Director Tao Xingzhi de []
Tao Taoxingzhi Xingzhi era originario de Taojiayan, condado de Kuaiji, prefectura de Shaoxing, provincia de Zhejiang. Más tarde se mudó a Guxi, provincia de Anhui, y pronto se mudó a la aldea de Huangtanyuan, al oeste de la antigua ciudad de Huizhou (condado de She). . El padre de Tao Xingzhi se llamaba Huaiqing. Se hizo cargo de un huerto de salsa de soja propiedad de sus antepasados y luego quebró debido a la depresión socioeconómica. Madre Cao Cui (Lè). Tao Xingzhi vivió en una época turbulenta cuando su patria estaba en peligro. A partir de 1926, se emitió la "Declaración de la Sociedad China de Reforma Educativa sobre la Transformación de la Educación Rural Nacional". La escuela Xiaozhuang se fundó en 1927. En 1932, se establecieron la Life Education Society y el Shanhai Engineering Group. Considerar la educación como el medio principal para mejorar la vida de las personas. Después del Movimiento 9 de Diciembre, con la ayuda y la influencia del Partido Comunista de China, promovió activamente la resistencia antijaponesa, participó en movimientos democráticos y además se dio cuenta de que la educación debería servir a la revolución nacional y a la revolución democrática. En agosto de 1938, se inauguró la Escuela de Amateurs China para ayudar a los compatriotas de Hong Kong a luchar contra la calamidad nacional. En julio de 1939, se estableció la escuela Yucai en Chongqing, Sichuan, para formar niños con talentos especiales. De 65438 a 0945, Tao Xingzhi se unió a la Liga Democrática de China. Ese mismo año, fue elegido miembro del Comité Central Permanente de la Liga Democrática de China y presidente del Comité de Educación. 1946 65438 En octubre, Tao Xingzhi fundó una universidad social en Chongqing para promover la educación democrática. Se cultivaron numerosos talentos revolucionarios. Y ayudar a algunos jóvenes progresistas a ir a bases de apoyo revolucionarias. Propuso lemas famosos como "la vida es educación", "la sociedad es escuela" y "enseñar la integración". Mao Zedong y Soong Ching Ling lo llamaron "el gran educador del pueblo" y "el maestro de todas las cosas". [1] Murió en Shanghai el 25 de julio de 1946 a la edad de 55 años. La vida de este personaje nació el 18 de octubre de 1891, en la casa de un maestro pobre en la aldea de Huangtanyuan, Xixiang, condado de Zhouhui.
Letra de Tao Xingzhi (verano de 1930)
[2] Mi hogar ancestral es Shaoxing, Zhejiang. Cuando tenía 6 años jugaba en el pasillo de mi vecino. Cuando vi coplas colgadas en la pared del salón, me senté en el suelo y las copié. Un erudito de un pueblo vecino me vio y pensó que era un niño prodigio, así que me dio tutoría gratuita. Posteriormente fui a Wu Erkuan, el Museo de los Niños de su ciudad natal. 65,438 A la edad de 04 años, ingresó a la escuela Chongyi dirigida por Christian Inland Mission en el condado de She. Las palabras "Soy chino y debo hacer alguna contribución a China" están escritas en la pared del dormitorio donde duerme, expresando su entusiasmo patriótico y animándose a estudiar mucho para la pronta modernización de la patria. En 1908, a la edad de diecisiete años, fue admitido en la Facultad de Medicina de Hangzhou Guangji, con la esperanza de aliviar el sufrimiento de los trabajadores mediante el estudio de la medicina y hacer realidad su ambición de servir a la patria. Sin embargo, dado que esta escuela misionera discriminaba a los estudiantes no matriculados, no quería que sus pensamientos estuvieran dominados por los extranjeros. Después de sólo tres días en la escuela, abandonó la escuela enojado. Fue admitido en Nanjing Huiwen College en 1909 y transferido al Departamento de Artes Liberales de la Universidad Jinling al año siguiente. Durante sus años universitarios, estuvo influenciado por la Revolución de 1911 y participó activamente en las actividades patrióticas de la escuela. Editó la versión china del "Jinling Guangbao" para promover la ideología revolucionaria democrática nacional. En el artículo "Declaración editorial de Jin Lingguang", llamó a todos los estudiantes de la escuela a estudiar mucho, trabajar duro, emitir su propia luz y calor, servir a la patria y "hacer que China sea más brillante que el mundo". Tras estallar la Revolución de 1911, regresó a su ciudad natal para participar en el movimiento revolucionario. En 1914 se graduó con el primer puesto general. En 1914, estudió en los Estados Unidos y obtuvo una maestría en ciencias políticas de la Universidad de Illinois. Posteriormente estudió educación en la Universidad de Columbia y estudió con Dewey. 1965438 Regresó a China en el otoño de 2007 y se desempeñó como profesor y director académico de la Universidad Normal de Nanjing y la Universidad Nacional del Sudeste. Comenzó su creativa y ardua carrera educativa. Al estudiar las ideas educativas occidentales y combinarlas con las condiciones nacionales de mi país, se propusieron teorías educativas como "la vida es educación", "la sociedad es escuela" y "la integración de la enseñanza y el aprendizaje". Concede gran importancia a la educación rural y cree que es muy importante popularizar la educación entre más de 300 millones de agricultores. A finales del mismo año, él y Cai Yuanpei iniciaron el establecimiento de la Asociación China para la Reforma Educativa, que abogaba por oponerse a la agresión cultural imperialista, recuperar los derechos educativos y promover la reforma educativa.
En 1923, Yan y otros iniciaron el establecimiento de la Asociación de Promoción de la Educación Civil de China y posteriormente establecieron centros de lectura y alfabetización civiles y escuelas civiles en varios lugares para promover el movimiento de educación civil. En marzo de 1927, se estableció la escuela Xiaozhuang, una escuela normal rural, en Xiaozhuang, el suburbio norte de Nanjing, y se estableció el primer jardín de infantes rural, el jardín de infantes Yanziji. En abril de 1930, fue buscado por el Kuomintang y se vio obligado a exiliarse en Japón, defendiendo la idea de salvar el país a través de la ciencia y la educación. En 1931, regresó a China para llevar a cabo una labor de popularización de la educación y fundó el Parque de Ciencias Naturales y la Escuela de Comunicación Científica para Niños en Shanghai. Editor en jefe de la serie de ciencias para niños, etc. En 1932, se fundó el Cuerpo de Ingeniería de Shanhai, que proponía que "los trabajadores deben mantenerse sanos, los estudiantes deben aprender a ser brillantes y los estudiantes deben ser protegidos por el Cuerpo", integrando talleres, escuelas y la sociedad para llevar a cabo entrenamiento militar, entrenamiento de producción, formación en derechos civiles, formación en fertilidad, etc. Y también lanzó el movimiento "Sr. Xiao". En 1935, inspirado por la "Declaración del 1 de agosto" del Partido Comunista de China, participó activamente en el movimiento antijaponés y de salvación nacional. Después del movimiento del "9 de diciembre", Soong Ching Ling, Ma Liang, Shen Junru, Zou Taofen, etc. formaron la Asociación de Salvación Cultural de Shanghai. A principios de 1936, se estableció la Sociedad Nacional para la Educación en Desastres y fue ascendido a presidente. Zhang Jinfu fue nombrado director general. Formuló un programa nacional de educación en desastres para combinar la educación para la vida con la lucha revolucionaria democrática nacional. En mayo, fue elegido miembro del comité ejecutivo y miembro del comité permanente de la Federación de Salvación Nacional de todos los ámbitos de la vida. Con Shen Junru, Zhang Naiqi, Zou Taofen, etc. Emitieron conjuntamente la "Declaración Unida contra la Agresión", abogando por el cese de la guerra civil y la resistencia antijaponesa. Mao Zedong expresó su apoyo. En julio, el Congreso rescatado lo envió a visitar 28 países de Europa, América, Asia y África, para promover la salvación nacional y antijaponesa y presentar el movimiento de educación pública chino. Asistió a la Conferencia Mundial de la Paz de Bruselas y fue elegido miembro del Comité Ejecutivo de China. Durante este período, se enojó mucho cuando se enteró de que Shen Junru y otros "Siete Caballeros" habían sido arrestados. Inmediatamente se puso en contacto con figuras de renombre mundial como Dewey, Einstein y Russell para tomar conjuntamente el poder sobre Chiang Kai-shek y rescatar a los Siete Caballeros. Durante la Guerra Antijaponesa de 1938, participó en la Conferencia Nacional de Participación Política y se dedicó a actividades educativas. En respuesta activa al llamamiento del Partido Comunista de China a una resistencia total a la guerra, se creó la Asociación China de Educación en Tiempos de Guerra. En julio de 1939, se estableció una escuela Yucai en el templo Gusheng, condado de Hechuan, cerca de Chongqing, provincia de Sichuan, principalmente para reclutar a niños necesitados. En 1941 participó en la fundación de la Alianza Política Democrática de China.
Salón Conmemorativo de Tao Xingzhi
De 65438 a 0945, se unió a la Liga Democrática de China y se desempeñó como miembro del Comité Permanente del Comité Central.
Escuela Yucai fundada por Tao Xingzhi
Presidente del Comité de Educación. En junio de 2011, se estableció la Universidad Social en Chongqing y se desempeñó como presidenta, con Li Gongpu como vicepresidente y rector. El objetivo de la universidad social es "que el pueblo cree una gran sociedad y la sociedad se convierta en una sala universitaria". El camino de una universidad es comprender la moralidad del pueblo, acercarse al pueblo y detenerse en la felicidad del pueblo. Ha promovido efectivamente el proceso de educación democrática. En abril regresé a Shanghai e inmediatamente me dediqué a la lucha contra la dictadura, la democracia, la guerra civil y la paz. En los últimos 100 días de su vida pronunció más de 100 discursos en fábricas, escuelas, instituciones y plazas. En la mañana del 25 de julio, Deng, Shen Junru y otros. Debido al exceso de trabajo prolongado y la mala salud, y profundamente estimulado por sus amigos Li y Wen, se apresuró a ir de visita. Sin embargo, los esfuerzos de rescate fueron ineficaces y murió en Shanghai a la edad de 55 años. La principal contribución del editor a este párrafo es que las actividades educativas de Tao Xingzhi se llevaron a cabo en el entorno social de peligro y desastre nacional en ese momento, por lo que su práctica educativa estuvo acompañada de actividades democráticas y patrióticas. Se dedicó a la Revolución de 1911 en sus primeros años. Después del Incidente del 18 de septiembre y del Incidente del 28 de noviembre, participó activamente en el movimiento de salvación nacional y antijaponés, participó en el lanzamiento de la Asociación de Salvación Cultural de Shanghai y organizó. la Sociedad Nacional de Educación sobre Desastres. Fue el primero en darse cuenta de los problemas de la educación rural y fundó sucesivamente la Escuela Xiaozhuang, la Sociedad de Educación para la Vida, el Grupo de Ingeniería Shanhai, la Escuela Yucai y la Universidad Social. El Sr. Tao dirigió muchas escuelas de diversos tipos a lo largo de su vida, capacitó a un gran número de talentos útiles para la sociedad y envió a muchos jóvenes revolucionarios a las bases de apoyo antijaponesas de Yan'an y las montañas Dabie para participar en la revolución. Promover la educación para la vida, abogar por la integración de la enseñanza y la educación primaria y exigir la integración de la educación y la práctica para servir al pueblo. Se plantean tres propuestas: "La vida es educación", "La sociedad es escuela" y "La enseñanza de la integración". Sus principales obras editadas incluyen "Reforma educativa en China", "Toque de campanas en templos antiguos", "Charlas del padre de Zhai", "Cartas de la familia Xingzhi", "Poemas y canciones de Xingzhi", etc.
La obra "El discurso del director Tao" fue seleccionada en el noveno volumen de los libros de texto chinos de la escuela primaria publicados por Jiangsu Education Press, y las dos primeras de las cuatro canciones "Song of Self-Reliance" fueron seleccionadas en el décimo volumen de los libros de texto chinos de la escuela primaria. publicado por la Prensa de la Universidad Normal de Beijing. Reforma educativa china, Biblioteca Yadong de Shanghai, abril de 1928, Charla gratuita de Zhai Fu, Biblioteca de aplicaciones de Shanghai, abril de 1932, primera edición de la colección de debates "Enseñar, aprender, hacer", librería infantil de Shanghai, 1932 65438 Primera edición de octubre, Educación Popular de China, Shanghai Sociedad de Cultura Popular 65433. "Lu and His Plan" Life Education Society 1945 10 de octubre versión autoeditada de Xingzhi's Letters Biblioteca Yadong de Shanghai 1929 65438 Primera edición de octubre de Xingzhi's Poems Shanghai Children's Publishing House 1933 Julio primera edición de Xingzhi's Poems Shanghai. Librería infantil de Shanghai 1936 165438 La primera edición de comentarios a principios de octubre de 1932 "Shenbao" publicó tres comentarios seguidos: "Reprimir a los bandidos y crear bandidos", "Revisión" y "Tres comentarios sobre la represión y la creación de bandidos", en clara oposición a la guerra civil. "Luchar contra los bandidos y crear bandidos" "La política de hoy es tan oscura como el infierno. Esta es la llamada rebelión popular forzada por los funcionarios. Rebelión popular forzada por los funcionarios, pero ¿la gente está a salvo? Obligar a la gente a rebelarse y luego rodearlos. ¡Qué tragedia es ésta! “En mi humilde opinión, el bandidaje no es más que una etiqueta que les dan personas moralistas a quienes no los apoyan o se oponen a sus acciones. Pero con la conciencia tranquila, nadie en este mundo realmente quiere ser un bandido. Sin embargo, cómo aparecieron los bandidos, es decir, quién los creó, muchas personas no lo entienden, o deliberadamente fingen no entenderlo. Cuando una anciana irrumpió en un museo, dijo: "Bueno, no tiene sentido discutir ahora el tema del huevo y la gallina. Han aparecido bandidos y hay que eliminarlos. Si el "poder de los bandidos" aumenta drásticamente, pondrá en peligro la país, tal vez cree un margen de agua. Por otro lado, si algunos tipos valientes te dejan solo, no puedes darte el lujo de perder peso y concentrarte en matar bandidos. Luchan contra los "bandidos" todos los días para mantenerse a salvo. Este tipo de ilusiones inevitablemente los llevará a dispararse en el pie. Quien reprima a los "bandidos" morirá más rápido. Los bandidos son como tirar de un resorte: cuanto más fuerte tiras, más rebota. Por lo tanto, cuando aparecen los bandidos, la mayoría de las personas inteligentes no hacen todo lo posible para encontrar una nueva forma. Hermosas chicas, las enviarán para consolarlas. Si a los bandidos les gustan las joyas de oro y plata, les darán una mina de oro. Si a los bandidos les gusta usar gasa negra, mantendrán los ojos cerrados. Incluso Song Huizong, que solo sabía dibujar durante todo el día, entendió esta verdad. Después de la pelea, se ganó a los héroes de Water Margin, la peor dinastía en artes marciales, y a los descendientes del antiguo Zhao. La familia fue asesinada. Los "bandidos" estaban asustados, pero al final no fueron destruidos. Tiene sentido. Las cosas en la novela no son creíbles, la anciana Cixi que más odio luchó. Boxeadores y perdió ante el enemigo. Un desafío para la mente, y al final, el boxeador desprevenido se sentía miserable. Esta anciana no podía gobernar el país, pero nadie podía negar que no era una persona inteligente. Estúpidos y desesperados. Los que esperan ser exterminados son aquellos que crearon bandidos e hicieron grandes esfuerzos para reprimirlos. Estos idiotas no saben cómo convertirse en bandidos "viciosos". ¿Ya estás acampando en un lugar para hacer una revolución? Ja, creo que lo más gracioso es que algunas personas se están infiltrando en bandidos, pero acusan a personas amables y encantadoras de ser "bandidos" e insisten en reprimir a los "bandidos" con metralletas. y desempeñando el papel de justicia! Asumimos el trabajo inacabado del creador de la Declaración de la Creación y continuamos la creación. Las personas religiosas crearon el estado de trance para su adoración, seguido por el dios héroe y luego el dios de la riqueza. El señor de la tierra y la señora de la tierra por su adoración. Las personas que ahorran problemas adoran a dioses ya hechos creados por otros. Las personas tontas hacen que sus amantes se conviertan en putas feas y desvergonzadas en nombre del amor. pero el diablo que persigue el mal sin fondo porque convierte a su amante en una mujer diabólica. Los artistas, como Rodin, adoran sus creaciones en la construcción de estatuas de piedra. Los educadores no hacen dioses, estatuas ni amantes.
Estudió de manera más consciente y diligente para realizar mejor su deseo de servir al país. Cuando estaba en la universidad, inició y editó la versión china de la revista escolar "Jin Lingguang" y escribió el artículo "Declaración de publicación de Jin Lingguang", llamando a todos los estudiantes a estudiar y trabajar duro, emitir su propia luz y calor. servir a la patria y "dejar que China compare El mundo es más brillante". Tras estallar la Revolución de 1911, regresó a su ciudad natal para participar en el movimiento revolucionario. En 1914 se graduó con el primer puesto general. Escribió en su tesis de graduación "** y la naturaleza": "Cuando la gente es pobre, la educación es la única manera de enriquecerse; la estupidez de la gente no es educación sino sabiduría; las opiniones del partido no son educación; la lealtad no son calificaciones académicas". Esto demuestra que ha comprendido profundamente el estatus y el papel de la educación en mejorar la calidad de las personas y promover el progreso y desarrollo del país, lo que también refleja que básicamente ha establecido sus pensamientos y aspiraciones de dedicarse a la educación y servir. la patria. Después de graduarse, se fue a estudiar a Estados Unidos. Primero estudió administración municipal en la Universidad de Illinois y luego se transfirió a la Universidad de Columbia seis meses después, donde estudió educación con educadores estadounidenses como Dewey, Monroe y Colbert. Porque se dio cuenta de que estudiar el gobierno municipal sólo puede servir como funcionario, pero no puede salvar al país. Después de graduarse en 1917, rechazó resueltamente la invitación de la escuela para continuar estudiando en el extranjero y se embarcó en el camino sagrado de dedicarse a la educación y al servicio de la patria. En el barco, cuando regresó a China, habló libremente con sus compañeros de clase sobre sus ambiciones futuras y dijo con audacia: "Quiero dar a todos los chinos la oportunidad de recibir educación". Cuando Tao Xingzhi regresó de Estados Unidos, el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo estaba surgiendo en China. Inmediatamente se dedicó a la reforma educativa con gran entusiasmo, decidido a cambiar la forma de administrar las escuelas que sólo servían a los gobernantes de clase alta, y utilizar la educación civil para buscar un nuevo amanecer para la educación china. Cree que el problema fundamental de la reforma educativa de China reside en las zonas rurales y aboga por "ir hacia la gente". También tiene una gran ambición: ha recaudado 6,5438 millones de yuanes en fondos, ha reclutado a 6,5438 millones de camaradas, ha abogado por la apertura de 6,5438 millones de escuelas y ha transformado 6,5438 millones de aldeas. Oponerse a la mala tradición de defender que "gente trabajadora gobierne al pueblo" y divorciarse del trabajo productivo. Aunque regresó de los Estados Unidos como estudiante internacional, se quitó el traje, se puso sandalias y abrió un terreno baldío con profesores y estudiantes, abogando por aprender el espíritu Nanniwan. Para hacer realidad sus ideales, Tao Xingzhi fundó una escuela normal rural en Xiaozhuang, frente a la Puerta Central de Nanjing en 1926, y él mismo se convirtió en director. En la Escuela Normal Xiaozhuang, muy conocida en el país y en el extranjero, Tao Xingzhi se quitó el traje, se puso sandalias de paja, limpió terrenos baldíos con profesores y estudiantes y construyeron cabañas juntos. Propuso teorías como "la vida es educación", "la sociedad es escuela", "la enseñanza es integrada" y "trabajo duro", con el objetivo de "desarrollar las habilidades para la vida de los estudiantes". Durante la Guerra Antijaponesa, Tao Xingzhi fundó la Escuela Yucai en Chongqing, aplicando la teoría de la "educación para la vida" a la práctica de cultivar "plántulas de talento". La Escuela Yucai selecciona a niños destacados con talentos especiales basándose en los intereses y condiciones de los estudiantes, y contrata a un gran número de expertos y académicos como maestros. La escuela no sólo ofrece a los estudiantes clases culturales, sino que también se esfuerza por integrarlas estrechamente con la práctica social. Tao Xingzhi también envió a su alumno Dai y a otros a la Oficina del Ejército de la Octava Ruta en Chongqing para estudiar óperas Yang como "Hermanos y hermanas abriendo tierras baldías" y organizar actuaciones en el campus. También abogó por aprender el "Espíritu Nanniwan" y dirigió a profesores y estudiantes a reclamar 30 acres de tierra y establecer una granja enriquecedora. Esta destacada iniciativa en la historia de la educación china moderna hizo famosa la teoría y la práctica educativas únicas de Tao Xingzhi en el país y en el extranjero. La lucha de personajes es contra el ataque de Chiang Kai-shek a la zona soviética en nombre de "reprimir a los bandidos". Tao Xingzhi comentó en "Shenbao" que "los bandidos del país actual son todos causados por una política oscura". Chiang Kai-shek estaba furioso y ordenó a Tao Xingzhi que declarara la prohibición del envío postal. Si bien estuvo comprometido con la educación civil, siempre prestó atención a los movimientos políticos de la sociedad. En la primavera de 1930, profesores y estudiantes del Xiaozhuang Normal College realizaron manifestaciones para protestar contra las palizas a los trabajadores por parte de los empresarios británicos y la compañía Hutchison. Durante la guerra entre Chiang Kai-shek y Feng Feng, Chiang Kai-shek decidió establecer Xiaozhuang debido a la estrecha relación personal entre Tao Xingzhi y Feng Yuxiang.
Tao Xingzhi
El incidente fue en respuesta a la acción anti-Chiang de Feng Yuxiang, por lo que, enojado, ordenó el cierre de la Escuela Normal Xiaozhuang y quería que el director fuera obligado a ir. al exilio en Japón. Después de que se levantó el arresto, Tao Xingzhi tardó un año en regresar a Shanghai, fortaleciendo su determinación de resistir la dictadura de Chiang Kai-shek. Mientras Tao Xingzhi estaba en Shanghai, Huang Yanpei lo recomendó y fue designado consultor del famoso "Shen Shen" en China. Una vez publicó una gran cantidad de ensayos y comentarios bajo el seudónimo de "Bu Chu Cao Zhai Fu".
En ese momento, Chiang Kai-shek atacó las áreas soviéticas bajo el liderazgo del Partido Comunista en nombre de "reprimir al Partido Comunista". Tao Xingzhi publicó tres comentarios, incluido "Luchar contra los bandidos y crear bandidos", que conmocionaron al mundo. Señaló: "Los bandidos de hoy en el país son "políticas oscuras". Las autoridades del Kuomintang pronto descubrieron que estos artículos fueron escritos por Tao Xingzhi. Chiang Kai-shek estaba furioso y ordenó: "Está prohibido declarar el correo. " Para declarar el plan de supervivencia del museo, el director general Shi soportó la humillación y afirmó que no lo haría en el futuro. Si los artículos de Tao Xingzhi continúan publicándose, Chiang Kai-shek levantará la prohibición. Cuando ocurrió el "Incidente de los Siete Caballeros" en 1936, Tao Xingzhi estaba de visita en el extranjero. Shen Junru dijo: Si Tao Xingzhi se queda en China, definitivamente estará con nosotros y la "Prisión de los Siete Caballeros" se convertirá en la "Prisión de los Ocho Caballeros". Ante la creciente invasión extranjera y el oscuro gobierno de China, Tao Xingzhi sintió que no podía simplemente sentarse en la sala de estudio del campus. Después de que estalló el Movimiento 9 de Diciembre, él, Soong Ching Ling, Zou Taofen y otras celebridades iniciaron el establecimiento de la Federación de Salvación Nacional. En julio de 1936, se desempeñó como "Enviado Diplomático Nacional" de la Asociación de Salvación Nacional y visitó 26 países de Europa, Asia y África para obtener el apoyo de los chinos de ultramar y de amigos internacionales para la lucha antijaponesa de China. Mientras pasaba por Hong Kong, él, Shen Junru, Zhang Naiqi y otros emitieron conjuntamente la "Declaración de unidad para resistir la agresión", respaldando la propuesta del Partido Comunista Chino de establecer un frente único nacional antijaponés. Esta declaración conmocionó a China y al extranjero y recibió el apoyo entusiasta del Comité Central chino y de Mao Zedong. Durante su visita, el gobierno del Kuomintang arrestó a los líderes de la Asociación de Salvación Nacional de China y Tao Xingzhi fue buscado nuevamente. Shen Junru dijo más tarde: Si Tao Xingzhi se quedara en casa, definitivamente estaría con nosotros, y la "Prisión de los Siete Caballeros" se convertiría en la "Prisión de los Ocho Caballeros". Después de que Li Gongpu y Wen Yiduo fueran asesinados, escuché que los agentes secretos lo enumeraron como el próximo objetivo. Inmediatamente dijo: "Estoy esperando el tercer disparo" y escribió a los profesores y estudiantes de Yucai: "Si mueren por la democracia, deben dar un paso al frente e inspirar a 10.000 personas a compensarlo a largo plazo". Durante la lucha por la democracia y el derecho del pueblo a la educación, Tao Xingzhi leyó muchas obras marxista-leninistas y documentos centrales sobre la base de ideas cada vez más consistentes, él, Zhou Enlai y otros. Durante su visita a Europa, Tao Xingzhi visitó la tumba de Marx tres veces y escribió un poema: "La luz brilla sobre el mundo y la gran charla despierta". Cuando presidía la Escuela Yucai en Chongqing, invitó a Deng a formar profesores. y estudiantes sobre las tradiciones revolucionarias. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Tao Xingzhi, como director del Comité de Educación Democrática Central de la LND, trabajó en estrecha colaboración con el Partido Comunista de China y participó activamente en las luchas contra la guerra civil, la dictadura y la democracia. . La Universidad Social que fundó en Chongqing se convirtió en un bastión de los demócratas. En abril de 1946, Tao Xingzhi llegó a Shanghai. Tres meses después, se informó que Li Gongpu y Wen Yiduo fueron asesinados por agentes del Kuomintang. Tao Xingzhi se enojó mucho cuando escuchó la noticia y pronunció discursos por todas partes para condenarlo. Cuando hubo un rumor en la sociedad de que el agente secreto lo incluía como el próximo objetivo de asesinato, enviaron a su secretario Chen a llamar a la policía y le dijeron que tuviera cuidado con la pistola silenciosa del agente secreto. Tao Xingzhi inmediatamente dijo resueltamente: "¡Estoy esperando el tercer disparo!". También dejó una carta a los profesores y estudiantes de Yucai y emitió un juramento solemne: "Si mueres por la democracia, debes intensificar tu llamamiento a decenas". de miles de personas para hacer las paces." .
Antigua residencia de Tao Xingzhi (15 fotos)