Lisa, una estudiante en Shanghai

La mujer que fascina al poeta

Cuántos juramentos de unos y otros han fallecido en el polvo rodante del mundo,

Cuántos ¡Los viejos se atormentan unos a otros!

Salomé y Rilke sólo salieron durante tres años y se convirtieron en amantes eternos.

¡Lo que es aún más extraño es que Salomé se casó con Andreas, quien fue obligado a morir, pero permaneció con ella durante 43 años en un matrimonio asexuado en el Capítulo 3 del contrato!

No existe un estándar de vida en este mundo, hay patrones. No, la vida de Salomé puede no ser necesariamente la misma, pero al menos podemos elegir ser diferentes...

La persona que apareció frente a Salomé fue Andreas, un profesor de lingüística que dominaba 6 idiomas. Le propuso un "matrimonio falso" en nombre de un matrimonio falso popular entre los estudiantes rusos que estudian en el extranjero y la amenazó de muerte. Este incidente enfureció a Paul, que había estado con él durante cuatro años, y le dijo: "Sé amable y no vengas a mí. Nunca miró hacia atrás". En este punto, comenzó un matrimonio de 43 años con Andreas, pero su amor y sexo estaban fuera del matrimonio y casi no tenían nada que ver con Andreas...

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Cuando Ricoeur apareció frente a ella, fue como una réplica de cuando conoció a Giroth: él era 65.438 05 años menor que ella, pero todavía tenía un poco de la inmadurez de un poeta, lleno de pasión en la superficie, pero en el fondo solitario. pero llena de anhelo de amor... ella lo ayudó a mejorar su capacidad para escribir poesía. Cuando la editorial recomendada encuentra obstáculos, Salomé es como Giroux que cambió el nombre de Louise Lou.

Parpadea y todavía te veré.

Tápame los oídos y aún podré oírte.

Incluso sin pies, todavía puedo encontrar el camino hacia ti.

Aunque no tenga boca, aún puedo rogarte.

Suelta mi brazo y te atraparé a ti también.

Te atraparé con mi corazón.

Fue como arrancarme el corazón con tus propias manos.

Mi mente girará en torno a ti.

Si me arrojaras una antorcha a la cabeza

También te haría una transfusión de sangre.

Reina es una poeta. Ella sentía que él era diferente a los demás y que se complementaban. Se emparejan públicamente delante de Andreas. Salomé consideró el verano de 1897 como el mejor verano de su vida. Pasaron juntos un tiempo muy romántico: escribiendo poesía, riendo, viajando juntos, ignorándose y abrazándose. Después de regresar a Berlín, Rainer alquiló una casa cerca de su casa y fueron a San Petersburgo para ver a Tolstoi y, por supuesto, a la madre de Salomé. Cuando su madre le preguntó por qué no estaba acompañada por su marido, ella respondió: "Nunca seré lo que tú quieres".

Reina sufría de delirios severos debido a la estimulación desde pequeña, a menudo sentía que su marido. Su madre lo estaba espiando, haciéndolo inseguro. Pero cuando Reina dijo que no podía vivir sin Salomé, que "no podía respirar, comer, reír o llorar" sin ella y que necesitaba su compañía, ella se negó. Debido a esto, sintió demasiada presión y perdería su libertad. Ella se convirtió en la persona más importante de su vida y carrera, pero no quería convertirse en su esposa inseparable.

Eres la mujer más amable que he conocido.

Eres mi buen hermano.

Mi amada mujer otra vez.

Pero la mayoría de las veces eres como un niño.

Eres mi encuentro más tierno.

Mi lucha más dura

Tú eres la montaña que me levanta.

Es también el abismo que me traga.

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Nietzsche quedó sumamente deprimido tras dejar a Salomé, pero logró el famoso Zaratustra. Paul cayó y murió mientras escalaba, pero en realidad fue un suicidio; Rico continuó escribiendo poesía después de dejarla. Ricoeur es casi el único amante con el que Salomé considera su unidad espiritual y sexual, y aunque tuvo relaciones sexuales con el doctor Pinelli y quedó embarazada, no parece ser importante en su vida. Ella cree que el placer que produce el sexo es sólo un placer a corto plazo, simplemente una sobreestimulación de los procesos nerviosos.

Pinelli esperaba divorciarse de su marido después de dar a luz a un niño y vivir una vida familiar normal en Viena. Saltó del árbol y abortó al niño. Su marido dio a luz a una hija, Mary Chen, con su criada en 1905, que más tarde fue adoptada por ella y la cuidó en sus últimos años. .

Quizás, como ella esperaba, una persona pueda amar a otra sin importar todo, sólo una vez en la vida.

El amor es un encuentro en la vida, que se puede encontrar pero no buscar, sin embargo, la altura del pensamiento puede detenerse en la cima de la montaña, y también puede ser un maestro; Salomé tuvo una vez más la oportunidad de conocer a Freud y descubrió que Freud se parecía exactamente al dios que había imaginado cuando era niña. En otras palabras, él es su "Dios": "La esperanza y la depresión interior de nuestra sociedad, los seres humanos siempre han encontrado insatisfacción en la realidad, por eso creamos una vida de fantasía y porque en ella realizamos nuestros propios sueños. Los deseos compensan las deficiencias de la realidad y, en algunos casos, las personas pueden utilizar estas fantasías para encontrar el camino de regreso a la realidad".

Siguió a Floy durante los siguientes 25 años. Él estudió psicología en Alemania y se convirtió en uno de los primeros psicoanalistas en Alemania. Sus escritos científicos sobre el papel de la mujer y su género tuvieron una fuerte influencia en la obra de Freud, y su teoría del "narcisismo activo" permanece a la vanguardia del psicoanálisis.

Salomé fue una gran filósofa y psicóloga. Se negaba a estar atada por el matrimonio y la familia, pero su actitud hacia las relaciones también se debía en parte a “recuerdos de infancia”: “Una vez mi padre me dio muchos pequeños obsequios cuidadosamente envueltos en papel de colores, pero deliberadamente no los abrí porque me los imaginaba”. era el vestido más hermoso del mundo." Ella preferiría disfrutar de ese placer espiritual que convertir la belleza en realidad y consumirse rápidamente.

Freud decía que las niñas cuyos padres murieron prematuramente a menudo tienen dificultades para comunicarse abiertamente con el sexo opuesto porque no han experimentado el proceso natural de separación. En su análisis de su estado psicológico, Freud evitó la misma intensidad de emoción que le dieron Rilke y Giroux, porque esa fue la razón original del tratamiento posterior de Salomé de la psique y la sexualidad.

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Esta es una película representada por los recuerdos. Hay dos figuras importantes en la vida real de Salomé. Una es la autora de las memorias, la investigadora alemana Pfa, y la otra es Mary Chen que acompañó a Salomé, una niña nacida en su casa del 65438 al 0905. Aunque no hay muchas palabras, todavía tengo que mencionar a Mary Chen. Durante mucho tiempo, Pufa pensó que era sólo un ama de llaves, y no fue hasta que le preguntó cuándo nació que se dio cuenta de su verdadera identidad.

Esta chica, llena de humillación y frustración, siempre se ha negado a entrar en la vida de Ernst Puffa. No quería que esta persona con problemas de "vida o muerte" viniera y abriera las viejas cuentas de esta familia especial. Como su padre nunca la aceptó, ella no quiso ser mencionada en las memorias de Salomé. Estaba profundamente perturbada por la relación de Salomé con su padre. En esta familia donde se confunden sangre y amor, ella se siente como una invitada no invitada. Sosteniendo la foto de la boda de mi padre y Salomé, no pude expresar mis sentimientos. No fue hasta que los citaron y destruyeron su valiosa información que finalmente encontró el coraje para preguntarle si realmente amaba a su padre. Salomé respondió "de otra manera", finalmente no pudo evitar llorar y abrazó a la mujer que la parió, pero no pudo conseguir el amor.

Mary Chen también aceptó la forma en que Pfeiffer escribió sus memorias para preservar ese período de la historia: "No hay mejor narrador que usted, y ahora necesita que el Sr. Pfeiffer invite nuevamente a Salomé. Pufa fue "suspendido" por". a ellos. Cuando estaba limpiando información para PFA, quemó algunas notas que no quería que las generaciones futuras supieran. Finalmente, Pfeiffer tomó una página de la estufa:

"Rara vez recibes regalos en esta vida, créeme, así que cuando no puedas conseguir tu vida ideal, róbala".

"¡Tú quieres cambiar el mundo, yo sólo quiero cambiarme a mí mismo!" No sabemos lo que podemos conseguir en esta vida, pero ¿tenemos el coraje de luchar por lo que podemos hacer?

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La película "Lou Andreas-Salome" fue dirigida por Cordura brits-Poster. Se estrenó en el Festival de Cine de Shanghai en China el 11 de junio de 2065 y en Alemania. el 30 de junio del mismo año.

Hay cuatro grupos de edades en "Salomé" desde la infancia hasta la vejez, interpretadas por Helena Pieske (6 años), Liv Lisa Fleiss (16 años), Caterina Lorenz (21-50 años), interpretada por Nicole Hastes (72 años). El título de la película se traduce al chino como "Enamorarse de un filósofo", lo cual resulta un poco confuso. ¿Quién es el sujeto?

La experiencia emocional de Salomé fue originalmente muy rica, pero el director captó hábilmente el ritmo y la escritura de varias historias, especialmente para un joven llamado Hoffman. El director le pidió deliberadamente a Salomé que lo mencionara y luego lo retirara. Tomó una página de Pufa y la arrancó para un procesamiento simple, lo que cuidó mucho el nivel y el ritmo del arte de la película.

Esta no es una película comercial popular, pero es una película que un amigo me recomendó muy solemnemente. El proceso de verlo fue muy deprimente, pero después de leerlo, sentí una inexplicable sensación de alivio.

Aunque han pasado cientos de años desde que Salomé luchó por la libertad y la independencia de las mujeres, hasta ahora, las mujeres no han logrado realmente la independencia. Aquí no sólo los hombres defienden incansablemente sus derechos, sino que las mujeres también son cómplices inseparables. Al igual que la madre Muska en la película tratando de detener el plan de Salomé, más mujeres preferirían elegir aquellas experiencias que mantengan la comodidad al momento de inculcar sus experiencias de vida de generación en generación a sus hijos, porque lo único que les quedará será la comodidad. . Por eso prefieren dejar que su destino sea controlado y sus vidas se encogen en la sumisión.

Aunque los historiadores creen que Salomé hizo una gran contribución a los logros de Nietzsche, Ricoeur y Freud, y también dejó una gran cantidad de obras y tesoros ideológicos a las generaciones futuras, yo no quiero utilizar sus logros para alabar a Salomé. Sólo quiero decir que ésta es una vida fascinante y un alma eterna. ¡Porque los complementa, pero nunca se pierde!

Aperitivos: Arquitectura de San Petersburgo y Zúrich

Para aquellos a los que les gustan los entornos históricos e industriales, todavía tengo que ser cauteloso. Los escenarios más impresionantes de la película son la extraordinaria arquitectura de San Petersburgo y Zurich. La arquitectura urbana es portadora de la economía, la historia y la cultura de una ciudad, y el estilo arquitectónico es el alma de la ciudad.

Cuando el padre de Salomé murió, le dejó una tarjeta con un mensaje con una foto de la Librería San Pedro en el reverso. Luego se secó las lágrimas y entró en la modesta pero magnífica Librería de San Petersburgo. Busqué la librería de San Petersburgo en Baidu. La información muestra que la librería fue construida entre 1902 y 1904. Los edificios en el centro de San Petersburgo no pueden superar los 23,5 metros y tienen 6 pisos de altura. Hasta 1917, el edificio que albergaba la librería fue propiedad de una empresa alemana de máquinas de coser. Durante la Primera Guerra Mundial, el primer piso albergó la Embajada de Estados Unidos en Rusia. En las décadas de 1920 y 1930, aquí comenzaron a venderse y publicarse libros. En 1938 se convirtió oficialmente en la "Librería de San Petersburgo".

La época de fondo de la película debería ser 1877. Consulté a un médico ruso que no pudo comprobar si en aquella época había una librería en San Petersburgo. Pero una cosa es segura, el estilo arquitectónico utilizado en el rodaje es el estilo arquitectónico de San Petersburgo que quedó de ese año. Esta "Venecia del Norte", con sus numerosos ríos y más de 400 puentes, fue construida en 1703 por Pedro el Grande, quien trasladó la capital de Moscú a San Petersburgo en 1712. Durante los siguientes 200 años, generaciones de zares construyeron palacios y palacios de fama mundial en la ciudad y los suburbios. Su arquitectura y esculturas combinan estilos barroco y neoclásico, espeso y magnífico.

Otro complejo arquitectónico impactante de la película es Zurich. Lishi es una ciudad con 3.000 millas de registros de actividad humana y ha experimentado innumerables derramamientos de sangre a lo largo de la historia. En el siglo XVI, cuando la revolución religiosa estaba en pleno apogeo, Zurich también comenzó a modernizar paralelamente su cultura y su economía. Durante la Revolución Francesa en el siglo XVIII, hubo una considerable conmoción ideológica y caos social y político. Sin embargo, Zurich pronto encontró su camino y avanzó rápidamente hacia la modernización, convirtiéndose en una de las ciudades químicas e industriales más importantes y dinámicas de Europa. En la década de 1950 nació el primer ferrocarril suizo que conectaba Zúrich y Baden, lo que hizo que la industria textil y de maquinaria de Zúrich se desarrollara cada vez más y se convirtiera en el mayor centro financiero de Suiza.

Durante este período, tanto la arquitectura como la religión se desarrollaron enormemente.

La Zurich que vemos ahora es una ciudad donde la cultura antigua y el arte moderno se combinan orgánicamente. El gobierno local adopta un enfoque dual de protección y desarrollo. Suiza tiene muchos ejemplos de arquitectura antigua y nueva, como el castillo medieval de Bellinzona. En los años 80, el arquitecto suizo Aurelio Galfetti lo renovó combinando clasicismo con modernidad. Entonces vemos que el fondo de la película es un complejo de edificios modernos y antiguos, pero muchos de los edificios principales de esta ciudad fueron construidos antes del siglo XX, por lo que deberían usarse como fondo. Las más destacadas son las iglesias con diferentes chapiteles. Estas iglesias con relojes emblemáticos suizos son el alma arquitectónica de la ciudad.