Traducción de dos poemas de "Primavera y Otoño" de Lu

Traer un bebé al río:

Quienes cruzaron el río vieron al bebé llorando cuando vieron a personas sosteniendo al bebé e intentando arrojarlo al río. . La gente les pregunta por qué. Yue: "Este padre es bueno viajando". Aunque el padre es bueno viajando, ¿el hijo es bueno viajando? Esta cosa también reaccionará.

Traducción

Un hombre caminaba junto al río y vio a un hombre tirando de un bebé para arrojarlo al río. El bebé comenzó a llorar. Otros le preguntaron por qué hizo esto. (Él) dijo: "El padre del niño nada muy bien". Aunque el padre del niño es bueno nadando, ¿el niño tiene que ser bueno nadando? Debe ser ridículo abordar las cosas de esta manera. La gente de Chu gobierna el país un poco así.

La historia de la filosofía le dice a la gente: Primero, la adquisición de habilidades depende de uno mismo, no de una herencia innata. En segundo lugar, debemos partir de la realidad al manejar las cosas. Diferentes objetos requieren diferentes métodos.

2. [Texto original]

Tallando un bote para pedir una espada:

Algunas personas Chu estaban vadeando el río y sus espadas se cayeron. El barco cayó al agua, así que se unieron a la gente en el barco. La gente estuvo de acuerdo: "Mi espada cayó desde arriba". El barco se detuvo en su destino y el pueblo Chu saltó al agua desde el lugar donde estaba grabada la marca. para encontrar la espada.

La barca puede funcionar, pero la espada no. Si quieres una espada, ¿no es confuso?

(Extraído de "Lü Chunqiu". Cha Jin)

[Traducción]

Cuando un hombre Chu estaba cruzando el río en bote, su espada cayó en en el agua. Hizo una marca en el costado del barco y dijo: "Aquí es donde cayó mi espada". Cuando el barco atracó, saltó al agua desde el lugar marcado para encontrar la espada. El barco llegó lejos, pero la espada no. ¿No es una tontería buscar una espada como ésta?

La situación filosófica ha cambiado, y la forma de resolver los problemas debe ser flexible.