¿Es cierta la historia detrás de "Zhiling"?
La historia detrás de "Chi Ling" no es cierta.
Esta historia cuenta principalmente la historia de Pei Yan, un jugador de la República de China. Durante el período nacional de nuestro país, las guerras continuaron, el país estaba en problemas internos y externos y la vida de la gente no era pacífica. En el condado de Anyuan, hay un rincón famoso llamado Pei Yan. Cuando el ejército japonés atacó el condado de Anyuan, se enteraron de Pei Yan.
Y también amenazaron al responsable del teatro con que si Pei Yan no salía a actuar para ellos quemarían todo el teatro con fuego. Pei Yan aceptó su solicitud, que tenía su propio propósito. Después de que llegaron las tropas japonesas, ordenó a su gente que cerrara todas las puertas del teatro y les ordenó prenderles fuego.
Cuando me enteré ese día, ya era demasiado tarde. Pei Yan, como una persona inocente, cantó la obra "The Peach Blossom Fan" en el escenario del teatro. Después de eso, es concebible que él y el ejército japonés fueran enterrados en este mar de fuego.
Letra
Cantar alegría y tristeza no es asunto mío.
Los abanicos se abrieron y cerraron, sonaron gongs y tambores y se hizo el silencio. ¿Quién puede contarles a los forasteros sobre el amor en el drama?
Estoy acostumbrada a mezclar todas mis emociones en rosa oscuro, ¿y si hago una declaración?
Los huesos y las cenizas son todos míos. En tiempos difíciles, la lenteja de agua puede soportar ver arder las montañas y los ríos.
No me atrevo a olvidar mi patria, aunque nadie me conozca.
El público pasó pero su antigua lujuria desapareció.
La gente en el escenario entonó una desgarradora canción de despedida.
Las palabras de amor son difíciles de decir, debe cantarlas con sangre.
Cuando se levanta el telón, cae el telón. ¿Quiénes son los invitados?
上篇: El desarrollo y los cambios del sistema legal en los Tres Reinos, los Dos Jines, las Dinastías del Sur y del Norte y su significado histórico. 1. Descripción general de la legislación (1. Descripción general de la legislación durante el período de los Tres Reinos) En la situación de los tres pilares, los sistemas legales de los Tres Reinos generalmente siguieron el sistema Han y heredaron la ley Han. Pero todos tienen sus propias leyes, especialmente las leyes de Wei. La "Ley Wei" formulada por el emperador Wei Ming tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El emperador Wei Ming y Cao Rui escribieron cartas para cambiar el sistema de sentencias. Chen Qun, Liu Shao y otros se refirieron a la ley Han y formularon dieciocho nuevas leyes. Esta es la famosa ley Wei durante el período de los Tres Reinos. La revisión legal a gran escala de Wei fue en realidad una reforma importante de las antiguas leyes heredadas de las dinastías Qin y Han. El contenido y los artículos de "Wei Lv" están más unificados y la estructura es más rigurosa. Tuvo un impacto directo en la formulación de la Regla de Oro. Después de que el Reino Shu estableció su capital en Chengdu, Yi Ji, Zhuge Liang, Fazheng y otros adoptaron "* * * para establecer la sucursal Shu" como un código importante del Reino Shu. En el estado de Wu, según un examen exhaustivo de la literatura, "la mayoría de las leyes y regulaciones del estado de Wu se basaban en el sistema Han". sus actividades legislativas. (2) Descripción general de la legislación de la dinastía Jin Las leyes, decretos, historias y formularios promulgados por la dinastía Jin occidental fueron adoptados por la dinastía Jin oriental. La Ley Jin (también conocida como Ley Taishi) tuvo la mayor influencia en las generaciones posteriores. Comparadas con las leyes de las dinastías Han y Wei, las leyes Jin tienen las siguientes características: 1. Los conceptos legales son más estandarizados y precisos. Debido al desarrollo de la ciencia jurídica, los gobernantes de la dinastía Jin llevaron a cabo investigaciones en profundidad sobre los "principios" del derecho y distinguieron la esencia de la ley y el orden por primera vez. Después de que se promulgó la "Ley de Jin", dos abogados, Zhang Fei y Du Yu, hicieron anotaciones. Con la aprobación de la corte imperial, fue promulgada en varios lugares. Tuvo el mismo efecto que la "Ley de Jin". " y fue llamado la ley. 2. La configuración del estilo es más razonable. En el "Código Jin", el capítulo "Nombres penales" de la nueva ley se divide en dos partes: nombres penales y legislación, que se colocan en la parte superior del código para mejorar la nueva ley. Los Principios Generales del Derecho Penal, en nombre de la pena, fortalecen su posición de liderazgo como todas las disposiciones. 3. Se integran aún más la etiqueta y la ley. Para proteger los intereses de la nobleza, los gobernantes de la dinastía Jin consagraron la etiqueta como ley, "la etiqueta se observó estrictamente y permitieron cinco observancias para castigar los crímenes". (3) Descripción general de la legislación de las Dinastías del Norte y del Sur Desde la perspectiva de la legislación, en términos generales, las leyes de las Dinastías del Norte eran mejores que las de las Dinastías del Sur. Debido a que los gobernantes de las Dinastías del Sur estaban interesados en la metafísica, defendían leyes ligeras y no prestaban atención a la codificación de las leyes para el gobierno y el público, no lograron logros en el sistema legal feudal y básicamente siguieron las leyes Jin. Los gobernantes de varias dinastías feudales de las Dinastías del Norte prestaron gran atención a absorber la cultura avanzada del pueblo Han y otorgaron gran importancia a la compilación de leyes y reglamentos. Entre ellas, las leyes de la dinastía Wei del Norte y las leyes de la dinastía Qi del Norte desempeñaron un papel de conexión y desempeñaron un papel importante en el proceso histórico de mejora del código feudal de China. Las leyes de la dinastía Qi del Norte no solo absorbieron la experiencia legislativa de las dinastías Wei y Jin, sino que también fueron llamadas "disposiciones legales claras y concisas" después de que los legalistas de ese momento resumieran las ganancias y pérdidas de las compilaciones de códigos anteriores. Hay 12 leyes en la dinastía Qi del Norte, con un total de 949 artículos. Entre ellos, los nombres penales y los artículos legales de la ley de la dinastía Wei del Norte se combinaron en uno. Como primer ejemplo de la ley, desempeñó el papel de sistema de condena y "procedimiento de comparación" en el derecho penal, lo que mejoró la naturaleza científica. del código feudal. Las Doce Leyes completaron el proceso de reforma de los códigos feudales desde la complejidad a la simplicidad desde la dinastía Han. Los principales desarrollos y cambios en el sistema legal (1) El sistema de "Ocho Discusiones" y "Posición Oficial" se crearon por primera vez para codificar el sistema de privilegios. Esta es una concreción adicional del principio de los privilegios de clase feudales en la aplicación del derecho penal. Es una disposición de privilegio para que los aristócratas y burócratas feudales reduzcan o eximan las penas penales. Los objetos de las ocho discusiones son: discusión sobre familiares, discusión sobre el pasado, discusión sobre talento, discusión sobre habilidades, discusión sobre méritos, discusión sobre nobles, discusión sobre diligencia y discusión sobre invitados. Cuando los ocho tipos de personas antes mencionados son culpables de delitos capitales, "discutir lo que han cometido" explicará el castigo del emperador, que generalmente puede reducirse al exilio, y la sentencia siguiente se reduce en un nivel. Durante la dinastía Chen en las dinastías Wei del Norte y del Sur, la ley también estableció el sistema de "oficialidad". Se trataba de un sistema de derecho feudal en el que los funcionarios utilizaban sus títulos oficiales para compensar los pecados del aprendizaje. (2) Cinco años de servicio serán la base para la condena y sentencia. Las llamadas "cinco prendas" se refieren a los cinco tipos de ropas de luto prescritas según la distancia de los familiares. Según la duración y la duración del período de duelo, el sistema de duelo se divide en tres años: Cuizi (un año), gran logro (nueve meses), pequeño logro (cinco meses) y entumecimiento. Los padres deben tomar dosis más altas, mientras que los padres escasos deben tomar dosis más ligeras, en orden descendente. Los llamados "casi cinco trajes de luto para el castigo" se refieren a la estrecha relación entre los cinco trajes de luto como base para la sentencia y la condena por delitos cometidos por familiares. Cuanto más cercano es el sistema de servicio, más leve es el castigo para quienes cometen complejo de inferioridad y cuanto más severo es el castigo para quienes cometen complejo de inferioridad, cuanto más te alejas, ocurre lo contrario; Fue una manifestación importante del establecimiento de normas sobre delitos y castigos y de la mayor confucianización de todo el sistema legal. Tuvo un impacto importante en el sistema legal feudal de las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing en las generaciones posteriores. . 下篇: