¿Cuál es la frase de "La inscripción en una habitación humilde" que describe un ambiente muy, muy, muy, muy destartalado y destartalado?
La montaña Houshi no es ① alta y tiene un nombre de hada ②. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy humilde, pero soy amable. El musgo del escenario es verde y el color de la hierba entra por el telón. La risa tiene un gran erudito⑦, pero no hay ningún Ding Bai entre nosotros. Puedes tocar la pipa⑨ y leer el Sutra Dorado⑩. No hay confusión ni trabajo. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué pasa?"
Edita la traducción de este párrafo.
La montaña no es ni alta ni baja, por lo que se ha convertido en una famosa montaña donde viven los dioses. El agua no es profunda. Con el dragón, se convierte en agua sobrenatural. Es una casa humilde, pero yo no me siento humilde porque vivo aquí con un carácter noble. Las marcas de musgo son verdes y crecen hasta los escalones, que son verdes; el color de la hierba se refleja en las cortinas y luce verde. Las personas que se ríen conmigo aquí son todos eruditos, no personas con conocimientos superficiales. En mi tiempo libre, puedo tocar el piano sencillo y leer escrituras budistas. No hay música que perturbe los oídos ni documentos oficiales que cansen a la gente. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Yang Ziyunting en el oeste de Shu. Confucio dijo: "¿Por qué es tan simple?"
Edite los comentarios de este párrafo.
Notas de texto
Título del libro: Seleccionado del Volumen 608 de "Quan Tangwen". habitación en mal estado: una habitación en mal estado. Dinastía Ming: La mayoría de las palabras grabadas en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar los méritos estaban en rima. Más tarde se convirtió en un estilo. (1) Ser: Ser, cuidar, verbo. (2) Nombre: famoso, famoso, valioso. (3) Espiritual: espiritual, usado aquí como verbo. (4) Si es una casa humilde: Si: pronombre demostrativo, esto. Es: verbo de juicio. habitación en mal estado: una habitación en mal estado. (5) Solipsismo: Solipsismo, aquí se refiere a personas que viven en sus propias casas. Picante: aroma, aquí se refiere al carácter noble. Esta es una casa en mal estado, pero yo (la persona que vive en ella) tengo buen carácter moral (así que no me siento en mal estado). Dexin: Alto carácter moral. La fragancia, picante, se extiende a miles de kilómetros y se usaba a menudo para describir el noble carácter moral de las personas en la antigüedad. Wu: Yo, aquí me refiero al autor, el dueño de la humilde casa. 【6】Las marcas de musgo son verdes en los escalones y el color de la hierba entra en las cortinas: Las marcas de musgo verde crecen en los escalones; el color de la hierba verde se refleja en las cortinas. Muestra que pocas personas vienen a visitar a Liu Yuxi. El césped verde de las cortinas y el césped del patio no se quitan, lo que refleja la mentalidad indiferente de fama y riqueza del propietario y crea una atmósfera tranquila. Arriba: verbo. (7) Hongru: un gran erudito, una persona erudita, un erudito erudito. h: Muy grande. Confuciano: una persona erudita. (8) Ding Bai: originalmente se refiere a gente común, aquí se refiere a personas sin ningún conocimiento. (9) Tiao Pipa: afinar, tocar y tirar; un piano sencillo, un piano sin decoración. (10) Sutra dorado: un sutra budista escrito en arcilla dorada en la antigüedad. (11) Seda y bambú: término general para instrumentos musicales como qin, arpa, Xiao y flauta, entre los cuales "seda" se refiere a instrumentos de cuerda y "bambú" se refiere a instrumentos de viento. Esto se refiere al sonido de la música. (12) 1: Partícula, usada entre sujeto y predicado, anula la independencia de la oración y no tiene significado práctico. (13) Oídos perturbadores: oídos perturbadores (uso). Caos: Perturbación. La palabra tiene múltiples significados
1. Zhi: ① Se usa entre el sujeto y el predicado, sin traducción: sin confusión de seda y bambú ② Voltear, sin traducción: sin comunicación: ① La persona que se comunica: allí no hay Ding Bai en la comunicación; ②Personas que van y vienen: entre ellos, hay contactos (Peach Blossom Spring).
Usa palabras con flexibilidad
1. Espíritu: utiliza sustantivos como verbos con flexibilidad para expresar espíritu. Ejemplo: Si el agua no es profunda, el dragón funcionará. 2. Xin: Cuando el sustantivo se usa de manera flexible como verbo, tiene fragancia. Ejemplo: Soy humilde, pero soy virtuoso. 3. Caos: El verbo se utiliza como verbo causativo para perturbar. 4. Regla: El verbo se usa como verbo causativo para hacer... sentirme cansado. Ejemplo: Ningún trabajo complicado.
Traducción libre
(1) La montaña no es alta, así que si hay un inmortal, se le dará nombre. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. No se trata de lo alta que sea la montaña, sino de lo famosos que sean los dioses. El agua no se trata de su profundidad, pero para los dragones es sobrenatural. En, en. nombre, verbo, famoso. Espiritual, sobrenatural. (2) Soy una persona humilde, pero virtuosa.
Es una habitación en mal estado, pero yo (el que vive en ella) tengo un alto carácter moral (así que no me siento en mal estado). Alicia, aquí tienes. Sólo, sólo. Yo, yo. Moralidad, carácter. Xin, fragancia, aquí se refiere al carácter noble. Dexin significa alto carácter moral. (3) Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. El musgo es verde y crece hasta los escalones; la hierba es verde y se refleja en las cortinas. Arriba, arriba, arriba. ④ Un hombre que es un gran hombre que ríe no tiene pelo blanco. Aquellos que vienen aquí para hablar sobre los beneficios de la risa son todos eruditos profundos y no hay nadie con conocimientos superficiales entre ellos. Un erudito, un gran erudito, una persona erudita se utiliza para referirse al erudito Hong, que significa "Hong". Ding Bai, un plebeyo, se refiere a una persona sin ningún conocimiento. Lianglai es una palabra compuesta y su significado se acerca más a "venir". (5) Puedes tocar la pipa y leer el Sutra Dorado. Puedes jugar al Guqin simple y leer escrituras budistas. Afinar, tocar el violín, tocar. Un piano sencillo, un piano sin adornos. Jin Jing generalmente se refiere a escrituras budistas. (6) Sin complicaciones en los oídos, sin trabajo tedioso. No hay música oficial ruidosa que perturbe los tímpanos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo. Seda y bambú, flauta dulce, flauta y otros instrumentos musicales. Esto se refiere al sonido de la reproducción de música. Casos, documentos gubernamentales. Primero, cancele la independencia de las oraciones y no las traduzca. Trabajando, haciendo...cansado. Forma, forma, cuerpo (7) Zhugelu está en Nanyang y Tingyunting está en Xishuzi. Confucio dijo: "¿Qué pasa?" Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Yang Ziyunting en el oeste de Shu. Aunque Zhuge Lu y Ziyun Pavilion son simples, la gente los respeta debido a la reputación de sus dueños. Confucio dijo: "¿Por qué es tan simple?" (Ver "Las Analectas de Confucio·Zihan") Nanyang, el nombre del condado. El lugar donde Zhuge Liang vivía recluido era en Longzhong, condado de Deng, que pertenecía a Zhuge en el condado de Nanyang. Se refiere a Zhuge Liang, el primer ministro de Shu durante el período de los Tres Reinos y un político famoso. Shu occidental, actual Sichuan. Ziyun se refiere al escritor de la dinastía Han Occidental, Yang Xiong.
Edite este párrafo para agradecerlo.
1-3 frases
"La inscripción de la casa humilde" comienza en las montañas y los ríos y conduce al título. No solo parece extraordinario, sino que también sienta las bases para. futuros elogios de la Humble House. Las montañas pueden no ser altas, las colinas, el nombre de Confucio, el agua puede no ser profunda, pero profunda, ¡Tang Gaozu y Li Shimin se levantaron en su apogeo! Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Aunque vive en un lugar sencillo, es "dulce" por la virtud del dueño. Es decir, una habitación humilde ciertamente puede volverse famosa y de gran alcance gracias a la presencia de una persona de alto carácter moral. Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos, y las habitaciones humildes ciertamente pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero sólo la de los virtuosos y fragantes", comienza un cuento de hadas de montañas y ríos. El autor cambió su estilo de escritura y entró directamente en el tema. Parecía abrupto, pero cuando miré hacia atrás, fue perfecto porque la oración comparativa anterior allanó el camino para la introducción de esta oración. También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin. Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede ser una epifanía, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y un escrutinio repetido.
4-7 frases
Estas palabras describen el entorno sencillo y la colorida vida diaria. "Las marcas de musgo son verdes en el escenario y la hierba en el telón es verde. Hay un gran erudito cuando sonríe, pero no hay un pene blanco. Puede tocar la pipa y puede leer las escrituras doradas. Si No hay confusión entre seda y bambú, no habrá mérito en el caso." Esta es la descripción que hace el autor de la vida de una persona con alto carácter moral. Resumen. Luego de que las palabras anteriores aclararan el interés del autor, la mente del lector también ha entrado en una buena situación. En este momento, es más probable que los lectores acepten las ideas del autor. Utiliza el elegante color del musgo verde para encubrir la mente pacífica del autor, y utiliza la vitalidad del color de la hierba para señalar inmediatamente el estado de vida de la vida inmortal llena de vitalidad en la tranquilidad, utilizando la retórica de la metonimia. Haz amigos, y los amigos que conoces son personas nobles y nobles. Estudian clásicos en el piano y viven una vida tranquila. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. A través de estas descripciones, podemos ver una imagen de la vida de un hada, expresando el gusto de vida elegante del dueño de la humilde casa. Nota: La sexta oración es una descripción positiva, que indica que el autor está tranquilo y calmado; la séptima oración es una descripción negativa, que muestra el rechazo del autor a la vida secular.
8-9 frases
La última frase cita "Confucio: ¿Qué pasa?" Citando las palabras de los antiguos, resume todo el artículo y muestra que la humilde habitación es " no es feo". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época.
Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable. "Nanyang Zhugelu, Western Shuzi escucha las nubes". El autor compara la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang con el Xuanting en "Yang Ziyun" del oeste de Shu, lo que lleva a su humilde vivienda y al significado de que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus compañeros. También muestra que el autor considera a estos dos como sus modelos a seguir y espera poder tener una conducta moral noble como ellos. Refleja su idea de tomar a los antiguos sabios como su propia responsabilidad, y también implica que una residencia humilde no es una. humilde. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang vivía recluido en el campo, esperando que saliera el sabio maestro. ¿Dónde está Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entres en pánico ante el peligro, no tengas miedo ante el peligro, apégate a tu integridad y no te dejes sorprender por el honor o la desgracia. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi está más en línea con la situación real. Se puede decir que el tema de este ensayo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y poco dispuesto a servir a través de la descripción y elogio de la casa humilde, y reflejar su noble carácter de no colaborar con los poderosos.
Versos clásicos
La frase principal de este artículo: Soy un cuarto humilde, pero soy virtuoso. Zhuge Luzi Tingyun
Frases que reflejan el ambiente tranquilo de la humilde habitación: El musgo del escenario es verde y las cortinas son del color de la hierba. Una frase que encarna la elegancia comunicativa del autor: Hay grandes eruditos en la risa, pero no hay blancos en la comunicación. Frases que reflejan los intereses del autor en las actividades: Puedes afinar el piano y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. El autor se compara con celebridades antiguas: Zhuge Lu de Nanyang y Tingyunting de Xishu. La frase final del texto completo: Confucio dijo: ¿Qué pasa?
Sentimiento y gusto
Sonido 1. ¿Por qué decimos que "habitación en mal estado" no es "en mal estado"? ¿Es esto inconsistente? No es contradictorio decir que "habitación humilde" se refiere a "habitación humilde". De hecho, "habitación humilde" no está nada mal. El autor utiliza primero una metáfora novedosa fácil de entender: "La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos; el agua no es profunda y el dragón es el espíritu: "Tengo un humilde". casa, pero yo soy virtuoso." En otras palabras, aunque la casa es sencilla, Pero mi virtud es noble. "Sólo mi virtud y mi fragancia" hace eco del final "Confucio: '¿Qué pasa?'" y resalta el alma del artículo. Confucio se consideraba un "caballero" y el autor se consideraba un "buen carácter". Zhuge Liang y Yang Ziyun también son hombres de carácter noble. Zhuge Liang vivía en una choza con techo de paja y conocía tres partes del mundo; Yang Ziyun escribió "Xuan Jing" en un pabellón sencillo. En opinión del autor, los caballeros son tan famosos como las "casas humildes" en las que vivían. Por lo tanto, mientras seas virtuoso, podrás vivir en una "casa humilde", pero ¿qué es una "casa humilde"? Ésta es la profunda connotación de que una "habitación en mal estado" no sea "en mal estado". 2. ¿Por qué "Inscripción en una casa humilde" se ha convertido en un nombre familiar? Principalmente debido a las técnicas artísticas únicas, la ingeniosa concepción del autor y el uso de una gran cantidad de métodos retóricos, las palabras de Liu Lang están llenas de talento. En primer lugar, este artículo utiliza hábilmente metáforas para expresar el tema de manera implícita. "Comparar" se refiere a algo más específico, que es lo que solemos llamar metáfora; "Xing" tiene la misma técnica que "bi", pero principalmente la aparición de la frase anterior lleva a la siguiente. Por ejemplo, las primeras cuatro frases de este artículo son tanto "bi" como "honor". Dicen que las montañas y los ríos conducen a casas en mal estado, que los dioses y los dragones conducen a virtudes y fragancias, y que los espíritus famosos implican que las casas en mal estado son. no está mal. Zhu utilizó a Hezi para comparar una casa humilde con el fin de expresar los ideales políticos y literarios del autor, y finalmente concluyó con las palabras de Confucio, que implican el significado profundo de "un caballero vive allí". En segundo lugar, el uso extensivo de métodos retóricos como el paralelismo y la antítesis, como el paralelismo en las primeras oraciones, crea una tendencia literaria majestuosa. Las oraciones duales son tanto descriptivas como narrativas y tienen un fuerte sentido del ritmo, como la dualidad de las seis oraciones en el medio. Al mismo tiempo, la rima utilizada en este artículo es rigurosa y utiliza palabras que riman como Ming, Shen, Xiang, Qing, Ding, Jing, Xing y Pavilion para rimar hasta el final, que es sonoro, poderoso y lleno de ritmo. En resumen, se trata de una obra maestra que es a la vez ideológica y artística, por lo que puede ser recordada durante generaciones y convertirse en una obra maestra que será elogiada a lo largo de los siglos.
3. ¿Cuál es la intención del autor al comparar la habitación destartalada con la sala de estar de los antiguos sabios? Tiene la intención de compararse con celebridades antiguas, indicando que el dueño de la casa humilde también tiene los intereses y ambiciones de los sabios antiguos, e insinuando la razón por la cual la casa humilde no es humilde. 4. ¿Cuál es el propósito de citar a Confucio al final del artículo? El toque final es resumir todo el artículo, que se hace eco del "solo mi virtud y sinceridad" al principio del artículo, y muestra con fuerza la cualidad de estar dispuesto a vivir una vida humilde sin pensar en el progreso.
Analice y edite este párrafo
Habilidades y técnicas
Las técnicas de escritura de "La inscripción de la cámara humilde" son relativamente complejas e incluyen contraste, boceto, sugerencia, y alusión, metonimia, analogía, etc. , riman y tienen un fuerte sentido del ritmo. Se lee de forma natural y fluida, y el canto está lleno de ecos, lo que hace que la gente sea infinitamente memorable.
Patrón de oración
Desde la perspectiva del patrón de oración, "La inscripción en la habitación humilde" es principalmente prosa paralela, con una estructura de oración ordenada, un ritmo claro y una fonología armoniosa, lo que brinda a las personas una belleza visual. Sin embargo, la frase "¿Qué es la humildad?" escrita en mi humilde habitación también es una frase vaga. Por lo tanto, en términos de estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es una combinación de prosa paralela, lo que le da al artículo un ritmo brillante y un lenguaje bien proporcionado. Se lee con cadencia, un sentimiento armonioso y agradable, y brinda a la gente. la belleza de la música. Al mismo tiempo, el artículo se compone principalmente de cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que la estructura de la oración es desigual y el artículo rima hasta el final.
Bixing
El bixing es la técnica artística más destacada. Al inicio del artículo se utiliza la analogía entre “montaña” y “agua” para introducir que el cuarto humilde tiene la naturaleza de un dios famoso, lo que señala el tema principal e implica que el cuarto humilde no es humilde (un la habitación humilde se compara con montañas y ríos, inmortales y dragones, y los nombres se comparan con dioses).
Concepción
Desde un punto de vista conceptual, "La inscripción en el cuarto humilde" expresa de manera frustrada sus aspiraciones. Por otro lado, nunca menciona la "fealdad" de la habitación destartalada, sino que sólo escribe sobre el lado "feo" de la habitación destartalada. La "fealdad" se debe a su "virtud y fragancia", logrando así naturalmente el propósito. de expresar sus sentimientos. Expresa la integridad del autor, su interés por la pobreza y la felicidad, y sus sentimientos de no confabularse con el mundo. A juzgar por las pistas, el concepto de "sólo mi virtud y mi fragancia" recorre todo el texto: "Sólo mi virtud y mi fragancia" se introduce al principio, luego "sólo mi virtud y mi fragancia" se expresa desde los aspectos del entorno de vida. , comunicación, vida diaria, etc., y finalmente "Zhuge Lu", "子" resalta "la única virtud y fragancia". Este es el sentimiento subjetivo del autor.
Expresar ambiciones
El autor cita la intención de He Lou de “no ser humilde en una casa humilde” y “sólo ser virtuoso y sincero”, que domina todo el artículo. En cuanto a las técnicas de expresión, "La inscripción en el cuarto humilde" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir el ambiente elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expreso mis sentimientos nobles y tranquilos.
Expresa/transmite tus emociones
El artículo utiliza un razonamiento humilde y un estilo lírico para expresar el carácter noble del autor. Ve razón en todo y encarna la emoción en las escenas. Se puede decir que "las emociones surgen de las escenas y las escenas surgen de las emociones". De esta manera, el estado de ánimo pausado del autor y el hermoso paisaje de la habitación se describen de forma implícita y vívida. Este artículo hace un uso inteligente de las alusiones. Por ejemplo, tomando como ejemplos "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", citando las palabras de Confucio: "¿Qué pasa?" muestra que la casa humilde no es pobre, lo que mejora la credibilidad y la persuasión del razonamiento del artículo. En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino que respeta la moralidad y estudia derecho como un caballero, mostrando una actitud distante, de mente abierta y optimista ante los reveses de la vida y las frustraciones profesionales. Sólo así lo consideramos un poema lírico que alaba la casa humilde para expresar el gusto de vida indiferente y elegante del propietario, en lugar de una prosa que explica que la casa humilde no está nada mal.
Tema
"La habitación humilde" parte del tema y expresa la habitación humilde al describir los intereses de vida de las personas que se comunican en la habitación humilde. "Inscripción en una habitación humilde" muestra la actitud del autor ante la vida: no confabularse con el mundo, mantenerse limpio y no dedicarse a la música ni al entretenimiento. Expresa los sentimientos nobles y orgullosos del autor y revela su gusto pobre pero feliz y solitario. La "inscripción" es un tipo de escritura grabada en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar sus logros. Posteriormente se convirtió en un estilo de escritura con características de rima. La prosa de Liu Yuxi es concisa, profunda y única. "Inscripción en una habitación humilde" es una de sus obras maestras transmitida de generación en generación. A juzgar por el título, el autor alaba la humilde casa y le escribe una inscripción. De hecho, no es así. El autor toma prestados objetos para expresar sus emociones. A través de la descripción de la casa en ruinas, expresa los pensamientos y sentimientos del autor de estar contento con la casa en ruinas, vivir en la pobreza y abrazar el taoísmo, y muestra el carácter noble del autor de no ser codicioso de riquezas y no colaborar con el mundo. El texto completo tiene 81 palabras, lo que se puede decir que es una redacción y una presentación deficientes. Las palabras del Capítulo 16 marcan el tono de todo el texto. "Esta montaña no es alta y hay un hada que la llama. El agua no es profunda y el dragón tiene espíritu".
"El "Inmortal" y el "dragón" parecen agregar color al paisaje, pero en realidad son los dueños de la humilde casa. "El Maestro de la Casa Humilde" vive en una casa humilde, pero sus pensamientos espirituales son tan ricos: "The Scholars", "The Master of the Humble House", "Jin Jing" y "Su Qin" no sólo describen la apreciación estética de la fealdad que perseguía "The Master of the Humble House" en términos de amistad, educación y disfrute, pero también la riqueza de los tres personajes "Hong, Jin y Su" tampoco están en contacto con la apreciación estética. Como él mismo dijo: “Soy una persona humilde, pero virtuosa. Describió sus nobles pensamientos y costumbres con fragante fragancia, destacando que el dueño de una habitación humilde no persigue la riqueza (sin hacer escándalo), ni la fama y la fortuna (para nada), sino un corazón limpio, un gusto elegante y la Virtud. El autor compara su "Humble Room" con "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion" para dar ejemplo y animarse, por lo que dijo: "¿Por qué hay tanta humillación?". "Esta inscripción expresa la actitud del autor hacia la vida, su deseo de mantener una noble integridad moral y su gusto por la vida alabando la casa en mal estado y viviendo en la pobreza y la felicidad. De este artículo, podemos ver que lo que persigue el autor es elegante. Y lleno de espíritu, la gente siente que la humilde habitación no está nada mal. Es decir, el texto que describe directamente la humilde habitación es "marcas de musgo en la parte superior, hierba verde en las cortinas", lo que también hace que la gente se sienta un poco "en mal estado". y le da a la gente más de una colcha. La cabaña cubierta de exuberante hierba está llena de vitalidad. El texto completo de "Really Humble House" tiene sólo 81 palabras, que tienen tres significados. Idea principal por analogía: "Soy una casa humilde, pero soy virtuosa". "Montaña" y "agua" se utilizan como metáforas de "casa", y "inmortal" y "dragón" se utilizan como metáforas de "dueño de casa". Señala que el tema del artículo es "Sólo mi virtud y fragancia". ", y una casa humilde no es humilde. El segundo piso (frases 4-7) Describe el entorno de vida, los invitados y la vida diaria, revelando la connotación de "Dexin": el ambiente hermoso y elegante refleja el estado de ánimo tranquilo e indiferente de la el propietario de la habitación; un visitante informado muestra al propietario de la habitación sentimientos elegantes y refinados; una vida natural y cómoda, mostrando el interés del propietario por la pobreza y el taoísmo y su aversión por la vida mundana, señalando así que "Dexin" es la razón " una casa humilde no es humilde ". La tercera capa (8 ~ 9 (oración) compara mi humilde casa con Zhuge Lu y el Pabellón Ziyun, y termina todo el artículo con las palabras de Confucio, que expresan implícitamente la elegancia del caballero del autor y se hacen eco "Solo mi virtud" al principio
Retórica
(1) El método de escritura de usar objetos para expresar ideas (2) La idea de construcción inversa (3) El uso de rima clara y contraste (4) El uso de metáforas e inspiración (5) El uso de retórica intertextual
Gramática
Significados antiguos y modernos: en: significado antiguo (preocupación, verbo) significado cercano (que indica que algo está en un lugar determinado, preposición) Xin: significado antiguo (aroma, aquí se refiere a la moral noble) Significado cercano (fragancia) Melodía: significado antiguo (burla) Significado cercano (movilización) Forma: significado antiguo (cuerpo) Significado cercano (forma) Hong: Significado antiguo (grande, grande) Partes del discurso Inflexión: Los dioses dan nombres y los sustantivos se convierten en verbos b. Dragón es un espíritu y el adjetivo es un verbo que se convierte en agua sobrenatural. El sustantivo se convierte en verbo... verde No hay confusión, confusión, uso o confusión ① Se usa entre el sujeto y el predicado Tiempo, no f ① significa personas que se comunican entre sí: hay. no Ding Bai ② Hay una especie de comunicación (Peach Blossom Spring). ① Juicio: Si es una habitación humilde ② Esto, eso: debería ser (ventriloquismo). (De "Las Analectas de Confucio·Zihan") Hay grandes eruditos hablando y riendo, no hay marcas de musgo en el escenario y la hierba en el telón es verde.
Liu Yuxi
Se cree generalmente que el autor de "La inscripción de la habitación humilde" es Liu Yuxi (772-842), quien nació en Luoyang, provincia de Henan. Un participante activo, escritor, filósofo y político de la dinastía Tang. Conocido como "Liu Binke" y poeta, Liu Yuxi nació en Jiaxing (entonces Suzhou) y Luoyang (ahora Henan). Dijo que nació en Zhongshan (ahora Ding, condado de Hebei). , escritor, filósofo y pensador progresista de la dinastía Tang. En sus últimos años, fue invitado del príncipe heredero, corrector de pruebas y ministro de etiqueta, y vivió una vida tranquila. Más de 800 poemas existentes estudian canciones populares, reflejan la vida y las costumbres de las personas y tienen una amplia gama de temas, y se basan en las características implícitas, simples y hermosas de las canciones populares bashu, que son frescas, naturales y saludables. y animado y lleno de interés por la vida. Sus poemas satíricos a menudo utilizaron excusas alegóricas para atacar y reprimir a las élites innovadoras de Yongzhen, cubriendo una amplia gama de fenómenos sociales. En sus últimos años, su estilo se volvió más sutil y satírico. Fueron más de 40 poemas. La poesía tiene las características de las canciones populares.
Liu Yuxi y Bai Juyi crearon la inscripción "Recordando a Jiangnan" cuando estaban en Luoyang. En aquel momento apoyó con entusiasmo las reformas políticas del rey y se opuso a las fuerzas separatistas de los eunucos que gobernaban la ciudad vasalla. Después del fracaso, fue degradado repetidamente y este artículo está escrito aquí. Liu Yuxi era un hombre honesto y defendía el Estado de derecho en la política. En términos de literatura, prestó más atención al valor social de la literatura y el arte, y muchas de sus obras heredadas tienen un evidente espíritu emprendedor. Wang Anshi lo llamó "maravilla del mundo" y Bai Juyi lo llamó "poeta". Debido a su innovación, Liu Yuxi ofendió a los poderosos funcionarios de la dinastía y fue degradado como gobernador de la provincia de Anhui y gobernador del estado. Según las regulaciones de la época, debería vivir en una casa de tres habitaciones en Yamen; sin embargo, el magistrado del condado de Hezhou era un esnobismo; Cuando vio que Liu Yuxi era degradado, le puso las cosas difíciles y le dio zapatos pequeños para que los usara. El condado canonizado invitó primero a Liu Yuxi a vivir en el río al sur de la ciudad. Liu Yuxi no se quejó, pero felizmente escribió un dístico y lo colocó en la puerta: "De cara al río, mirando las velas blancas, lucho con el país. Cada movimiento que hizo rompió la política del magistrado del condado, y le preguntó a Cheng". Shu de los Yamen a la casa de Liu Yuxi se trasladó de la puerta sur a la puerta norte, y la casa se redujo de tres habitaciones a una habitación y media. Esta habitación y media está ubicada junto al río Shengli, con filas de. sauces cercanos. Al ver esta escena, Liu Yuxi hizo otro verso: "Los sauces son verdes, estoy en Liyang, mi corazón está en Beijing". Todavía estudia y escribe aquí. El magistrado del condado estaba tan enojado que casi explotó. Discutió con Cheng Shu para encontrar una pequeña habitación para Liu Yuxi en la ciudad, que solo pudiera acomodar una cama, una mesa y una silla. En sólo medio año me mudé tres veces seguidas. Liu Yuxi pensó que el oficial del perro estaba intimidando demasiado a la gente, por lo que enojado escribió la "Inscripción en la habitación humilde" y la talló en una piedra y la colocó frente a la puerta. Se enojó al saber que el gobierno no podía hacer nada y se quedó sin palabras. Se puede ver que "Inscripción en una habitación humilde" no es una obra egocéntrica y narcisista, sino una obra cínica. La llamada nobleza significa "no preocuparse por la política, no luchar con el mundo, vivir en la pobreza y ser limpio y autosuficiente". La "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi es en sí misma una lucha inquebrantable. fuerzas del mal. No hay distinción entre payasos y payasos en el gobierno, lo que es un fiel reflejo de su integridad en la política. (Marcado como Liu Yuxi en el libro de texto de octavo grado) Muy correcto.
Cui Mian
Por un lado, el verdadero autor de "The Humble Chamber Inscription" es Cui Mian. Cui Mian, un poeta de la dinastía Tang, era bueno en poesía. Originario de Jingzhao Chang'an (ahora Xi'an, Shaanxi) y Boling (ahora Anping, Hebei), es un erudito. "Diccionario de nombres chinos" Biografía de Liu Yuxi: "Deng Zhenyuan Jinshi Hongci" se divide en dos secciones. Asesoramiento normativo oficial. Fue vinculado al rey y degradado a Sima Langzhou. Escribió más de diez "Zhizhu Ci" y se hizo famoso en Wuling. Ha pasado mucho tiempo desde que volví a llamar. También escribió un poema "Xuandu View", que está relacionado con el ridículo. Se convirtió en gobernador de Bozhou, gobernador de Lianzhou y luego se mudó a Kuizhou. Más tarde, fue admitido en Suzhou por el gobernador de Hezhou y se desempeñó como médico anfitrión e invitado, y como académico. Trasladando nuevamente a los invitados del príncipe. Yue Xi confió en su talento para darse por vencido, por lo que adaptó sus artículos. La poesía de Su Shi fue buena, especialmente en el período posterior, cuando Bai Juyi fue ascendido a poeta. Falleció el director del Departamento de Inspección Escolar Chino-Canadiense de Huichang. Hay "Obras completas de Liu Bin" y "Colección Waiji". "En la biografía, Liu Yuxi solo escribió Zhuzhici y Xuanduguan, y no mencionó la inscripción en la humilde habitación. Su estado de ánimo al escribir Zhuzhici era consistente con la situación de ser despreciado en ese momento. Según la biografía número 168 de" New Book de Tang", "Xi'an y Henan fueron derrotados, y Yu He descendió a Lianzhou en el oeste y se convirtió en gobernador. Antes de llegar, Sima de Langzhou fue despedido. Cuando el Estado se encuentra con bárbaros, sus costumbres son muy malas. A la familia le gustan las brujas y los fantasmas, y cada templo canta "Bamboo Branch Ci"... Yuxi dijo que Qu Yuan vivió en la dinastía Yuan, y Hunan compuso "Nueve canciones" para que la gente Chu dé la bienvenida a los dioses. Con su voz cantante, escribió más de diez poemas sobre el bambú. "Liu Yuxi fue degradado a Langzhou y la situación era similar a la de Qu Yuan. Por lo tanto, está completamente en línea con la realidad objetiva imitar" Nueve canciones "y escribir un poema de bambú para Qu Yuan. Si hay inscripciones en habitaciones en mal estado, deberían incluirse en "Obras completas de Liu Binke" o "Waiji", pero no vi este artículo en estos dos episodios "Biografía de Cui Mian" en la página 905 del "Diccionario de nombres personales chinos": "Cui Mian, un. Originario de Chang'an, dinastía Tang, tiene buen carácter. Cuando seas un erudito, serás la primera persona en cultivar la virtud. Cen Xi (asistente) se escondió en su herramienta y dijo: "Hoy te admiro. Entiendo profundamente el Libro de los Ritos, explico en detalle la cantidad de frijoles en el salón ancestral y el culto de seis parientes, y doy más sugerencias. Yi Lu, que es frugal por naturaleza, dispersa el clan. Si no vives en una casa, puedes ver su ambición en "La inscripción de la habitación humilde" "Nuevo libro de Tang" Volumen 129 Cui Mian: " Soy sincero y sincero". Sea filial, tenga talento y tenga conocimientos. Cuando Xuanzong era funcionario, Zuoqi se desempeñaba como asistente habitual, secretario y supervisor, y como invitado del príncipe. Entiendo profundamente el Libro de los Ritos... Soy frugal y autosuficiente. Yilu sigue al clan y no vive en la casa. Probé los libros en la humilde habitación para ver mi ambición. "Cui Mian" es un diccionario de nombres chinos, basado en el material histórico "Nuevo Libro de Tang". De acuerdo con el talento, la vida y la naturaleza de Cui Mian de ser "frugal" y "no vivir en una casa", escribió. "inscripción de habitación humilde" para representarla. La ambición es real. Sí
Edite este plan de lección
La montaña no tiene que ser alta para ser famosa en todo el mundo. El agua no tiene que ser profunda para conducir a un dragón (que viva).
Esta es una casa sencilla, siempre y cuando el propietario tenga buen carácter moral. El musgo es verde y crece hasta los escalones; la hierba es verde y se refleja en las cortinas. Las personas que hablan y ríen son todos eruditos profundos, no hay personas superficiales. Puedes tocar la pipa y leer preciosas escrituras budistas. No hay música (ruidosa) que perturbe mis oídos, ni documentos oficiales que me cansen. (Como) La cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Xuanting de Yang Ziyun en Shu occidental. El Maestro dijo: (Aunque es una casa humilde, sólo un caballero puede vivir en ella.) ¿Qué es una casa humilde? Texto original: La montaña no es alta (1), el inmortal no es famoso (2), el agua no es profunda, el dragón es espiritual (3). (4) Es una habitación sencilla, pero [6] Soy virtuoso y sincero. Las marcas de musgo son verdes y el color de la hierba entra por la cortina. Había conversaciones y risas, había eruditos, pero no estaba Ding Bai. Puedes tocar la pipa⑽ y leer el Sutra Dorado⑾. Si no hay confusión en los oídos, no habrá éxito en el caso. Nanyang ⒃ Zhuge Lu ⒄, Xi Shuzi escucha la nube. Confucio dijo: "¿Qué pasa?" La discusión concluyó que "las marcas de musgo en los escalones son verdes y el color de la hierba entra por las cortinas", lo que demuestra que el ambiente de vida es desolado, frío y extremadamente simple. 2. Al final del artículo, "¿Qué pasó?" ¿Crees que el autor tiene razón? ¿razón? Resumen de la discusión: alto carácter moral (tengo un hogar humilde, pero soy virtuoso), paisaje agradable (marcas de musgo verde en los escalones, pasto verde en las cortinas - elegante y tranquilo), persona decente (riendo y charlando con un erudito, sin pelo blanco), vida elegante (puede afinar el piano y leer las Escrituras Doradas), 3. ¿El autor escribió "La casa humilde" sólo para contarnos sobre la situación en "La casa humilde"? Discusión y resumen: A través de los elogios de "La casa humilde", el autor expresa su interés en la vida de que no quiere perseguir fama y riqueza, altos funcionarios y salarios ricos, sino que vive una vida pobre y feliz. (Enfatice el método de redacción de este artículo: exprese sus deseos apoyando cosas) 4. Léanlos juntos y aprecien los nobles sentimientos del autor. 6. Desarrollo extracurricular 1. Leer los materiales y pensar en problemas. Si la puntuación de la clase no es alta, es simplemente aprobatoria; si el conocimiento no es profundo, hacer trampa es mental. Soy el aula, soy el único ocio. Las novelas se difunden rápidamente y las revistas se leen con frecuencia; quiero jugar en la computadora y ver películas. Puedes roncar mientras duermes. No hay sonido de libros ni tarea que revisar. Esto no es una pista de baile, es un parque de diversiones. Dije en mi corazón: "Obtén un diploma". Pensando: (1) ¿A qué fenómenos entre los estudiantes se dirige el material? (2) Entonces, ¿cómo debemos tratar nuestra vida de estudio? 2. Ya les he pedido a mis compañeros que diseñaran sus propias casas. Después de leer "Inscripción en una casa humilde" de Liu Yuxi, ¿puedes imitar a Liu Yuxi y darle un nombre a tu propia casa para expresar tus sentimientos acerca de vivir en casa? 1. La habitación humilde es el nombre de la habitación de Liu Yuxi. Es una casa sencilla. Se dice que fue construido por Liu Yuxi cuando era gobernador de Anhui y Hezhou. Una habitación principal y dos habitaciones laterales, orientadas al sur. Hay una losa de piedra en la sala principal con las palabras "inscripción de habitación humilde" en la cabeza, que aún se conserva en el condado de He, provincia de Anhui. 2. Las inscripciones se escribieron originalmente en antiguas reliquias culturales o tablas de piedra para alabar o advertir a uno mismo, y luego se convirtieron en un estilo de escritura independiente. Este estilo de escritura es breve, conciso en la redacción, ordenado en la estructura de las oraciones y en rima.