¿Quién escribió "Xunzi"? ¿Cuáles son las ideas principales de Xunzi?
"Xunzi" es obra de Xun Kuang, un pensador progresista, educador y destacado filósofo materialista de finales del Período de los Reinos Combatientes. Xun Kuang (aproximadamente 365.438 a. C. + 03-238 a. C.), también conocido como Qing (en la antigüedad, Xun y Sun tenían la misma pronunciación). Al final del Período de los Reinos Combatientes, era de Zhao (ahora condado de Anze, provincia de Shanxi). Hay opiniones diferentes sobre el año de su nacimiento y su muerte, y es difícil llegar a una conclusión. Según los registros de "Registros históricos" y "Biografía de Xunqing", Xunzi comenzó a estudiar en Qi cuando tenía 50 años. También dijo que cuando el rey estaba en el trono, la licenciatura floreció, atrayendo a eruditos famosos de todo el mundo, hasta decenas de miles. En los últimos años del reinado del rey Qi, Xunzi realizó un viaje de estudios. Sucedió que la guerra exterior de Qi fracasó y los médicos se dispersaron y luego se dirigieron al sur, a Chu. Durante el reinado del rey Xiang de Qi, Xunzi regresó a Qi y se convirtió en el funcionario más respetado entre los funcionarios. Pronto Xunzi fue calumniado y Chun Chenjun nombró a Xunzi gobernador de Lanling (condado de Junan, Shandong). Xunzi fue calumniado nuevamente, por lo que dejó a Chu y fue a Zhao. Habló sobre el ejército con anticipación, pero no fue reutilizado, por lo que dejó Qin. Al ver a Qin Zhao y Fan Sui, Qin Chao no entendió el punto. Dejó a Qin para desertar a Zhao y fue a Chu para unirse a Lanling.
En 238 a.C., Chun fue asesinado, Xunzi perdió su puesto oficial y escribió decenas de miles de palabras en casa. Después de su muerte, fue enterrado en Lanling. Desde finales de año hasta la muerte de Chun, pasaron unos 50 años. En total, la edad de Xunzi era 65.438+0.000 años. Los investigadores creen que no es creíble. Ying Shao cambió de 50 a 15 en "Aduanas". También hay objeciones a esto, pensando que puede no ser apropiado que un chico de quince o dieciséis años proponga la teoría de la realeza cuando el Qi está a punto de ser destruido. Por lo tanto, no se puede verificar la edad exacta de Xunzi, pero su tiempo de actividad fue aproximadamente entre 289 a.C. y 238 a.C. En términos generales, Xunzi nació en el estado de Zhao, en el estado de Qi en sus primeros y medianos años, y en Lanling del estado de Chu en sus últimos años. Durante este período, visitó Qin y vivió en Zhao. Se dedicó principalmente a la docencia y a la escritura durante toda su vida. Sus discípulos Han Fei y Li Si eran políticos famosos y teóricos legalistas en ese momento. Ambos ayudaron directamente a Qin Shihuang a unificar China en sus pensamientos y acciones.
Xunzi vivió en una era de profundos cambios en el sistema social de China. En ese momento, se había establecido el sistema feudal y surgió la tendencia a la unificación feudal. Debido a las prolongadas guerras de anexión desde el Período de los Estados Combatientes, sólo quedaron siete países principales: Qin, Qi, Chu, Han, Zhao, Wei y Yan. En ese momento, con el desarrollo de la lucha de producción y la lucha de clases, ya estaban dadas las condiciones para que la clase terrateniente obtuviera un poder nacional unificado en lugar de una hegemonía feudal. Como pensador materialista progresista de la clase terrateniente, Xunzi proporcionó una base teórica para la tarea histórica de la nueva clase terrateniente de unificar el país. Fue el último maestro confuciano al final del Período de los Reinos Combatientes, un erudito con los logros de cien escuelas de pensamiento y un destacado pensador materialista en la antigua China. Heredó de manera crítica la tradición confuciana desde Confucio, absorbió las fortalezas del taoísmo, el mohismo, el legalismo y el mingjiao, y estableció un pensamiento ateo materialista. El propósito de su vida era confiar en un país poderoso para realizar el ideal político confuciano de unificar China a través de la realeza.
"Xunzi" es la obra de Xun Kuang que resume cientos de escuelas de pensamiento y sus pensamientos académicos en sus últimos años. "Registros históricos·Biografía de Mencius·Xunzi" escribió una vez: Xunqing odiaba la política de tiempos difíciles y no logró subyugar al país y rebelarse contra el rey. En cambio, acampó en Wuzhu, creía en la suerte, despreciaba el confucianismo y estaba confinado en Zhuangzhou. Era ridículo y caótico, por lo que promovió el ascenso y la caída del confucianismo y el mohismo, y murió en decenas de miles de palabras. Este libro fue copiado y distribuido durante la dinastía Han, con 322 artículos titulados "Sun Qingshu". Fue revisado originalmente por Liu Xiang, con 290 artículos repetidos y 32 artículos arreglados. Se llamó "Libro nuevo" y "Han Shu Zhi" lo registró como Sun, es decir, "Xunzi".
El título de este libro es el siguiente:
1. Persuasión; 2. Autocultivo; 3. Meticuloso 4. Honor y desgracia 5. No en fase; No tiene veinte años; 7. Zhong Ni; 8. Efecto confuciano; 9. Sistema de rey;
Wang Ba 11; 13, Chen Dao; Zhi; 15, hablando de soldados;
16. Fortalecimiento del país; 17. Relaciones familiares; 19. Ritos;
22. Corrección del nombre; 23. Maldad; 25. Formación de fase; 27. Siéntate; 30. p>
31, luto; 32. Preguntó Yao.
La mayor parte de este libro fue escrito por Xunzi. Entre ellos se encuentran la influencia del confucianismo, el estrategia militar y el arte del gran poder, etc. Parece ser un registro de sus discípulos; al final del libro se adjuntan seis capítulos de "Biografías de Xunzi" y "Registros varios", que se sospecha que fueron registrados por sus discípulos, como Gang, Zuozuo, Zidao, Faxing. , Aigong, Wenyao, etc.
El libro "Xunzi" imita el estilo de "Las Analectas", comenzando con "fomentar el aprendizaje" y terminando con "Wenyao", que es sistemático y reflexivo. Entre ellos, la visión de la naturaleza con la visión de la naturaleza como núcleo es la visión principal de la naturaleza; la explicación de la epistemología, los pensamientos lógicos y los métodos de pensamiento es la "revelación" y la "rectificación de nombres"; en "La teoría de la naturaleza maligna"; la explicación de la teoría educativa es "El estímulo para aprender" y "cultivar el carácter moral" fue expuesta en "La teoría de la guerra"; elaboraron sus pensamientos sociales y políticos. "Not the Twelve Sons" realiza una crítica política a los eruditos anteriores a Qin en función de si se ajustan al principio de unificación feudal. "Xiangcheng" expresa la forma de gobernar un país por un rey en forma de literatura popular. "Fu Pian" es una obra literaria de Xunzi. Es un estilo en prosa y tiene cierto estatus en la historia de la literatura.