Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin, Las Analectas de Confucio, Ruzi Ruhou

Después de Zilu, cuando conocí a mi marido, lo mataba a golpes con un palo.

Lutz preguntó: "¿Has visto al dueño?".

Gongzheng dijo: "Las cuatro extremidades no trabajan duro y los cinco granos no están separados. ¿Quién es el dueño? "El empleado que lo plantó no tuvo éxito.

Los arcos y tribunas del ramal 6.

Bloqueó el camino, se quedó atrás ⑦, mató gallinas y se las comió para obtener mijo, y vio a sus dos hijos.

Mañana Luz te lo contará.

Confucio dijo: "Eres un ermitaño". Deja que Luz se te oponga. Vamos, eso es todo.

Lutz dijo: "No tiene sentido ser un funcionario. Los festivales de jóvenes y ancianos no pueden abolirse; ¿cómo se puede abolir la rectitud del monarca y el ministro? Tratando de limpiar su cuerpo, Es caótico nuevamente. La posición oficial de un caballero también se implementa. Si el camino no es bueno, entonces lo sabrás”.

Nota: 1. Seguir: seguir. Detrás: detrás. 2 marido: mayor, mayor. 3 muletas: muletas. h: Elige. : Herramientas de desmalezado. ④ Tetracuerpos: cuatro extremidades. Diligencia: diligencia, trabajo. Los antiguos, como "Wei Zi Za Shuo" de Lu Song, "Investigación textual" de Qing Zhu Bin y "Las Analectas de Confucio" de Song Xiangfeng creían que el propio marido lo decía, pero más gente creía que era culpa del marido. ⑤Plantar: inclinarse y sostenerse. Nube: "Nube" y desmalezado. ⑥Arco: Párese con las manos juntas. ⑦ Parar: quedarse. 8 a favor: Hacer. Mijo: Se refiere al mijo. Después de descascararlo, se llama arroz amarillo. ⑨: Igual que "regresar". Oficial mayor: ser funcionario, ser funcionario.

Hoy en día, Ziyi sigue a Confucio, pero está muy por detrás. En ese momento, conoció a un anciano, que estaba apoyado en un bastón y llevaba una azada para quitar las malas hierbas. Luz dio un paso adelante y preguntó: "¿Has visto a mi maestra?" El anciano dijo: "Eres una persona que no está boca arriba. Ni siquiera entiendes los granos. ¿Quién sabe qué hace tu maestra después de eso?" Entonces usé un bastón para desmalezar. Lutz no tuvo más remedio que pararse respetuosamente con las manos en el suelo. Luego, el anciano se quedó en la casa de Luzi, cocinó arroz amarillo para entretener a Luzi y pidió a sus dos hijos que salieran a saludar a Luzi. Al día siguiente, Luzi se encontró con Confucio y le informó lo sucedido ayer.

Confucio dijo: "Este es un ermitaño". Le pidió a Luz que volviera a verlo nuevamente. Cuando Lutz llegó allí, el mayor ya se había ido. Luz suspiró: "Está mal no ser funcionario. La relación entre viejos y jóvenes no se puede abandonar; entonces, ¿cómo se puede abandonar la responsabilidad entre el monarca y sus súbditos? Querías mantenerte limpio, pero no lo hiciste". No espero que esto viole la ética del monarca y sus súbditos. Los caballeros sólo sirven para cumplir con sus responsabilidades. Hace tiempo que saben que nuestras ideas políticas no se pueden implementar." Comentarios de los cuatro críticos del libro: "Estoy muy impresionado. "Por esta escena".

"Comentarios sobre cuatro libros" de Yu Qingtingbi: "El marido se aleja cada vez más y el camino se pierde. Toda la escena está contenida en la palabra 'entonces'".

"Sobre el origen de los artículos" de Fang Qingcun: "Pintura El cuerpo y la palabra de un ermitaño, su karma e intereses, y la palabra "ermitaño"... Soy cariñoso y he escuchado su voz durante miles de años."

Yinshi dijo: "Las palabras de mi esposo fueron muy elegantes y realmente no me criticó, me temo que ese es el caso, así que no sé si. El maestro es libre". "La escena se puede imaginar. Las narraciones de las generaciones futuras deben ser muy vívidas". (Ver Yu. "Las Analectas" de Qing Guanghua)

"Reglamentos generales" se selecciona de ". Las Analectas de Confucio" y cuenta la historia de Luz que conoció al ermitaño "Él" mientras viajaba con Confucio. De manera similar al "cultivo de ermitaños" mencionado anteriormente, este artículo muestra una vez más vívidamente la colisión y la lucha entre el confucianismo y los ermitaños.

Debido a su atraso, pudo conocer al Sr. He. A juzgar por el desarrollo de la historia, el Maestro obviamente lo reconoció de un vistazo como un discípulo de Confucio, por lo que cuando respondió "El Maestro ve al Maestro", criticó profunda y discretamente "los cuatro cuerpos no son diligentes y los cinco". los granos no se separan". Esta crítica estaba dirigida a Lutz, Confucio y al confucianismo de aquella época. Sin embargo, el suegro de Zhang no solo lo criticó severamente, sino que también lo entretuvo cálida y sinceramente, como quedarse a pasar la noche, matar pollos para Xiaomi y presentarle a su segundo hijo. No pudo evitar sentirse impresionado por las pertinentes críticas de Zhang y no pudo evitar sentirse conmovido por su cálida hospitalidad. Así que "estar de pie" y "marcha atrás" pueden ilustrar este punto nuevamente. Sin embargo, el confucianismo tiene sus propios puntos de vista confucianos, que se expresan claramente a través de Lutz al final del texto.

"Saber lo que no se puede hacer es una visión y actitud básica de Lutz, Confucio y el confucianismo hacia el mundo real.

Aunque este artículo es un diálogo, básicamente tiene el prototipo de la literatura narrativa. No solo tiene una trama completa tiene giros y vueltas, mostrando un determinado personaje a través del desarrollo de la trama y las acciones de los personajes.

Apéndice Song Cheng Yi: "Al leer" Las Analectas de Confucio ", hay. algunos que no saben nada, hay quienes se sienten felices después de leer una o dos oraciones, algunos que conocen los conceptos básicos después de leerlo y otros que no saben bailar de alegría después de leerlo. ”

Además: “La gente de hoy no sabe leer. Por ejemplo, si leen las Analectas de Confucio, siguen siendo así si no las han leído. Son simplemente de este tipo. de personas que si lo han leído, no saben leer”. " (Para los dos artículos anteriores, consulte "Las Analectas de Confucio" de Yu Qingguanghua)

Además: "Comencé a leer "Las Analectas de Confucio" en 1718 y entendí el significado del texto en esa vez. Cuanto más lees, más lo sientes. "(Citado de "El lector de los trece clásicos·Las Analectas de Confucio")

Además: "Las palabras de Confucio son todas naturales. "Las Analectas de Confucio son un libro que habla tanto de cerca como de lejos. Las palabras son infinitas y el propósito es infinito. Aquellos que están agotados pueden pedir consejo y aquellos que son inconmensurables pueden buscar a Dios (Ver "Las Analectas"). de Confucio" de Cai Jie de la dinastía Song)

Song Zhuxi: "Después de leer los siete capítulos ("Mencio") detenidamente, puedo ver que el estilo de escritura es como un casting, y no hay necesidad de editar." Si las "Analectas de Confucio" se graban y clasifican, no serán una palabra. "

Además: "Las Analectas de Confucio son interesantes una por una, por lo que debemos mirarlas con frialdad y observar sus cambios. ""Mencio" recorre muchos párrafos y tiene muchos desarrollos. Debes leer el significado del texto y comprobarlo por ti mismo. No debes prestarle atención palabra por palabra". (Para los tres artículos anteriores, consulte "Las Analectas de Confucio" de la dinastía Song.)

"Wenze" de Chen Xun de la dinastía Song: "Las Analectas de Confucio" y "Yujia" son todos textos en los que Confucio respondió preguntas a sus discípulos médicos en ese momento. Pero hay mucha retórica en el lenguaje familiar, que fue narrado y pulido por un grupo de discípulos, por lo que sus talentos pueden tener ventajas y desventajas. Si las Analectas de Confucio fueron escritas por un grupo de discípulos, entonces es dudoso que hayan sido escritas por un santo. .... "Fa Eye" de Peter Yang Xiong y "Zhong Shuo" de Wang Tong son imitaciones de este libro, que son burlas de pintar un tigre y un perro. ”

Fang Qingcunzhi: “Las Analectas de Confucio son muy sutiles cuando se trata de lesiones, como por ejemplo: ‘el disparo no puede penetrar la piel, porque la fuerza es diferente, esta es la forma antigua. Pero pensar en ello duele el presente, no se revela el significado, pero la emoción es muy profunda. "Las Analectas son duras al criticar los artículos y las intenciones de la gente, pero lo que dicen es gentil y masticable, y no toca la ira de la gente, lo cual es vergonzoso. Como decir 'Sí, puedo soportarlo, pero no puedo soportarlo'. ', y "Xi se lo quitó a Sanjiatang", lo cual es contraproducente. Si hablas con Yang Huo, simplemente responde las preguntas y no le digas nada a las críticas de Fan Chi a "El guardián entre el centeno". Fue breve. Las condolencias se reservan primero, lo que lo hace reflexivo, y las palabras de culpa se dicen después. Culpar el dolor de los niños solo los hace sentir incómodos. El asunto ha llegado a su fin, no hables más de eso. el pasado se va.' Perdonando lo primero y advirtiendo lo segundo, es concebible que debas ser amable con la gente “La descripción escrita del Tao en las Analectas es sólo un poco de canto, no mucho texto. Por ejemplo, "El Maestro Habla de Chuanjiang"... sólo da una dirección sobre Chuanjiang, pero la viveza del Tao es abrumadora. De lo contrario, la gente puede verlo por sí misma. .....Por ejemplo, "Lo que dice el cielo, lo que hacen las cuatro estaciones"... señala que el tiempo y el lugar son favorables para las personas, el taoísta es popular y lo invencible está contento. "Las Analectas de Confucio distinguen entre el bien y el mal, todos los cuales son implícitos y pacíficos... el clima se puede imaginar (Ver Comentario a los Trece Clásicos)