¿Qué es el Guanyin que aparece a menudo en "Journey to the West"?
En "Viaje al Oeste", las imágenes de Guanyin mencionadas son aproximadamente las siguientes:
1. Willow Guanyin: una imagen de pie sosteniendo un jarrón puro y una rama de álamo. Es la imagen gráfica más común en los tiempos modernos. En los templos informales y entre la gente, casi ha reemplazado la imagen estándar de Guanyin. A menudo se usan capuchas y chales de mujer.
En el sexto capítulo de "Viaje al Oeste", se describe positivamente por primera vez la aparición del Bodhisattva Guanyin. "Las cejas son como pequeñas lunas y los ojos como estrellas gemelas. La cara de jade es naturalmente feliz y los labios rojos son un poco rojos. El jarrón puro de néctar florece año tras año y el Yang Yang colgante se planta en diagonal. y es verde todos los años". Aquí, Guanyin no se describe tanto como una Bodhisattva femenina con una apariencia solemne. Es mejor decir que el autor creó "ella" según la imagen de una mujer hermosa en el mundo. Esta imagen femenina muy típica está en consonancia con la leyenda de Guanyin difundida entre el pueblo después de la dinastía Tang. El capítulo duodécimo también tiene una descripción correspondiente, enfatizando que la mano sostiene "un jarrón del tesoro de benevolencia y beneficio para el mundo. En el jarrón hay un sauce llorón que extiende el cielo azul, esparce un gran mal y barre la niebla restante. ." También se señala que este es el "rescate del sufrimiento" del Bodhisattva Guanyin.
2. Cesta de Pescado Guanyin: Estatua de un pez con patas en los pies y una cesta de bambú sosteniendo el pez en la mano, o sosteniendo el pez en su espalda.
El capítulo 49 escribe que cuando el Bodhisattva Guanyin estaba mirando las flores en la barandilla por la mañana, no vio al pez dorado saliendo del estanque para rendirle homenaje. Contó con los dedos y lo supo. Se había convertido en un espíritu en el río Tongtian y había incriminado a los peregrinos. Así que ni siquiera me molesté en disfrazarme, así que corté tiras de bambú y tejí cestas en el bosque. El autor la presenta a través de los ojos de Sun Wukong: "Es perezosa y tiene miedo de disfrazarse, y tiene una apariencia elegante. Tiene un bulto de seda suelto y nunca ha usado una borla. Viste una bata azul sencilla y un vestido. Un abrigo pequeño pegado al cuerpo. Lleva una falda de brocado alrededor de la cintura y sus pies están descalzos. El chal no tiene correas bordadas y sus brazos están desnudos. Sostiene un cuchillo de acero en su mano de jade y está pelando la piel de bambú. "Bajie y Sha Seng se arrepintieron mucho cuando vieron esto y dijeron:" El hermano mayor está tan impaciente que no puede hacer nada para molestar a una persona desconocida en el Mar del Sur de China. El bodhisattva que se disfraza es como el futuro. ." Pero precisamente porque no se vistió elegantemente, perdió parte de su aura sagrada y ganó algo de encanto mundano, lo que hizo que su distancia de la gente común de repente se acercara más. En esta sección, cuando la gente la vio, todos dijeron que ella era el "Bodhisattva Guanyin Viviente" y todos corrieron hacia el río "No les importó el barro y el agua, todos se arrodillaron adentro y se inclinaron. Había. gente que era buena pintando y que transmitió el dios de la sombra".
3. Guanyin que sostiene loto: sentado sobre una hoja de loto, sosteniendo un loto, a menudo con un hermoso rostro de niña.
En el capítulo 42, el Bodhisattva Guanyin ordenó a Hui'an que fuera al rey Li Tian para pedirle treinta y seis cuchillos Tiangang. "El Bodhisattva lo tomó en su mano, lo tiró, recitó un mantra y. Vi que el cuchillo se convirtió en En una plataforma de loto de mil hojas, el Bodhisattva saltó y se sentó en el medio ". También capturó hábilmente al chico rojo. Pero todavía hay rastros de "Willow Guanyin" en él: "El Bodhisattva arrancó ramas de sauce, las sumergió en néctar y escribió una palabra" misterioso "en su palma".
Además, la imagen de Guanyin montando a caballo mencionada en el Capítulo 71 y la imagen de la madre de Guanyin "sosteniendo a su hijo" en el Capítulo 14 también aparecen de vez en cuando en estatuas de Guanyin en templos en varios lugares. . Una estatua de celadón de la dinastía Yuan de Guanyin montando a caballo, con el cabello de Guanyin recogido en un moño, una corona de flores en la cabeza, una cara regordeta, ojos ligeramente cerrados y una sonrisa en las comisuras de la boca. Con una falda larga, una rebeca larga, cuentas y flores de Buda alrededor de su cuello, sus manos atadas en mudra de meditación, su postura digna, su rostro amable, se sentó en un asiento de loto en posición de loto, con el asiento colocado en la parte posterior de El dragón, de cabeza chata y boca ancha, ojos bien abiertos, feroz y poderoso, es una preciosa obra de arte. La imagen de la "Madre Avalokitesvara" tiene un significado más popular y jocoso. Hay una estatua de Guanyin de la "Madre del cuello torcido" en el templo Qingyan, montaña Xilu, ciudad de Changxingdian, ciudad de Beining, provincia de Liaoning. ": "Durante la marea baja en el Mar de China Meridional, aparece una estatua de Buda de piedra azul. Vaya a la antigua cueva en Yunzhong, en la montaña Qingyan. Un grupo de trabajadores movió la estatua de piedra y la puerta para que no pueda entrar. Quien bromeó dijo: Si el viejo Buda tiene el cuello torcido, puede entrar. Dicho esto, el cuello de la estatua de Buda está torcido. Todos quedaron sorprendidos y sorprendidos de que el viejo Buda mostrara su santidad. , pero se olvidaron de pedirle al viejo Buda que enderezara su cuello, por lo que todavía está torcido".
En "Viaje al Oeste", el Bodhisattva Guanyin cambia a menudo. En el capítulo doce, se transforma en un "monje con apariencia de sarna, vestido con ropas andrajosas, descalzo y calvo" para iluminar a los seres estúpidos, en el capítulo diecisiete, para protegerse de los demonios, se transformó en un erudito vestido de blanco. Todo esto es coherente con la teoría budista de la causalidad y la conveniencia para todos los seres vivos. Al mismo tiempo, es interesante que los límites entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo se difuminan. Pero incluso Wu Chengen, el autor con una imaginación asombrosa, probablemente no podría haber imaginado que al final de la dinastía Qing, el Bodhisattva Guanyin se transformaría en la "Madre Guanyin" con una luz de Buda en la cabeza, una cruz en el pecho y ¡el niño Jesús en sus brazos! Esto tiene que hacer que la gente suspire ante la fuerte inclusividad de la cultura popular china.