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¿Cuáles son los requisitos para el ataque de fuego y el arte de la guerra de Dong Niuniu? ¡Consejos y principios para apagar incendios!

Hoy, el editor les trae el análisis del ataque con fuego de "El arte de la guerra de Sun Tzu", espero que les sea de ayuda.

El ataque con fuego es uno de los métodos de lucha más utilizados en la antigüedad. La clave es cómo garantizar el suministro cuando los dos bandos están en guerra. El heno se quemó y, naturalmente, se convirtió en una parte pasiva en el campo de batalla. Por lo tanto, los ataques con fuego suelen estar dirigidos a la logística del oponente. Hay un artículo en "El arte de la guerra" específicamente sobre el ataque con fuego, incluidos los principios, objetivos, condiciones y otros factores del ataque con fuego. Muchos amigos han oído hablar de "El arte de la guerra" de Sun Tzu, pero pocos lo han estudiado seriamente. En esta ocasión te contamos cómo Sun Wu resumió el ataque de fuego. Aprendamos juntos.

Texto original del ataque:

Existen cinco tipos de ataques de fuego: uno es el bombero, el otro es el de acumulación de fuego, el tercero es el fuego, el cuarto es el almacén de bomberos, y el quinto es el equipo de bomberos.

El fuego debe tener una causa, debe haber una causa.

A veces te enfadas, a veces te enfadas.

Cuando se seca.

El sol y la luna están en el recogedor, en la pared, en las alas y en el acantilado.

Cualquiera que se quede aquí por cuatro noches encontrará días de viento.

A cada ataque de fuego hay que responder con los cinco cambios de fuego: si el fuego viene de adentro, que venga de afuera; esa gente enojada y sus soldados se callan, esperan y no hacen; ataque. Tienen tanta potencia de fuego que puedes seguirlos, pero no seguirlos.

El fuego se puede disparar desde el exterior o desde el interior. Puedes disparar de vez en cuando, la potencia de fuego tiene ventaja, no hay viento de cola. El viento del día se alargará y el viento de la noche cesará.

Cada ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y guardarlos según el número.

Entonces, usa el fuego para atacar a los claros y usa el agua para atacar a los fuertes.

El agua se puede cortar, pero no quitar.

Si el marido fracasa, atacará; si no logra cultivarse, triunfará; si es feroz, su vida se llamará "Liu Fei".

Por eso se dice que “el amo se preocupa, el buen general es vago y no se moverá si no es beneficioso; si tiene que usarlo, no luchará en peligro”.

El maestro no puede estar enojado, no puede progresar, no puede luchar.

Actuar con ánimo de lucro, no con ánimo de lucro.

La ira puede resucitar, pero los reinos no pueden resucitar, y la muerte no puede resucitar.

Por lo tanto, lo más importante para un hombre sabio es ser cauteloso, y un hombre sabio también será cauteloso.

Esta es la forma de proteger a todo el ejército.

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Este artículo se llama "Ataque de fuego". Como sugiere el nombre, analiza los principios de combate del ataque de fuego. Sun Tzu creía que hay cinco tipos de ataques con fuego, que incluyen: bomberos, productos contra incendios, palos para fuego, provisiones contra incendios y equipos de bomberos. El llamado "bombero" significa quemar al enemigo hasta matarlo. El fuego quema el heno del enemigo; el fuego quema las trincheras del enemigo; el fuego quema los almacenes del enemigo; el fuego quema las instalaciones de transporte del enemigo. Y Sun Tzu decía que si se quiere atacar con fuego hay que estar preparado, aprovechar la oportunidad y elegir la fecha adecuada. Como dice el refrán: "Hay momentos para estar enojado, pero hay momentos para estar enojado". Hay dos puntos entre el día y el día: el tiempo seco y el tiempo ventoso.

Para los ataques de fuego, el pensamiento táctico de Sun Tzu aún necesita "cambiarse", es decir, utilizar los cinco métodos anteriores y luego adaptarse a la situación del enemigo.

"Si el fuego viene de dentro, es mejor tomarlo de fuera; esas personas enojadas y sus soldados deben guardar silencio, esperar y no atacar. Tienen un poder de fuego extremadamente fuerte. Puedes seguirlos. , pero no seguirlos. Nada puede quedarse dentro cuando sale. Tan pronto como se suelta, el fuego prevalece y no hay viento favorable. El viento del día crecerá y el viento de la noche cesará. >

En otras palabras, si prendes fuego al enemigo, debes enviar tropas con anticipación para cooperar desde el exterior. Si ha comenzado el fuego y el enemigo permanece en calma, debes esperar en lugar de atacar inmediatamente. Cuando el fuego alcanza su punto máximo, podrás tomar decisiones en función de la situación. Ataca si puedes, detente si no puedes.

El fuego también se puede encender desde el exterior. En este momento, no tienes que esperar a que alguien dentro del enemigo coopere, solo necesitas disparar en el momento adecuado. Cuando enciendas un fuego contra el viento, no ataques desde la dirección del viento. El viento sopla durante mucho tiempo durante el día y se detiene fácilmente por la noche. Cualquiera que dirija tropas a luchar debe dominar estos cinco métodos de ataque con fuego, utilizarlos con flexibilidad y esperar la oportunidad y las condiciones para prender fuego antes de lanzar un ataque con fuego. Lo más eficaz es apoyar el ataque del ejército con potencia de fuego.

El ejemplo de Liu Fei es la batalla de Wu y Chu durante el período de primavera y otoño. Su nieto también estuvo involucrado.

El rey Zhao Xiang estaba furioso y le ordenó que se tomara una licencia por enfermedad. Bai Qi dijo: "Es mejor ser un ministro sin líder que un general derrotado". Después de todo, el rey Zhao Xiang no escuchó el consejo y decidió enviar tropas para atacar a Zhao, y fue completamente derrotado.

Como general del estado de Qin, Tian Lei ha estado en el campo de batalla durante muchos años y tiene más voz sobre los pros y los contras de la guerra. Sabía las consecuencias si enviaba tropas para atacar a Zhao Guoguo por segunda vez, por lo que sugirió enfáticamente no enviar tropas fácilmente, pero simplemente no escuchó. Como resultado, tuvo un mal comienzo y sufrió grandes pérdidas. El fracaso de Wang Xiang se debió a que violó el principio de combate de "el Señor no se enojará, pero no peleará cuando se le provoque".