Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Xunzi Guo Fu" (extracto)
Todas las cosas son diferentes del mismo universo, no aptas para las personas pero útiles, y el número también es 2. Las relaciones humanas deben combinarse con ③, buscar similitudes pero no lo mismo, querer lo mismo pero no saber lo mismo, interdependiente con ④ y prescindible con ⑤. Zhiyu es igual a 6; puedes ser diferente, pero conoces la diferencia.
El potencial es el mismo, pero conocemos la diferencia. Podemos ser egoístas sin hacer daño, entregarnos a la lujuria sin ser pobres y estar tan emocionados que no podamos hablar. Si este es el caso, la persona con conocimiento no se curará; la persona con conocimiento no tratará la enfermedad y la reputación no se logrará, si no se logra la reputación, la gente no estará en el condado; Si la gente no está en el condado, no habrá rey ni ministros, ningún rey que controle a los ministros, ningún ministro supremo que controle a los ministros, y el mundo será perjudicial. Si quieres odiar lo mismo, si quieres más, hazlo. Por lo tanto, existen diferencias en varias habilidades que pueden apoyar a una persona, pero si una persona puede ser buena en una habilidad o no no puede convertirla en funcionario. Si no os tratáis desde casa, seréis pobres; si no os tratais, os pelearéis. Los pobres sufren; los que discuten también tienen problemas. Cuando se trata de salvar vidas, curar a los heridos y erradicar el mal, es mejor separar los grupos claramente.
Una amenaza fuerte también es débil. Sé que tengo miedo de los tontos y que la gente será desobediente. Son jóvenes y viejos (11) y no gobiernan con virtud. Si este es el caso, tanto los jóvenes como los mayores se preocuparán por su apoyo y los fuertes estarán en peligro de pelear. La carrera es mala; la utilidad es buena; no hay diferencia en la ocupación. Si este es el caso, la gente sufrirá por el árbol, pero sufrirá por la victoria. La unión de hombres y mujeres, la separación de marido y mujer y la brutalidad de enviar el mal en el matrimonio (12). Si este es el caso, la gente se preocupará por la falta de armonía y, en cambio, se arriesgará a competir por el sexo. Un viejo amigo lo compartió.
Beneficiar al país y al pueblo, y hacer el bien al resto (13). Los festivales se utilizan para la etiqueta y el enriquecimiento de la gente se utiliza para los asuntos gubernamentales. Si el pueblo es rico, el pueblo será redundante (14); si el pueblo es rico, el pueblo será rico; si los campos son fértiles, será fácil (15); ser cien veces más fructífero. El nivel superior usa la ley y el nivel inferior usa la etiqueta. El jade es como una montaña otoñal, arde todo el tiempo y no tiene escapatoria. ¿Qué pasa con Marido y Caballero (16)? Por lo tanto, si salvas al pueblo, tendrás reputación de benevolencia, rectitud, santidad y bondad, y tendrás montañas y ríos abundantes. Esto no tiene nada que ver con eso. Nació para ahorrar dinero y enriquecer a la gente. No sé cómo rescatar a la gente de la pobreza. Si la gente es pobre, la tierra será árida y sucia (17), y si la tierra es árida y sucia, es verdad. Aunque es fácil de obtener y saquear en el mundo, será escaso. Si se usa en términos generales, se le conoce como avaricia de ganancias y corrupción (18), así como vacío y pobreza. No hay ninguna razón por la que no sepa cómo salvar a la gente. "Kang Gu" dijo (19): "Gran bendición es el cielo (20), si la virtud y la riqueza son el cuerpo (21)".
La etiqueta es como noble o humilde, viejo o joven, rico o pobre, también conocida como (22). Entonces el emperador se vistió (23), el señor de la guerra Xuan se vistió (24), la tableta del médico (25) y el uniforme de soldado (26). La virtud debe llamarse posición, la posición debe llamarse salario y el salario debe llamarse utilidad. Los nobles deben celebrar con rituales y música, y la gente común debe utilizar la ley como plan. Un país se establece midiendo la tierra, educando a la gente calculando los beneficios y enseñando midiendo la mano de obra. Si el pueblo gana, se lograrán beneficios materiales y los beneficios serán suficientes para sostener al pueblo. Todos ellos harán entrar y salir comida y ropa (27), y esconderán el sobrante, que se llama número (28). Por lo tanto, dado que el emperador pasó por alto a la gente común, ya no le importaba si era grande o pequeño, por lo que lo apartó. Por eso, como dice el refrán, "La corte tiene mala suerte (29) y el pueblo tiene mala suerte".
El ligero impuesto al campo, la recaudación de la ciudad de Guanping (30), el número de comerciantes en la provincia (365, 438 0) y la falta de mano de obra no quitan tiempo agrícola (32) , entonces el país es rico. El marido dijo que uno debería enriquecer al pueblo a través del gobierno.
La gente no puede vivir sin grupos; sin división, habrá lucha, caos y pobreza. Por tanto, los que no estén divididos harán gran daño a los demás; los que estén divididos beneficiarán al mundo. Y las personas son el rey, por lo que el punto de apoyo de la gestión también es muy importante. Por tanto, la belleza es el fundamento de la belleza en el mundo; los que están seguros son el fundamento del mundo; los que son nobles son el fundamento del mundo. Los antiguos reyes dividieron la tierra en diferentes lugares, por lo que dividieron la tierra en bella o mala (33), espesa o delgada, feliz o generosa (34). Si no crees que sea vulgar o hermoso (35), simplemente usa las palabras de Ren Ming y hazlo más suave (36). Por lo tanto, está grabado, grabado y grabado con texto (37), lo cual es suficiente para distinguir entre el bien y el mal, sin pedir observación (38), por eso las campanas y tambores controlan las campanas, las arpas y las arpas (39); ), haciéndolos suficientes para distinguir el bien del mal, y Si estás en paz contigo mismo, no pidas nada más; para Gong Ting, basta con evitar la sequedad y la humedad, cultivarse y nutrir la naturaleza, y distinguir entre lo importante y lo importante.
"Poesía" dice: "Grabando su capítulo, es rica en oro y jade (40), es mi rey (465, 438 0), y sus disciplinas son integrales".
Si el marido presta atención al color y la ropa (42), presta atención al gusto y la dieta, pero presta atención a la propiedad, y la cooperación mundial presta atención a la riqueza, pero no se considera particularmente como una puta y tailandesa, y cree firmemente que es el mejor rey del mundo (43), cree firmemente que puede controlar todos los cambios, puede nutrir todas las cosas (44), puede apoyar a todos y controlar el mundo. Al mismo tiempo (45), ¡cree firmemente que es una persona benévola! Por tanto, basta su conocimiento para gobernarlo, su bondad para determinarlo y su virtud para integrarlo. Si lo ganas, tendrás el control; si lo pierdes, estarás sumido en el caos. La gente confía sinceramente en su conocimiento, por eso trabaja duro para servirlo y mejorar su conocimiento; la sinceridad y la belleza también son espesas, y mueren por ello (46) para preservarlo y promover su riqueza, la sinceridad y la belleza son también sus virtudes, así está tallado, y el artículo está decorado con príncipes (47) para promover sus virtudes. Por lo tanto, las personas benévolas son superiores al mundo, las personas son tan nobles como los emperadores (48) y los parientes son tan cercanos como los padres. Aquellos que con gusto morirían por ello no tienen nada que ver con ello. Lo que hacen es sincero y hermoso, lo que ganan es sincero y grande, y lo que obtienen es sincero y abundante (49). "Poesía" dice: "Conduciré mi carro (50), mi carro y mis bueyes, mi viaje será determinado (51), y la nube regresará (52)".
Así que un caballero debe ser virtuoso y un villano debe ser fuerte. La batalla de la fuerza, la virtud. El poder del pueblo, espéralo y luego resuélvelo (53); el grupo de personas, espéralo y luego haz las paces con la riqueza del pueblo, espéralo y luego reúne el poder; del corazón de la gente, espéralo; y la vida útil de una persona es de hasta cien años. Padre e hijo deben casarse, los hermanos deben ser infelices, los hombres y las mujeres deben ser felices, los jóvenes deben crecer y los viejos deben recibir apoyo. Por eso, se dice que "se crean el cielo y la tierra, y se crean los santos".
Este mundo no es (54). Espadas gruesas y telas gruesas se apoderarán de la riqueza (55), los fuertes impuestos territoriales se apoderarán del grano y será difícil recaudar impuestos municipales. No sólo él mismo (56), sino también el truco de la silla (57), remontada táctica, naranja al revés, imparable (58). Se sabe que correrá gran peligro debido a la contaminación y los disturbios. Es una persona que mata a su monarca (60), se entrega o lo mata, consolida su ciudad (61), dobla su nudo (62) y no muere. Si no hay motivo, el propietario se lo quedará (63). "Poesía" dice (64): "Sin palabras, sin mentiras (65), sin virtud, sin retribución".
Nota ① Apropiado: apropiado y proporcionado. Para, pase ":in". ② Número: ley natural. 3 Ética: Clase. 4 alumnos: transmitir "naturaleza". ⑤Sí, sí. ⑥Conocimiento: Comunicación y Sabiduría ⑦Di: Persuasión 8 Condado: Pobre ⑨: Todos los ámbitos de la vida ⑩No se traten unos a otros: no confíen unos en otros, no se agraden. (12): Pase "eso". Inverso, bienvenido. (13) Zang: Por el contexto, debería ser "ahorro" (16): Sucio y estéril (19) Gao Kang, Shangshu. título (21) Ruo: Tú. Dijo: proporcionado, apropiado (23) Rojo puro, vestimenta del rey o del funcionario, generalmente llamada túnica de dragón, corona y sombrero de copa del emperador, gobernador y médico. (24) Xuan: negro y rojo. (25) pi (piel de sonido); (27) Yan (máscara de sonido), igual que la ley (29). 31) Provincia: Perder. (33) Hui (Qu, Yinqu): Trabajo duro (35) Tailandia: Arrogante, jactancioso, extravagante Yu Yue dijo que la palabra "Zhi" se usó como "Ye" para desarrollar la palabra ". Sheng". (37) Fu (): Bordado en la nobleza. El patrón de hacha blanca y negra en la ropa. Un vestido noble con un patrón negro y azul. (38) Guan: Un instrumento de viento como una flauta. Un instrumento de percusión. hecho de piedra o jade (40) Ver "El Libro de las Canciones·Fengya": Nota (43) Wang: Llamado "Yi", Liu llamado "Maestro" (44) Material: Tong "Qie" (4.5). Sistema: Wang Xianqian dijo "beneficio".
(46) Muerte: El nacimiento lleva a la muerte. Muere o muere. (47) Francisco: Defensa. (48) Emperador: Dios. (49) Inicialmente se suprimió la palabra "también". Wang Xianqian dijo que hay una palabra "ye" en la colección de libros. (50) Ver "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Jixiamiao": Ren, hombro. Web: tirar del carro. (51) Configuración: Completa. (52)Gai: Las partículas modales no tienen sentido. (53) Mérito: éxito. (54) Entonces: entonces. (55) Tela para cuchillos: monedas. Uno, es. (56) Por lo demás: no sólo eso. (57) Sí: pasa "tú". Ji "significa "ji" significa coerción. Esperando fraude, esperando oportunidades para engañar. (58) Perturbación: corrupción. Xiaoran: Entiendo. (60) Espada (Shi, Yinkao) : Matar a continuación (61) Gachas (Yu,); canal de ventas "timón" (62) veces: "Hui" (63) El personaje original de "salvaje": Wang Xianqian dijo que hay una colección de libros con el. palabra "salvaje". (64) Ver "El Libro de las Canciones·Ya Jin" (65) Qiu (Yin Yu):
Todo en el mundo tiene diferentes formas. seres humanos. Inapropiados pero útiles. Los seres humanos * * * dependen unos de otros, persiguen lo mismo y lo obtienen de diferentes maneras, tienen los mismos deseos pero diferentes cogniciones. Esta es la naturaleza humana, y lo mismo ocurre con los hombres sabios. y los tontos; hay una diferencia entre los sabios y los tontos, porque los objetos que afirman son diferentes.
Las personas tienen el mismo estatus pero tienen una inteligencia diferente. luchar y no puede ser persuadido, un hombre sabio no puede gobernar un país; un hombre sabio no puede lograr la fama, si la fama no se puede lograr, las masas no pueden distinguir entre rangos, entonces las masas no pueden distinguir entre rangos; No se puede establecer un sistema monarca-ministro, y no hay ningún monarca que controle a sus subordinados. Un superior controla a sus subordinados, y los desastres en el mundo son causados por la complacencia de los deseos egoístas. Si la gente tiene más deseos y menos propiedades, los tendrá. inevitablemente compiten entre sí por lo que producen, son todos necesarios para mantener a una persona. Sin embargo, es imposible que una persona conozca todo tipo de habilidades al mismo tiempo y es imposible que una persona ocupe varios puestos oficiales. al mismo tiempo, vivir solo sin interdependencia conducirá a la vergüenza, y vivir en grupos sin distinción conducirá a la competencia. Es mejor dejar que las personas tengan una distinción clara y vivan en grupos. para ayudar a los que sufren y eliminar el daño.
Los fuertes intimidan a los débiles, los inteligentes temen a los estúpidos y la gente común no obedece a sus superiores. Los adolescentes no tienen piedad cuando intimidan a sus mayores. De esta manera, los viejos y los jóvenes perderán su apoyo, y los fuertes tendrán el desastre de competir entre sí. Los negocios son algo que la gente odia; el utilitarismo es lo que a la gente le gusta, no hay división del trabajo. Se preocupa por establecer una carrera, pero hay conflictos entre hombres y mujeres, y no hay etiqueta en las diferencias entre marido y mujer. De esta forma, todos están preocupados por perder el matrimonio, pero hay competencia por las mujeres. la gente hace una distinción entre esto.
La manera de hacer que un país sea rico y poderoso es ahorrar dinero, hacer rica a la gente, ser bueno ahorrando dinero según la etiqueta y enriquecer a la gente según la etiqueta. Según las leyes, se hace rico. Ahorra dinero, por lo que tiene mucho excedente. Cuando la gente es rica, la tierra será fértil y, si se gestiona bien, los alimentos producidos aumentarán cien veces. . El exceso de cosas se acumula y, a veces, se quema y no hay lugar para recogerlo. Entonces, si sabes cómo ahorrar dinero y enriquecer a la gente, tus ahorros serán benévolos, justos y santos. Será más que una montaña. No hay otra razón para hacer esto, solo ahorrar dinero y enriquecer a la gente. Si no sabes cómo ahorrar dinero y enriquecer a la gente, la gente será pobre, la tierra pobre será estéril, la tierra será estéril y se producirá menos de la mitad de los alimentos. Aunque Su Majestad utiliza medios inteligentes para cobrar o quitar por la fuerza, sólo se puede conseguir muy poco. Y algunas personas que no utilizan la etiqueta para ahorrar dinero deben tener fama de avariciosas, además de vacías y pobres. No hay otra razón que la de que no sabemos cómo ahorrar dinero y enriquecer a la gente. "Gaokang" dijo: "El camino del cielo cubre todas las cosas, y observar la moralidad puede hacerte rico".
Etiqueta significa que hay una cierta distinción entre altos y bajos, una cierta distinción entre respeto e inferioridad, y una cierta distinción entre ricos y pobres.
No hay otro motivo que el propio monarca. "El Libro de los Cantares" dice: "Los que no tienen palabras no obtendrán respuesta, y los que no tienen virtud no obtendrán recompensa".
Comentario sobre Takamatsu Sun Xiang: "Es relevante discutir la evidencia del ex rey".
Bao: "Tiene cuatro o cinco giros y vueltas, no extraños pero sí poderosos". Este escrito es único." (Para los dos artículos anteriores, consulte "Xunzi · Una interpretación de veintinueve subpines".)
"Explicación de los pines de Xunzi" de Shen: "Nengpin... la composición es muy buena."
Este artículo habla principalmente sobre los principios de enriquecer el país y fortalecer al pueblo. Xunzi creía que la clave para gobernar un país y llevar la paz a la gente es "dividir a la gente en grupos", y no habrá caos si hay división la clave para enriquecer un país es "ahorrar dinero y enriquecer"; el pueblo", "ahorrar dinero con propiedad y enriquecer al pueblo con la política". La discusión política de Xunzi siempre gira en torno a lo que él llama Fundamentalmente opuesto a la búsqueda de objetivos.
Este artículo tiene un significado profundo y un estilo de redacción amigable, pero puede penetrar en la esencia del problema, comprender la verdad y revelar un impulso vigoroso en un dilema profundo.