Sitio de la tumba de Hezhang Leke: la clave del antiguo reino de Yelang
Autor/Ding
El antiguo reino de Yelang ha sido un misterio durante muchos años. Cuando la gente escucha este nombre por primera vez, en su mayoría proviene del modismo "arrogante". El modismo proviene de "Registros históricos · Biografías del suroeste de Yi", en los que se vio a Yelang por primera vez en registros escritos.
¿Cuándo existió el Reino de Yelang? ¿Dónde está la ubicación central? ¿Qué es territorio? Los estudiosos han tratado de determinar su alcance temporal y espacial basándose en registros históricos y excavaciones arqueológicas, pero la controversia es enorme y aún no hay una conclusión.
Yelang fue destruida por Chen Li, el embajador de la dinastía Han, en el segundo año de Han Heping (27 a. C.), lo que está claramente registrado en el "Libro de Han". Sin embargo, el momento de inicio del régimen de Yelang sólo puede definirse aproximadamente como el Período de los Reinos Combatientes. En cuanto a su territorio, algunos estudiosos lo han inferido de registros históricos y tienen resultados de excavaciones arqueológicas que lo respaldan. Generalmente se determina que se encuentra en las áreas noroeste, suroeste y noreste de Yunnan.
El "Sitio de la Tumba de Kola" es uno de los resultados más valiosos de estas excavaciones arqueológicas.
Las "Tumbas de Categoría B" en el sitio de la tumba de Leke
En el otoño de 2000, el Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Guizhou excavó 111 tumbas del Período de los Estados Combatientes en Leke Yi y Municipio de Miao, condado de Hezhang, ciudad de Bijie Tumbas de la dinastía Han Occidental. Esta excavación fue posteriormente nombrada uno de los diez nuevos descubrimientos arqueológicos más importantes en China en 2001.
El municipio de Leke Yi y Miao está ubicado en el oeste del condado de Hezhang, en una presa de montaña al pie oriental de la montaña Wumeng. Hay muchas colinas de loess alrededor de la presa que tienen entre decenas y cientos de metros de altura. Las tumbas excavadas en 2000 están distribuidas en las dos colinas del Fuerte Guoluo y la ciudad de Luodeng. Entre ellas, se excavaron más tumbas en la ciudad de Luodeng.
El área de Luodeng está dividida en dos áreas de trabajo, Área 1 y Área 2, según el terreno. Las tumbas en el Área 2 están densamente distribuidas. En un área de menos de 400 metros cuadrados se desenterraron 80 tumbas. Más de la mitad de estas tumbas se superponen y se rompen entre sí, y la densidad es bastante rara.
Para analizar y utilizar con precisión los resultados de la excavación, los arqueólogos clasificaron las tumbas excavadas y ampliaron el método de clasificación en el Informe de excavación de Hezhang Leke No. 1986 para clasificar las tumbas Han excavadas. Se denominan "tumbas de categoría A". " y las tumbas étnicas locales se denominan "tumbas de categoría B". Según esta clasificación, entre las cuatro tumbas excavadas en el Fuerte Guoluo, 3 son tumbas de Categoría A y 1 es la tumba de Categoría B. La Tumba No. 107 excavada en la ciudad de Luodeng pertenece a tumbas de Categoría B;
El número de tumbas de categoría A es relativamente pequeño. Aunque también hay artefactos locales únicos entre los objetos funerarios, la mayoría de ellos son artefactos de estilo chino del continente, artefactos de estilo Bashu y artefactos de estilo Yunnan. La estructura de la tumba es básicamente la misma que la de las tumbas Han en. los Llanos Centrales. Después de análisis y especulaciones, los excavadores creyeron que el propietario de la tumba probablemente eran los inmigrantes bashu reclutados por el emperador Wu de la dinastía Han cuando desarrolló el suroeste. En comparación con estas tumbas, el descubrimiento más importante en esta excavación son en realidad tumbas de categoría B, que representan la mayoría de las tumbas, es decir, tumbas étnicas locales.
Las tumbas de categoría B son las mismas que las tumbas Han. Todas son "tumbas de tierra con agujeros verticales (se cava un pozo profundo verticalmente hacia abajo desde el suelo y luego se coloca el ataúd en el pozo)". , pero la escala es un poco más pequeña y la mayoría de ellos no son rectángulos regulares. Más importante aún, los arqueólogos se sorprendieron al descubrir costumbres funerarias locales especiales, como los entierros con capuchas en las tumbas de Clase B.
De hecho, el llamado entierro de cabeza se puede dividir en muchos tipos diferentes. La mayoría utiliza una vasija de cobre (olla con dos orejas) para enterrar la cabeza, los pies y los brazos, o bien utiliza una vasija. Lavado de cobre (recipiente en forma de palangana) para cubrir o amortiguar la cabeza, los pies, los brazos. Durante las excavaciones en Cork en los años 1970, los arqueólogos identificaron más de 20 entierros. Entre las 108 tumbas de nivel B excavadas esta vez, hay 8 más. Hasta ahora, entre las 276 tumbas de tierra arrasada cuya información ha sido publicada, hay más de 30 tumbas acompañantes. Esto demuestra que el entierro con cabezas humanas no era un fenómeno especial en aquella época, sino un fenómeno común. Esta costumbre se encuentra en el sitio de la Tumba de Keke y no se ha encontrado en ningún otro lugar de China.
Cuya tumba: un paso clave en la exploración del antiguo Reino de Yelang
El informe de excavación de Hezhangjiao en 2000 dividió las tumbas con objetos funerarios en tres períodos según el tiempo: el primer período fue el Período de los Estados Combatientes Desde el período temprano al medio, el segundo período es del período tardío de los Estados Combatientes, y el tercer período es del período tardío de los Estados Combatientes hasta principios de la Dinastía Han Occidental. Su edad parece ser básicamente consistente con la época de existencia del Reino de Yelang inferida por los eruditos basándose en datos históricos.
Entonces, ¿el sitio de la Tumba de Keke es el sitio del Reino de Yelang o pertenece a otros gobiernos locales no registrados en el mismo período histórico?
En cuanto a la ubicación geográfica de Yelang, existe un registro en "Registros históricos · Biografías del suroeste de Yi": "El pueblo Yelang está cerca del río, a más de cien pasos del río, suficiente "Para navegar" "A diez millas del río, fuera de la" ciudad "de Panyu. Algunos estudiosos creen que "Suijiang" debería ser el Panjiang actual (dividido en Panjiang Norte y Panjiang Sur). El río Panjiang desemboca en el río Hongshui aguas abajo y luego puede ir directamente a Guangzhou y Panyu registrados en los libros de historia. La ubicación del sitio de la Tumba de Leke también se encuentra generalmente dentro del alcance de la "Cuenca del río Panjiang Norte y Sur".
Al comparar "Registros históricos·Biografía del suroeste de Yi" y "Han Shu·Biografía del suroeste de Yi", se puede ver que en el sexto año de Jianyuan (135 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han Envió un médico al general Tang Meng con miles de soldados. El resto del equipo fue enviado al Reino de Yelang, y luego se estableció el "Condado de Qianwei" en la ubicación del Reino de Yelang, y el "Condado de Qianwei" se estableció bajo el condado. El sitio de Leke desenterró inscripciones en azulejos de la dinastía Han Occidental (33-29 a. C.) y restos arquitectónicos de un gran edificio de oficinas gubernamentales. Los arqueólogos deducen de esto que este lugar probablemente era el "condado de Hanyang" en ese momento.
Además, a través del análisis comparativo de reliquias culturales desenterradas en tumbas de categoría B, algunos estudiosos creen que el propietario de la tumba debería ser el sistema del "pueblo Pu" al que pertenecía Yelang. De esta manera, a juzgar por el tiempo de existencia, el alcance territorial, la ubicación del centro administrativo, la afiliación étnica, etc., el sitio de la Tumba de Leke es muy probablemente el sitio del antiguo Reino de Yelang.
Sin embargo, del informe de la excavación se desprende que los arqueólogos son muy cautelosos a este respecto y no han atribuido el lugar a restos de ninguna cultura. Por un lado, las reliquias culturales desenterradas en el sitio no son lo suficientemente ricas y aún no se ha determinado el área de distribución del sitio. Más importante aún, no hay evidencia directa que demuestre la identidad del propietario de la tumba.
En los registros de "Historical Records", se menciona que "el pequeño pueblo al lado de Yelang" codiciaba la seda traída por Tang Meng, creyendo que el camino a Yelang era difícil y era imposible para el La dinastía Han ocupó este lugar durante mucho tiempo, por lo que aceptó el pacto propuesto por Tang Meng. En ese momento, Yelang era probablemente el régimen de alianza tribal. "Registros históricos" y "Hanshu" contienen los nombres de "pueblos pequeños" como Jialan, Mimo, Laojin y Louwo.
Al evaluar el informe de excavación del sitio de la Tumba de Leke, Xie Chongan, que se dedica a la investigación arqueológica étnica en el suroeste de China, cree que el sitio coincide con el Reino de Yelang registrado en la historia en términos de tiempo y espacio. la distribución; las tumbas reflejan costumbres funerarias únicas y se desentierran reliquias culturales con color local, que no se encuentran en otras áreas, lo que significa que pertenecen a una identidad nacional única. "No solo representan la cultura principal de Yelang, sino que también representan; la "cultura" de 'un pueblo al lado de Yelang'.
El sitio de la Tumba de Leke ha dado un paso crucial en la exploración del antiguo Reino de Yelang.
Descifrando la ciudad natal de Yelang
Después de la excavación del sitio de la tumba de Leke, los arqueólogos y eruditos que leyeron el informe de la excavación sintieron mucha curiosidad sobre la identidad del propietario de la tumba que fue enterrado con costumbres funerarias únicas.
De las más de 30 tumbas que contenían cabezas humanas, en 29 se desenterraron armas. Sin embargo, los sepultureros realizaron mediciones antropológicas físicas de las muestras de huesos humanos recolectadas. El resultado fue que los propietarios de las 9 tumbas utilizadas como muestras eran en su mayoría adultos jóvenes cuando murieron. Basándose en este análisis, Wu Xiaohua del Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Guizhou cree que estas personas probablemente sean oficiales y soldados que murieron en la batalla.
Ella cree que los tipos de tumbas A y B generalmente están separados, y las armas desenterradas en ellas son muy diferentes, lo que puede indicar que hubo conflictos o incluso guerras entre los grupos étnicos locales y el pueblo Han. En ese tiempo. En comparación con las armas sofisticadas de las tumbas de Clase A, las armas de las tumbas de Clase B son en su mayoría espadas de Bashu y armas toscas imitadas localmente. Lo más probable es que esto se deba a que el pueblo Han ha reforzado su control sobre las armas, de modo que los residentes locales sólo pueden importar armas portátiles de Bashu de forma privada. Las primeras tumbas desenterradas en el sitio de Leco contenían muy poca cerámica y adornos, lo que sugiere además que el sitio estaba ubicado en un entorno relativamente turbulento, tal vez incluso en el frente de guerra.
Otros estudiosos han descubierto que más de un tercio de las tumbas que contenían armas contenían recipientes metálicos de cobre o hierro. En una de las tumbas se desenterró la única espada de hierro en el sitio de Jiaozuo. También se desenterró con Tie Ge un sello de bronce grabado con la palabra "Zunwu" y una vasija de cobre con dos orejas de un tigre de pie. Todo esto significa que el propietario de esta tumba tiene un estatus especial y puede ser de un nivel superior. Otro descubrimiento interesante es que las herramientas agrícolas de hierro desenterradas en el sitio procedían de entierros desarmados con armas.
Se puede observar que existe una clara división del trabajo entre agricultores y soldados en esta zona, y también existen diferentes niveles dentro del grupo de soldados.
En cuanto a la hora de apertura del paso de Bashu a Guizhou en la historia antigua, las reliquias culturales desenterradas en la tumba de Keke también proporcionan información nueva.
Los registros históricos indican que Tang Meng escribió al emperador Wu de la dinastía Han, persuadiéndolo para que estableciera un condado en el reino de Yelang, con el objetivo principal de conquistar Vietnam del Sur. Desde Changsha (hoy Changsha) y Zhang Yu (hoy Nanchang) hacia el sur, hay "muchos canales". Utilizando el estado de Yelang como trampolín, el ejército Han puede seguir el río Suijiang hasta Panyu.
El proceso de Tang Meng para llegar a la conclusión ahora parece no ser riguroso. En términos generales, Nanyue entretuvo a Tang Meng con un tipo de comida llamada salsa de alitas de perro y le dijo que este tipo de salsa de alitas de perro se producía en el condado de Shu y se enviaba desde Songjiang. Después de que Tang Meng regresó a Chang'an, preguntó a los empresarios del condado de Shu. El empresario dijo que sólo el condado de Shu produce salsa gouache y que muchos lugareños la venden en secreto en Yelang, que se llama "Ciudad robada de Yelang". Entonces hubo ese período en la historia: Tang Meng escribió una carta, obtuvo el consentimiento del emperador Wu y dirigió su ejército al Reino de Yelang.
"El ladrón de Yelang" muestra que hubo intercambios comerciales privados entre Shu y Yelang, pero siempre ha habido opiniones diferentes sobre el momento de los intercambios entre los dos lugares. Algunas personas creen que el paso de Shu a Guizhou debería haberse completado como muy pronto cuando el estado de Qin abrió la carretera Wuchi al final del Período de los Reinos Combatientes, o después de la unificación de los seis reinos. Algunas personas también creen que la época de apertura de "Wuchi Road" fue mucho antes que finales del Período de los Reinos Combatientes o la Dinastía Qin. Algunas reliquias culturales de estilo Bashu desenterradas en la tumba de Keke indican que ya hubo intercambios entre Sichuan y Guizhou al menos a mediados del Período de los Reinos Combatientes.
Además de las reliquias culturales de estilo Bashu y típico Han, también se desenterraron adornos de jade muy cerca de las tumbas en el condado de Pingle, Guangxi, e incluso algunos adornos de ágata que se sospecha que fueron introducidos desde el sur. Se descubrió la Ruta de la Seda.
Si el sitio de la Tumba de Leke realmente pertenece al Reino de Yelang, entonces las diversas reliquias culturales desenterradas allí muestran que Yelang en ese momento ya era un gobierno local conectado con los actuales Guangdong, Guangxi, Yunnan y Sichuan. Hay una clara división del trabajo y jerarquía internamente, mientras que externamente hay una crisis de guerra.
A estas alturas, la niebla de la historia se ha disipado debido a la excavación de la tumba de Coke, y la imagen de un poder local se ha vuelto cada vez más clara.