¿Qué registran Las Analectas de Confucio? Es una de las obras clásicas de los antiguos eruditos chinos.

Chen

Como texto importante para el estudio del pensamiento de Confucio, "Las Analectas" han tenido diferentes puntos de vista sobre su nombre desde la dinastía Han. Entre ellos, los puntos de vista más importantes son:

(1) Ban Gu: Historia de la literatura y el arte chinos;

"En "Las Analectas", Confucio respondió a sus discípulos, los personas y discípulos en ese momento, usando las palabras de Confucio En ese momento, cada discípulo lo registró y el maestro lo compiló en serie, por eso se llamó "Las Analectas de Confucio" (2) Liu Xiang: "Bielu":

"Los veinte capítulos de "Las Analectas" son todas buenas palabras escritas por los discípulos de Confucio". Guión en ejecución: "Habla directamente, responde y explica, y las palabras son claras. Por lo tanto, el lenguaje del maestro también lo es amable."

(3)Liu Qian: The Ming Dian of the Times;

""Las Analectas", recuerda lo que decían Confucio y sus discípulos Teoría, ética, moral. También hay que decir el lenguaje, la narración y la narración."

④He Sunyi: "Preguntas sobre la derecha de los once clásicos":

"Las Analectas de Confucio tienen discípulos que registran los En palabras del maestro, hay maestros que responden las preguntas de los discípulos, y hay maestros que responden sus propias preguntas. A veces hay personas que hablan entre sí, algunos ministros le preguntan al rey y algunos discípulos le preguntan a los funcionarios. discuten el significado del texto, por eso se le llama "Las Analectas de Confucio".

La mayoría de la gente hoy en día se adhiere al punto de vista de "Hanshu·Yiwenzhi". Pero el autor cree que, excepto el cuarto punto de vista, que no puede llegar a un consenso, los demás puntos de vista son realmente compatibles.

La explicación del nombre de "Las Analectas" en "Yiwenzhi" contiene dos significados: uno es definir el alcance del "lenguaje" registrado en "Las Analectas de Confucio". Entre ellos, Confucio no solo respondió a las palabras de sus discípulos y personas en ese momento, sino que también incluyó las palabras entre personas y discípulos en ese momento, pero estas palabras deben ser "escuchadas" por Confucio, es decir, Confucio las conocía indirectamente. Pero desde esta perspectiva, aunque algunas observaciones en las Analectas ocurrieron después de la muerte de Confucio, la mayoría de ellas están relacionadas con la evaluación de Confucio, por lo que parece que el lenguaje de "recibo" puede entenderse en un sentido más amplio, es decir, un lenguaje. indirectamente conocido por Confucio o relacionado con Confucio. El segundo es señalar el proceso de “Las Analectas” como texto. Dado que Confucio tuvo muchos estudiantes y sus intercambios con Confucio no fueron al mismo tiempo y lugar, naturalmente "los discípulos tenían sus propias opiniones". Algunos eruditos creen que si Confucio tuviera 72 discípulos acompañándolo al aula, habría 72 diferentes. Libros Las Analectas de Confucio. De esta manera, la siguiente pregunta es: cómo confirmar y probar la autenticidad del texto "Cada uno tiene su propio registro". Si esto no se puede confirmar, no se puede garantizar la autoridad de "Las Analectas" como texto, ni tampoco el título. de santo no se puede producir La influencia "impresionante" de las palabras. Por lo tanto, después de la muerte de Confucio, no es sólo un hecho que los discípulos de Confucio se "mutualizaron", sino que este proceso no será fácil. Esto puede probarse por el hecho histórico de que "después de la muerte de Confucio, el confucianismo se dividió en ocho partes. ." Esta división en el confucianismo está, en cierto sentido, estrechamente relacionada con las diferencias textuales entre los discípulos de Confucio. Durante la dinastía Han Occidental, había tres tipos de libros: "Las Analectas de Confucio", "Qi" y "Antiguas Analectas de Confucio". Debido a esto, creo que la versión actual de "Las Analectas" debe considerarse como una especie de conocimiento sobre las palabras y los hechos de Confucio logrado por los eruditos confucianos desde los Estados Combatientes hasta la Dinastía Han del Este. Y cabe señalar que sin la estructura política unificada de la dinastía Han y la autocracia ideológica del emperador Wu de la dinastía Han, sería inimaginable lograr conocimientos como "Las Analectas de Confucio". De hecho, la versión actual de "Las Analectas" es el producto de la combinación del erudito de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan, de las antiguas "Las Analectas" y "Zhang Hou Lun" El resultado de la combinación.

La explicación anterior de "Las Analectas de Confucio" en "Crónicas literarias de Han Shu" proporciona una pista muy valiosa para que entendamos el nombre de "Las Analectas de Confucio". En primer lugar, desde la perspectiva de la producción de "Las Analectas" como texto, el "Lun" de "Las Analectas" se refiere a la recopilación de escrituras budistas en la historia de la literatura budista. En otras palabras, la palabra "Lun" tiene el significado de reflejar el método de producción de "Las Analectas" como texto y el significado de discusión y juicio (como "Zhang Hou Lun" de Zhang Yu y "Las Analectas de Confucio" de Zheng Xuan). "). El significado de "Las Analectas" se refiere al texto sobre los comentarios de Confucio reconocidos por la creciente comunidad posconfuciana después de una discusión.

Cheng Zi dijo: "Las palabras y oraciones de Confucio son naturales" ("Las Analectas") "naturales" significa que las palabras de Confucio están cerca de la experiencia de cada lector. Las preguntas y respuestas que respondió son solo problemas en su propia vida, lo que hace que el oyente sienta. Aliviado. Entonces, desde esta perspectiva, Confucio está hablando de personas y cosas. En resumen, es un lenguaje que combina teoría y práctica.

Sima Qian comentó las palabras de Sima Xiangru en "Registros históricos · Biografía de Sima. Xiangru": "¡Aunque hay muchas palabras vacías, deben atribuirse a la frugalidad, que es diferente de los consejos del Libro de los Cantares! Yang Xiong pensó que este era un regalo magnífico y sugirió que todos los vientos son uno, todavía galopando con la voz de Zheng Wei y tocando con gracia al final de la canción. Ya lo he escrito. "El dicho de "las palabras se pueden discutir" muestra que, en opinión de Tai Shigong, las "palabras" de Xiangru incluyen tanto "negociables" como "innegociables". "Irrefutable", es decir, "charla vacía", también es un cumplido llamativo. Y "Demostrable" se refiere sin duda al discurso relacionado con la realidad. En "La familia de Confucio", Tai Shigong dijo: "Leo los libros de Confucio y quiero verlo como una persona. "Libro" es lo mismo que su "persona", lo que significa que "libro" es otra forma personalizada de existencia del ser humano y es el resultado de un alto grado de coherencia entre palabras y hechos. Por tanto, el "lenguaje" de "Las Analectas" es un "lenguaje" que puede discutirse, un lenguaje que se ajusta a la lógica del pensamiento y puede resistir la prueba de la práctica. Desde un punto de vista gramatical, "Las Analectas" es un "lenguaje de argumentación", y "argumentación" como atributo tiene un significado positivo para el sujeto "lenguaje".

Analizando el nombre de "Las Analectas" desde la perspectiva de un "teórico del lenguaje", se puede observar que por un lado, el "lenguaje" de "Las Analectas", como hecho objetivo, tiene la naturaleza de una "teoría"; por un lado, entre todas las "Lungues" de Confucio, sólo aquellas con la naturaleza de "Lunyu" se llaman "Las Analectas" en honor al "Lunyu" de Confucio. En otras palabras, la "teoría" de "Las Analectas" no es sólo la naturaleza objetiva del "lenguaje" de Confucio en sí, sino también una especie de "teoría" del aprendizaje posterior de Confucio, especialmente el compilador de textos de "Las Analectas". Porque, como se mencionó anteriormente, lo que Confucio dijo en su vida no es de ninguna manera el número de "Las Analectas de Confucio", sino solo un número limitado, porque no todas las palabras de Confucio son un lenguaje "tratable". El propio Confucio era consciente de esto, por ejemplo, "Las Analectas de Confucio: Yang Huo": "En el Wucheng de Zi, al escuchar el sonido de una cuerda cantando, el Maestro se rió y dijo: '¿Por qué usar un cuchillo de buey para matar un pollo? ' Ziyou le dijo: 'Los antiguos también escucharon a los Maestros decir que un caballero aprende el Tao y ama a los demás, y el villano aprende el Tao. El Maestro dijo: "¡Dos o tres hijos!" ", dijo el Maestro: "El otoño también es una bendición. Sabrás si lo tienes. "Confucio admitió que había "bromas" en lo que dijo, y a veces incluso errores. Estos pueden ser sólo algunos ejemplos de las palabras "irrefutables" de Confucio mencionadas en las Analectas. La razón por la que el editor las conserva es, Por un lado, porque no lo son. Por otro lado, es posible que el editor quiera revelar los criterios para editar los comentarios de Confucio, es decir, se pueden seleccionar "ensayos argumentativos" en el texto principal. En resumen, desde la perspectiva del "lenguaje argumentativo". Definir el nombre de "Las Analectas" desde esta perspectiva es compatible con las explicaciones de este tema en Wen Yi Zhi, Bie Lu y otros documentos, porque el "lenguaje" de " discutible" es el lenguaje reconocido por Confucio en su estudio posterior sobre la "discusión" (Yi Wen Zhi). Puede resistir la prueba de la lógica y la práctica y ciertamente es beneficioso para la sociedad (no incluido)