Apreciación y traducción de "Qifa"
Acerca del autor:
Mei Cheng se convirtió en un literato en virtud de su reputación como conversador, y sus poemas demuestran plenamente la rica dicción y composición de los poemas de estilo chino. Es un género literario completamente nuevo que combina ensayos con objetos y representa aspiraciones. Se separa de los pensamientos persistentes de Chu Ci y madura con el entorno poético y pictórico.
Durante el reinado del emperador Wen, el rey Wu Liu Bi reclutó viajeros de todo el mundo, y Mei Cheng sirvió en Wu como médico. Escribió al rey de Wu para amonestarlo, pero él lo hizo. No escuchó, así que dejó a Wu y se fue a Liang, donde viajó a Liu Wu, el rey Xiao de Liang. Después de que el emperador Jing ascendiera al trono, fue llamado capitán de Hongnong. Descontento con su puesto en el condado, renunció debido a una enfermedad y regresó a Liang. Cuando el rey Xiao de Liang enfermó, se retiró a Huaiyin. Cuando el emperador Wu era el príncipe heredero, escuchó el nombre de Meicheng, y cuando subió al trono, instaló un carro y un Pulun para conquistarlo. Sin embargo, Meicheng era viejo y murió en el camino antes de llegar a Chang'an. Apreciación:
"Siete Pelos" es una obra alegórica. En el poema, se supone que el Príncipe de Chu estaba enfermo y Wu Ke fue a visitarlo. A través de preguntas y respuestas mutuas, se formaron siete párrafos de texto. Wu Ke creía que la causa de la enfermedad del Príncipe Chu era la codicia excesiva y el disfrute sin fin, que no podían curarse con la medicina y la acupuntura comunes. Solo podían curarse diciendo algo maravilloso. Así que describió los placeres de seis cosas, incluyendo la música, la comida, la equitación, los banquetes, la caza y observar las olas, paso a paso para inducir al príncipe a cambiar su estilo de vida. Finalmente, le presentó a los "alquimistas" quienes discutieron las sutilezas. y principios del mundo. ¿Cuál es el bien y el mal de todas las cosas? El príncipe se recuperó de repente. El objetivo principal de la obra es aconsejar a los niños aristocráticos que no se entreguen demasiado a la comodidad y el disfrute, y expresa el descontento del autor con la indulgencia decadente del grupo aristocrático.
El comienzo del artículo es "El príncipe de Chu estaba enfermo y Wu Ke preguntó al respecto". Luego, la palabra "enfermedad" desencadenó una serie de discusiones sorprendentes. Wu Ke no dijo una palabra de halago frente al Príncipe Chu. En cambio, le dijo con confianza al Príncipe Chu: "Su enfermedad es demasiado grave y no tiene cura". La causa fundamental de la enfermedad es que estás obsesionado con el sexo y el juego todos los días, y te diviertes excesivamente. Esa estimulación material vulgar y decadente ha creado un reino espiritual vacío: por eso la enfermedad estalla en tu reino espiritual vacío. Por lo tanto, tu espíritu caerá en depresión y no podrás liberarte. Al final, estarás muriendo y la medicina y la piedra serán ineficaces. “Aquí está la fuente de la enfermedad del Príncipe Chu. Luego describe las ventajas y desventajas desde la perspectiva de la música, la comida, los carruajes y los caballos, los palacios y jardines, la caza en el campo, la observación de las olas, etc., inspirando al Príncipe Chu a establecer una actitud correcta hacia la vida, y luego, al final del En el artículo, propone consejos para el cuidado de la salud al Príncipe Chu. El Tao es el llamado "Quiero explicar el Tao maravilloso". Le recordó al Príncipe Chu que usara su energía para discutir las sutilezas del mundo con personas conocedoras y para comprender lo bueno y lo malo de todas las cosas. Debemos enriquecer constantemente nuestro conocimiento y utilizar un alto grado de logros culturales para resistir un estilo de vida decadente e ignorante. Al decir esto, el príncipe Chu de repente estalló en un sudor profuso: "La enfermedad de Huoran había terminado" y se curó por completo. Esto confirma que el "Yaoyan Miao Dao" en "Qifa" es la única forma de tratar la enfermedad del Príncipe Chu.
La belleza de "Seven Hairs" es que utiliza imágenes artísticas para discutir la relación dialéctica entre materia y espíritu. Un alto grado de civilización material, si no va acompañado de un alto grado de civilización espiritual, es un defecto después de todo, e incluso varias "enfermedades" se reproducirán y multiplicarán en este defecto. Esto es cierto para una persona y, por extensión, lo mismo es cierto para toda la nación.
"Seven Hairs" utiliza métodos psicológicos para describir los hechos vívidos, amplios y poderosos del mundo a un príncipe adicto a una vida cómoda y hedonista en el palacio y, en última instancia, cura con éxito los problemas del príncipe con un vida material plena y plena. ¡Una enfermedad grave de vacío y debilidad espiritual!
Las características artísticas de "Qifa" son el uso de la extravagancia y la exageración para describir las cosas de manera exhaustiva, con un vocabulario rico y palabras hermosas. , gran estructura y rico contenido. Liu Xie dijo: "La pieza es muy hermosa. Es el primer "Qifa" que se hace. Es rica en palabras y está compuesta en una nube, y es hermosa y aterradora". ?("Wen Xin Diao Long? Ensayos") Aunque la estructura y las técnicas de descripción de "Qi Fa" ya tienen las características del estilo Fu posterior de San, no acumula palabras extrañas y haiku como otros Fus posteriores, pero es bueno. en el uso de imágenes. Por ejemplo, la sección sobre las olas del río en el poema utiliza muchas metáforas vívidas para describir vívidamente las turbulentas olas del río, como: "Cuando comenzó, era como una inundación, como una garceta volando debajo de ella". El poco progreso que hizo fue como un carro sencillo con un caballo blanco y una cortina cubriéndolo. Las olas surgieron y las nubes eran caóticas, y la perturbación era como los uniformes voladores de los tres ejércitos. Los que corren a su lado revolotean como un carro ligero que sujeta a los soldados. ?Otro ejemplo es el uso de exageración y exageración en el Fu para expresar la belleza de la música, y el uso de sílabas sonoras para describir la majestuosa escena de caza escolar, que también son bastante sobresalientes.
Estructuralmente, "Qifa" utiliza siete párrafos bien estructurados, cada uno de los cuales cuenta una historia, avanza paso a paso y finalmente muestra el tema principal, tiene capas y cambios. No como los otros poemas posteriores. Eso es simplemente aburrido. La aparición del "Qi Fa" de Meicheng marcó la formación formal del estilo en prosa Fu en la dinastía Han. Posteriormente, muchas obras se escribieron siguiendo el estilo de "Qi Fa", como "Qi Ji" de Fu Yi y "Qi" de Zhang Heng. Bian", y "Qifa" de Wang Can. "Siete interpretaciones", "Siete iluminaciones" de Cao Zhi, "Siete signos" de Lu Ji, "Siete vidas" de Zhang Xie, etc. Por lo tanto, en la historia de Fu, el "Qi" se ha convertido en un tipo especial. Traducción:
El príncipe del estado de Chu estaba enfermo. Un invitado del estado de Wu vino a saludarlo y le dijo: "Escuché que el príncipe se encuentra mal de salud. ¿Se siente mejor?". "¡Todavía estoy muy cansado! Gracias". ?Wuke aprovechó la oportunidad para decir: