la compañía de armas y abandona las armaduras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos.
¿Qué debo hacer si la maceta está demasiado oscura? "No, no son cien pasos, pero sigue siendo caminar." Dijo: "Si el rey supiera esto, no habría esperanza de ser más numeroso que el pueblo de sus países vecinos.
Si no vas en contra de la temporada de cultivo, el grano no te quitará el grano; si lo piensas bien, no podrás comer peces ni tortugas si el hacha y el oro entran a la montaña a tiempo, la madera y los peces. y las tortugas no pueden luchar por la comida. p> Cultivar la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo de la realeza. Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas, las gallinas, los delfines y los perros son todos animales domésticos; no hay tiempo que perder; setenta personas pueden comer carne, acres de tierra, si no nos damos prisa, toda la familia pasará hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los que recompensen; no lo dejarán en el camino.
Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada. Un perro no sabe cuando ha comido, ni sabe cuando tiene hambre, cuando se muere una persona, dice: “No soy yo, es la edad”.
¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien para matarlo? Dijo: "No soy yo, son los soldados". El rey es inocente y la gente del mundo habla en serio. "
El rey Hui de Liang dijo: "Me gustaría enseñar la paz. Mencio le dijo: "¿No es extraño matar gente con martillos y espadas?" Yue: "No hay diferencia". ”
“¿No es inusual usar espadas y política? Yue: "No hay diferencia". Dijo: "Hay grasa en el granero, caballos gordos en el establo, gente hambrienta y gente hambrienta en la naturaleza". Esto resultó en bestias salvajes y canibalismo.
Los animales se comen unos a otros y la gente los odia. Por el bien de los padres de la gente, el departamento administrativo tiene que llevar a las fieras a comerse a la gente.
¿El mal es ser padres del pueblo? Zhongni dijo: "¡El iniciador no tendrá ninguna consecuencia!" También se usó para que pareciera una persona. ¿Cómo mató de hambre a su gente? El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin es más fuerte que el resto del mundo y lo sabe todo".
En cuanto a mi cuerpo, el este fue derrotado por Qi y el hijo mayor murió; el oeste fue perdido por Qin durante setecientas millas y el sur fue la vergüenza de Chu. Me avergüenzo de esto. Prefiero matar a alguien que matarlo. Entonces, ¿qué puedo hacer? Mencio le dijo: "La tierra está a cien millas de distancia y tú puedes ser llamado rey.
El rey es amable con el pueblo, evita el castigo, recauda impuestos a la ligera y cultiva los campos con facilidad. Un hombre fuerte puede cultivar su piedad filial y su lealtad en su tiempo libre. Sea leal, sirva a su padre y a su hermano y sirva a sus superiores, para poder armar un escándalo por los héroes de Qin y Chu. >Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres, y sus padres estaban congelados. Sus hermanos y esposas fueron separados. Ahogó a su pueblo, pero ¿quién era el enemigo del rey? de Liang. Cuando salió, el orador dijo: "No parezco un caballero, así que no puedo ver a qué tengo miedo".
De repente preguntó: "¿Es este mundo malo? "Le dije: 'Reservé uno'. ¿Quién puede ser uno de ellos? Derecha: “Aquellos que no tienen sed de sangre pueden ser asesinados”.
¿Quién puede comparar? Sí: "No hay nada en el mundo más que paz". ¿Es una plántula? Si hay sequía entre julio y agosto, las plántulas morirán.
Cuando el cielo parece una nube y llueve repetidamente, las plántulas prosperarán. Si es así, ¿quién podría resistirse? No hay nadie que no sea adicto a los asesinos. Si hay alguien que no sea adicto a los asesinos, la gente de todo el mundo lo esperará con ansias.
Si es así, la gente volverá a él y el agua bajará. ¿Quién puede resistirse? El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jinwen?" Mencius le dijo: "Los seguidores de Zhongni, que no tienen nada que ver con el taoísmo y la literatura, nunca se transmitirán en el futuro. No he oído nada".
¿Qué es un rey si no hay nada que hacer? "Yue: "¿Qué clase de virtud puede convertirte en rey?" Él dijo: "Si proteges al pueblo y eres rey, no puedes protegerte a ti mismo". Él dijo: "¿Cómo puedo proteger a la gente si estoy solo?" Dijo: "Sí".
Yue: "¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo? " Dijo: "Escuché a Hu Weiqi decir que el rey de Qi estaba sentado en el salón. Cuando el rey de Qi lo vio pasar por debajo del salón con una vaca, dijo: "¿Qué es una vaca?" Será una campana." "El rey dijo: '¡Déjalo! No soporto que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría.
Sí: "¿Pero por qué usar un reloj? "Yue: '¿Qué se puede eliminar? ¡Cambiemos ovejas por ellas! ¿No sabes nada?' "." Dijo: "El que está contento es el rey.
Todo el pueblo ama al rey, y sé que el rey no puede soportarlo. El rey dijo: "Por supuesto". >
Hay gente sincera. Qi Aunque soy pequeño, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan y muera inocentemente, así que la cambio por una oveja". Dijo: "El amor del rey y del pueblo no es diferente. Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y las ovejas?" El rey dijo con una sonrisa: "¿Por qué eres sincero? Y es fácil usar ovejas. Es apropiado llamarme amor. Yue dijo: “No duele. ". "Es una tecnología benévola, pero no ves una oveja cuando ves una vaca.
La actitud de un caballero hacia los animales es que no puede soportar verlos vivos cuando los ve vivos; no puede soportar comer su carne cuando escucha sus voces. Yuan Chu es un caballero. "
Wang dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'Si otros tienen intenciones, tú puedes considerarlas'. ' El Maestro también llamó.
Hago lo que tengo que hacer, pero lo pido, no con sinceridad. Lo que dijo el Maestro me preocupa mucho.
¿Por qué este corazón es apto para un rey? "Dijo: "Hay un rey que dice: 'Mi fuerza es suficiente para levantar a cien reyes', pero no es suficiente para levantar una pluma; Ming es suficiente para ver el final del otoño, pero no un salario, entonces el rey.
3. Mencio dijo: "De esta manera, un país pequeño no puede resistir a un país grande, un país pequeño no puede resistir a un país grande y un país débil no puede resistir a un país fuerte.
p> Ahora el único país en el mundo que tiene una tierra de miles de millas es Nueve, la tierra de Qi solo representa una novena parte de la tierra para conquistar nueve octavas partes de la tierra no es diferente de la confrontación. entre Zou y Chu. ¿Por qué no rastrear la fuente y descubrir la solución al problema? "Ahora, mientras des una orden e implementes un gobierno benevolente, todos en el mundo que quieran ser funcionarios estarán dispuestos a servir. en tu corte. Los labradores están dispuestos a trabajar en tus campos. Los empresarios quieren hacer negocios en su mercado. Los turistas están dispuestos a viajar a su país. Aquellos que odian a su monarca están dispuestos a decírselo a vuestro rey.
Si realmente puedes hacer esto, ¿quién podrá luchar a tu lado? ".
4. Pregunta por el texto antiguo de Mencio. La traducción del texto antiguo "Si ganas el Tao, obtendrás mucha ayuda, pero si pierdes el Tao, obtendrás más ayuda. " y "Nacer en tristeza y morir en paz y felicidad" [Texto original: Si obtienes el Tao, recibirás mucha ayuda, si pierdes el Tao, recibirás menos ayuda, si pierdes el Tao, habrá poca ayuda.] El momento adecuado no es tan bueno como el lugar correcto, la ventaja geográfica no es tan buena como la armonía.
Una ciudad de tres millas, un país de siete millas, es invencible cuando. Atacado por el anillo mágico, el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la gente y la paz. no se aprovechen de las fronteras, el país no se aproveche del peligro de las montañas y los ríos, y los intereses del mundo no se aprovechen de la guerra /p>
Aquellos que han ganado el derecho recibirán más ayuda. Y aquellos que hayan perdido el derecho obtendrán menos y ganarán. El clima y la temporada propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate, y la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena. Bueno como la gente y la unidad interna en el combate.
La pequeña ciudad de Li San, en la ciudad periférica de Qili, la rodea y ataca, pero no puede ganar. Rodeándola y atacándola deben tener condiciones climáticas favorables. no puede ganar, porque la estación climática propicia para el combate no es tan buena como la situación geográfica propicia para el combate /p>
La muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo. No son malos y el suministro de alimentos no es pequeño, pero los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. Esto se debe a que la situación geográfica favorable para la batalla no es tan buena como la voluntad del pueblo y la unidad interna durante la batalla. , no podemos confiar en las fronteras territoriales para calmar los corazones de las personas, no podemos confiar en el peligro de las montañas y los ríos para consolidar la defensa nacional y no podemos confiar en la fuerza de las armas y equipos para disuadir al mundo.
Aquellos que implementen un gobierno benévolo tendrán más personas ayudándolos y apoyándolos. Una persona que no practica un gobierno benévolo tendrá menos personas que lo ayuden y apoyen. Con tan poca gente ayudándolo, todos sus hermanos y hermanas lo traicionarán. p>
Muchas personas lo ayudarán al extremo, todos en el mundo, con la condición de que todas las personas del mundo se sometan a él, atacarán a quienes lo traicionen física y mentalmente. Por lo tanto, aquellos que practican la benevolencia. El gobierno no luchará o luchará
[ Mencius dijo: "Shun nació en la madera ①, ② se crió en edificios ③, el pegamento ④ se crió en pescado y sal, Guan Yiwu se crió en la tierra ⑤. , Sun Shuai'ao creció en el mar (6), tomillo Criado en la ciudad (7). Por lo tanto, cuando el Cielo imponga grandes responsabilidades, el hombre primero debe forzar su mente, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, vaciar su cuerpo y estropear su comportamiento. Por lo tanto, la paciencia ya (8) ha beneficiado su incompetencia.
Las personas no cambian, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, pesan (9), consideran y luego lo hacen; signo de color (10), pronunciación y luego metáfora. Si entras, te quedarás sin hogar (11), si sales, serás invencible ante los enemigos extranjeros, y si el país es destruido, durará para siempre.
Entonces supe que nací en dolor y morí en felicidad. Shun trabajó en el campo desde que era un niño y fue seleccionado del trabajo de construcción de muros. Fue seleccionado del trabajo de venta de pescado y sal. Guan Zhong fue ascendido a prisionero y fue encontrado en la orilla del mar. salió seleccionado del mercado.
Entonces, Dios le va a dar una gran misión a alguien, por lo que primero debe templar su voluntad, dejar que sus músculos y huesos se agoten, dejar que su cuerpo tenga hambre y dejarse sufrir por la pobreza. Del dolor, las cosas no siempre salen bien. Esto sacudirá su mente, ejercitará su temperamento y aumentará sus talentos.
La gente siempre cometerá errores antes de corregirlos; si estás deprimido, estarás extremadamente ansioso, y entonces podrás mostrarlo en tu rostro, expresarlo en tu voz y luego serlo; comprendido. Un país que no tiene ministros respetuosos de la ley y santos asistentes, y que no tiene las preocupaciones de países externos hostiles, a menudo es propenso al colapso.
De esto se puede ver que la preocupación es suficiente para que la gente viva, pero la comodidad y el disfrute son suficientes para hacer que la gente muera. Mencius confesó: Lu quería convertir a Le Zhengzi en un estadista.
Mencius dijo: "Tengo suerte de escuchar esto, pero no puedo dormir". Gongsun Chou dijo: "¿Es la felicidad mejor que la fuerza?". Él dijo: "No".
"Sabes esto "No." "¿Cuánto sabes?" "No." "¿Pero Xi está feliz pero no tiene sueño?" Él dijo: "¿Es eso suficiente?" "Yue: "No es tan bueno". como el mundo, pero ¿qué? Si el marido es amable, entonces todos en el mundo vendrán desde miles de kilómetros de distancia para decirle que sea amable, si el marido no es bueno, entonces la gente dirá: Además, esto lo sabe; todos. /p>
El sonido y el color también hacen que las personas se mantengan alejadas unas de otras. Incluso si estás a mil millas de distancia, siempre serás encantador.
¿Qué puedes ganar si vives? en un lugar que está en tu contra y gobernar el país?
5. Apreciación china clásica de las obras de Mencius en la escuela secundaria Bao Zhuang ve las obras originales de Mencius Bao Zhuang ① conoció a Mencius y le dijo: “Vi violencia en el rey Wang Yu y se complació en la violencia. la violencia es injusta”.
Dijo: "¿Qué es la felicidad?" Mencio dijo: "¡Si el rey es muy feliz, Qi será pobre!" ¿El rey dice que a Zhuangzi le gusta?" El rostro del rey cambió y dijo: "No puedo ser bueno en la música de la antigua dinastía, pero puedo ser bueno en la música secular. "Yue:" ¡Si el rey es feliz, será casi tan normal como es! La alegría de hoy es todavía antigua. "
Dijo: "¿Puedes oírme? "¿Quién es feliz cuando estás solo?" "Dijo: "No estés con otros. Yue: "¿Quién es más feliz cuando hay menos gente y quién es más feliz cuando hay más gente?" "Si no sigues a la multitud", dijo. ”
“Lo invité en nombre del rey. Hoy en día, al rey le gusta tocar la batería aquí. Cuando el pueblo escuchó el sonido de las campanas y los tambores del rey y la música sonada, todos levantaron la cabeza y se dijeron unos a otros: 'Mi rey es bueno con los tambores, ¿por qué mi marido quiere que llegue a tal extremo? (11 )? Padre e hijo no se ven, hermanos y esposas están separados.
Hoy el rey está cazando aquí. Cuando el pueblo escuchó el sonido del carro y de los caballos del rey y vio la belleza de sus plumas, todos levantaron la cabeza y les dijeron: "Al rey le gusta cazar, ¿por qué me enviasteis aquí?" Padre e hijo no se encuentran, hermano y hermana se separan. "No hay otra manera y no es divertido estar con la gente".
"Hoy en día, a Wang le gusta tocar la batería aquí. Cuando la gente escuchó el sonido de las campanas y los tambores de Wang y la voz de Guan Yu, se alegraron mucho y se dijeron: "Mi tío Wang rara vez se enferma, ¿cómo puedo tocar los tambores? Hoy, Wang Tian caza (12) Aquí". es. Cuando la gente escuchó el sonido del carruaje y los caballos del rey y vio la belleza de (13), todos les dijeron alegremente: "Mi tío Wang no está muy enfermo, ¿cómo puede cazar?". No me queda más remedio que jugar con la gente. ¡Ahora el rey comparte la felicidad con el pueblo y se convertirá en rey! "Explique el significado de esta palabra ① Bao Zhuang: El nombre de esta persona es lo que Zhuangzi mencionó a continuación.
② Ver (Xianxian): Convocado o presentado a la corte por el Rey de Qi. (3) Dijo ( yuè): "Shuowen": "El nombre general de los cinco tonos y los ocho tonos. "
"Yi" dice: "El trueno surge de la tierra, lo cual es emocionante. Los antepasados disfrutaban de la música y respetaban la virtud". "Libro de los Ritos·Música": "La razón por la que los reyes se adornaban con música", "la armonía del cielo y la tierra", y "la virtud de China".
Se puede observar que la antigua la música fue compuesta para la armonía del cuerpo y la mente. La música es La voz de las emociones morales es la forma de regresar al reino armonioso del cielo y la tierra.
Tío Ji: Eso es casi todo. ”
Significa “Ya casi lo hemos logrado y hay esperanza”. "5 Cambia de color: cambia de rostro.
Las "Notas" de Zhu decían: "Quienes cambian de color se avergüenzan de sus buenas acciones y son inapropiadas. "Zhao Zhu dijo que Wang Xuan estaba enojado con Bao Zhuang y le contó a Mencius sobre su "felicidad".
⑥Zhi: Sin embargo, solo. ⑦Música exclusiva: música exclusiva.
El "yuè " al frente se usa como verbo después del sustantivo disfrutar de la música, y las siguientes oraciones son similares. El sonido de campanas y tambores, el sonido de gaitas: aquí se refiere a la música en general. ⑨: todos, todos. Zheng ( cè): enfermedad, "Shuowen": "Enfermedad también. ”
áspero "Shuowen Jiezi New Fu": "Forzado". "Extendido para reunirse.
Zhao Zhuyun: "El primer ataque es un dolor de cabeza; oye, se ve triste. "Los" Cuatro Libros "de Wang Fuzhi dicen: "Quienes padecen la primera enfermedad están desaliñados y deprimidos. Deben escuchar cuando están enfermos. "
Li "Shuowen": "El tallo de la nariz también lo es. "(11) Extremo: Shuowen: Dongye.
Editorial" Ding Sheng Tongxun ": Desde el medio de la casa hasta lo alto. Extender hasta el extremo, extremo.
(12) Caza: cazar en estado salvaje. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, era una actividad con carácter de entrenamiento militar.
Debido a que requiere movilizar al público para ahuyentar a los animales salvajes, los funcionarios locales de todos los niveles deben preparar suministros y participar personalmente. Por lo tanto, los antiguos abogaban por que se llevara a cabo de manera adecuada durante los tiempos de inactividad para evitar perturbar a la población. orden de producción principal normal. (13) Xi: La bandera nacional significa etiqueta.
(14) Zhu: Equivale a "", usando "zhi" como pronombre, reemplazando el anterior "Wang Shi habla de la alegría de Zhuangzi". "Hu" es una partícula modal interrogativa, equivalente al texto completo de "Mo". Bao Zhuang fue a ver a Mencius y le dijo: "Me presentaron al rey y el rey me habló de música. No tengo nada que decir".
Luego preguntó: "¿Qué piensas de ¿Música?" Mencius dijo: "¡Si al rey le gusta mucho la música, entonces Qi probablemente será gobernado muy bien!" Unos días después, Mencius vio a Wang Xuan y le preguntó: "Su Majestad habló una vez con Zhuangzi sobre amar la música. ¿Y?" El rostro de Wang Xuan cambió y dijo tímidamente: "No me gusta la música tranquila y elegante de mi predecesor, solo me gusta la música popular de ahora". Mencius dijo: "Si estás muy feliz, Qi lo estará. ¡Fácil de manejar! "En este asunto, la música popular de hoy es similar a la música antigua y elegante". El rey Xuan dijo: "¿Puedes decirme la razón?", Dijo Mencius: "Disfruta y comparte con los demás". ?" El rey Xuan dijo: "Es mejor divertirse con los demás". Mencius dijo: "¿Qué es más feliz, divertirse con unas pocas personas o divertirse con muchas personas?" El rey Xuan dijo: "Es mejor para divertirme con mucha gente." ”
Mencio dijo: “¡Entonces déjame contarte sobre la música para el rey!” Si el rey está tocando música, la gente se entristecerá cuando escuchen el sonido de el rey tocando campanas, tocando tambores, tocando flautas y tocando flautas. El pueblo se quejaba entre sí, diciendo: 'A nuestro rey le gusta la música, ¿por qué hemos de ser tan pobres? Padres e hijos no pueden verse, hermanos, esposas e hijos están separados. "Si el rey está cazando, y el pueblo oye el ruido de los carruajes y de los caballos del rey, y ve las magníficas ceremonias ceremoniales, se quejarán tristemente unos a otros: 'A nuestro rey le gusta cazar, ¿por qué somos tan pobres? Padre e hijo no podemos conocernos, y los hermanos, las esposas y los hijos están separados.
No hay otra razón, simplemente porque no nos entretenemos con la gente “Si el rey toca música, la gente sonreirá cuando la oiga. el sonido del rey tocando las campanas, tocando los tambores y tocando la flauta. Oponente: 'Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podría tocar música?' ’ Si el rey está cazando, la gente oirá el ruido de los carros y los caballos del rey y verá las hermosas banderas. Se reirán y se dirán unos a otros: ‘Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podremos cazar? ’ Sin otra razón que entretener a la gente.
"Dado que el rey puede divertirse con el pueblo, puede unificar el mundo a la manera del rey." "Mencius" Liang Xia (fuente) Zhuang Hu vio a Mencius y dijo: "Veo violencia en el rey, y el rey se complace en la violencia, y la violencia no es recta."
Dijo: "¿Por qué estás feliz?" Mencio dijo: "Si el rey es muy feliz, Qi será feliz. !" Un día, vi al rey y le dije: "Todavía estás feliz. Habla con Zhuangzi
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