"Diario de un loco"
La historia de clase es sólo un breve momento; sin embargo, en China sucedió.
Cambios de sazón.
Imperialismo, feudalismo y capitalismo burocrático: los tres principales enemigos del pueblo chino
Alguna vez, como tres montañas, pesaban mucho sobre los países semifeudales y semicoloniales.
Sobre las cabezas de los pueblos de la antigua China, estas tres montañas se encuentran ahora en China.
¡Bajo el liderazgo, fue derrocado con éxito por el pueblo chino! Lu Xun, la grandeza del pueblo chino.
El gran guerrero y gran escritor despertó al pueblo chino para resistir y derribar estas tres montañas.
Uno de los pioneros, dedicó su vida a esta gran y noble causa.
Industria. En su octogésimo cumpleaños, podremos acabar con el Imperio para siempre.
La patria del socialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático es libre y democrática en todo el país.
El pueblo chino está lleno de energía y entusiasmo y está construyendo el socialismo.
La conmemoración debería ser algo de lo que estar orgulloso y también puede consolar a Lu Xun bajo tierra.
En 1881, se habían cumplido cuarenta años desde la Guerra del Opio y la derrota de la Rebelión Taiping.
Sólo quince años. Durante este período, debido a la victoria militar en la supresión del Reino Celestial Taiping, se rindieron al mundo exterior.
El feroz régimen Qing en el país logró una estabilidad temporal y afirmó ser
"ZTE". En los diez años siguientes, fue el barco de los países imperialistas occidentales.
Conmocionado por los beneficios de la artillería, el grupo gobernante Qing consideró el "establecimiento de la occidentalización" como su continuación.
Durante la dinastía Tang, se establecieron sucesivamente varios arsenales y escuelas navales para enviar a los estudiantes a aprender navegación.
Se abrieron el ejército y la navegación, algunas oficinas de telégrafos y se construyeron e inauguraron varios ferrocarriles de corta distancia.
Varias fábricas civiles y minas. Así comenzó el primer capitalismo burocrático de la historia china.
Una página. Durante esta década, la agresión económica y cultural del imperialismo contra China también se ha fortalecido y ampliado gradualmente. Especialmente la invasión cultural del imperialismo, tomando como ejemplo a la iglesia.
La fortaleza, con misioneros como equipo de avanzada, penetró profundamente en el interior desde la costa del río Yangtze.
Periódicos, escuelas y editoriales vienen a esclavizar al pueblo chino. Correcto
Debido a la agresión económica y cultural cada vez más intensificada del imperialismo, el gobierno de la dinastía Qing
El regimiento no resistió, abrió la puerta para robar a los ladrones y ayudó a los malhechores. .
Sin embargo, "establecer la occidentalización" no pudo aumentar la resistencia externa de la dinastía Qing,
ni mejorar la pobreza y el atraso del pueblo chino, la burocracia era el cuerpo principal
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El establecimiento de la "occidentalización" facilitó la exportación de capital imperialista y aumentó el número de personas.
La carga del pueblo. La intensificación y expansión del imperialismo condujo a una agresión económica y cultural.
Pero despertó aún más la lucha antiimperialista del pueblo chino. El Reino Celestial Taiping fracasó.
El posterior ejército de Nian y los levantamientos armados de minorías étnicas en las regiones noroeste y suroeste se dieron.
Un duro golpe para la dinastía Qing, el pueblo antiimperialista, anti-Qing y antifeudal
Año tras año, los movimientos populares en todo el país -proyectos religiosos y levantamientos campesinos- También surgieron una tras otra
Provincias de todo el país. De esta manera, la autoproclamada "Universidad Zhongxing"
Empresa" del grupo gobernante Qing de repente se convirtió en un sueño.
Lu Xun no puede ignorar estos antecedentes históricos en su infancia.< /p >
Influencia.
Desde entonces, los principales acontecimientos históricos ocurrieron uno tras otro durante la niñez y juventud de Lu Xun.
Los siguientes son la guerra chino-japonesa de 1894 y. el golpe de 1898. 1900.
La lucha armada antiimperialista de los Bóxers. Estos importantes acontecimientos históricos provocaron que más patriotas se dedicaran al movimiento revolucionario democrático nacional, y el joven Lu Xun también participó. p> La gran causa de la salvación nacional. Sin embargo, Lu Xun en ese momento ya había visto que otorgaba gran importancia a la Revolución Cultural y la educación ideológica, por lo que sus actividades en ese momento eran principalmente el lanzamiento del Movimiento de Nueva Cultura y el Movimiento Literario; introdujo y defendió el romanticismo patriótico y antifeudal de los grandes poetas europeos en "Diez Millas de Moro"
Said".
E introdujo Europa en el siglo XIX en una colección de novelas extranjeras.
Literatura realista crítica. No hace falta decir que Lu Xun era como un contemporáneo de su época.
Como muchos pioneros del movimiento revolucionario democrático nacional, cifraron sus esperanzas en salvar a China.
El llamado sistema político democrático encomendado a la burguesía europea. Sin embargo, la evolución de la política china después de la Revolución de 1911, es decir, la Revolución de 1911, no llegó a completarse.
La misión histórica del antiimperialismo y el antifeudalismo hizo que Lu Xun se diera cuenta de que "este camino" era inviable, porque
estaba muy frustrado.
La voz de la gran Revolución de Octubre trajo el marxismo-leninismo a China.
Muchos pioneros de nuestra nación y de la revolución democrática han visto desde entonces la salvación.
Lu Xun es uno de los mayores héroes de China. Sin embargo, el camino de la democracia revolucionaria al marxismo no se puede lograr de la noche a la mañana y debe pasar la prueba de una dura batalla. En los diez años posteriores a 1919, las actividades revolucionarias y literarias de Lu Xun son una prueba evidente. Estudie a Lu Xun durante este período.
El proceso de desarrollo de la ideología tendrá un profundo efecto ideológico y educativo en nosotros. Sin embargo,
Debido a limitaciones de tiempo, este informe no puede hablar de la obediencia de Lu Xun a la democracia revolucionaria.
El proceso de desarrollo ideológico de la justicia al marxismo, de la teoría de la evolución a la teoría de clases
(Por cierto, octubre de este año coincide con el 25 aniversario de la muerte de Lu Xun, hace cinco años .
Anteriormente, en una conferencia que conmemoraba el vigésimo aniversario de la muerte del Sr. Lu Xun, presenté un informe titulado "Lu Xun - De la democracia revolucionaria al comunismo", que me interesa mucho hoy.
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Las opiniones de Lu Xun sobre el desarrollo del pensamiento siguen siendo las mismas que en ese momento, por lo que siente que ya no está bombardeado.
Aquí, solo quiero hablar. sobre nuestra situación actual. Literatura,
Tres temas de importancia práctica para la actividad creativa de los artistas y la mejora de su propio cultivo
Títulos. Esto es: 1. ¿Cómo sirven las obras de Lu Xun a toda la causa revolucionaria? En segundo lugar, la forma nacional y el estilo personal de las obras de LuXun. En tercer lugar, la "experiencia" y la "experiencia" de Lu Xun.
Las actividades literarias de Lu Xun comenzaron a principios de este siglo (alrededor de 1903
después), pero su patriotismo revolucionario se formó antes; su
El poema, "Retrato" (escrito en 1901), expresa devoción a la patria.
Determinación. Sin embargo, como escritor, pensador y revolucionario, las actividades revolucionarias y literarias de Lu Xun provinieron todas del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo en 1919.
Comienza oficialmente el periodo de motivación. En vísperas del Movimiento del Cuatro de Mayo, escribió un famoso cuento.
"Diario de un loco" (1918) es la primera "Golondrina" de la literatura revolucionaria china.
También es la primera flor de la literatura revolucionaria de Lu Xun. Posteriormente, escribió su propio prefacio a El grito.
(1922) dijo: "A partir de ese momento, esta será una cuestión que no se puede cerrar".
Esto no es casualidad. En el prefacio de "Obras escogidas" (1932),
escribió una vez:
"Empecé a escribir novelas en 1918, defendidas por la "Nueva Juventud".
En la época de la "Revolución Literaria". Este movimiento se ha convertido en literatura ahora, por supuesto.
La historia ha pasado, pero en su momento, fue sin duda un movimiento revolucionario "
Lu Xun no ocultó las inclinaciones políticas de sus obras y contribuyó a la política de la época.
El propósito del servicio, en este "Prefacio", escribió:
"Mi ritmo de trabajo en "Nueva Juventud" es más o menos el mismo que el de todos los demás.
Así que creo que esto realmente puede considerarse como "literatura revolucionaria" en ese momento
............
Esto también se puede decir. Era "obediencia a la literatura". Pero lo que obedecí fue la orden de los precursores revolucionarios en ese momento, y también fue la orden que estaba dispuesto a obedecer. edicto imperial de Jin Yuanhe. "
Lo que Lu Xun llama "literatura de obediencia" es literatura que obedece órdenes revolucionarias.
Es decir, literatura que refleje las luchas del pueblo y el espíritu de la época. La literatura es una lucha revolucionaria.
Una de las armas, Lu Xun fue mejor en usar esta arma de manera flexible en muchos aspectos.
Servicio político revolucionario. Al mismo tiempo que "Diario de un loco", Lu Xun comenzó a escribir ensayos.
Escritura. Desarrolló esta arma literaria de forma creativa. Publicado en la "Nueva Juventud" de aquella época, hasta la víspera de su muerte, miraba la suerte desde todos los ángulos.
Utilizando diversos temas, algunos eran sarcásticos, otros aclamando, o algunas eran metáforas inteligentes y profundas implicaciones
Revelando el Uber feudal y los males extranjeros que aparecieron en diversas formas en ese momento
Shao (conciencia compradora), estos ensayos utilizan vívidos y pluma y tinta vívidas.
Expresaba un contenido ideológico penetrante y masticable y daba un golpe fatal a los pensamientos reaccionarios de la época.
Quiero usar el tambor grande para asestar un golpe fatal. golpe a la mayoría de los jóvenes que buscaban la verdad p>
Danza e inspiración
En 1925, Lu Xun declaró una vez solemne y apasionadamente:
“Nuestra principal prioridad ahora. es: primero, sobrevivir; segundo, necesitamos tener suficiente comida y ropa; lo tercero es.
Desarrollo. Si hay algún obstáculo para el antiguo pintor, ya sea antiguo o moderno, ya sea humano o fantasma, son las 'Tres Tumbas' y los 'Cinco Clásicos', las Cien Canciones y los Mil Yuan, el Cielo y el He Tu, el Hombre Dorado y el Buda de Jade, la pastilla en polvo ancestral, el elixir y el ungüento misterioso lo abrumaron. "("Pensamiento Súbito")
Es la decidida oposición de Lu Xun a todo lo que obstaculiza nuestro progreso y desarrollo.
El espíritu revolucionario es un eslabón central y un hilo que atraviesa Lu Las actividades literarias de Xun Línea principal.
Línea roja.
La vida y las actividades literarias de Lu Xun estaban estrechamente relacionadas con la revolución democrática nacional en ese momento. La lucha en ese momento está estrechamente relacionada; todas sus obras reflejan el magnífico movimiento revolucionario en China de 1919 a 1936. Sin embargo, también reflejan el frente cultural e ideológico de la época. >
Una lucha mundial larga, dura y tortuosa, desde la confrontación frontal hasta los indirectos ataques sorpresa.
La intensidad de la lucha a menudo varía de un momento a otro y de un lugar a otro.
Mire el problema. Una vez señaló claramente: "Si un escritor revolucionario no quiere usar su literatura para ayudar a que la revolución se profundice y se expanda,
pero usó la revolución para promover su "literatura". Cuando la revolución estaba en ascenso, él
era una plaga para los leones..." (Posdata de la carta de Pseudo-Liberty)
Se oponía al "arte por el arte". ", señalando que se trataba simplemente de El arte de los terratenientes y la burguesía
Otro nombre para la literatura "de ocio"; pero también se opuso a las "consignas no cualificadas"
Obras "literatura revolucionaria" en forma de "." El eslogan no es atractivo.
Es una comprensión y práctica simple y vulgar de la literatura y el arte al servicio de la política.
El propósito de la literatura y el arte. La política no se puede lograr a nivel internacional. Una vez enfatizó:
“Creo que el problema fundamental es que el autor es un 'revolucionario'. Si este es el caso,
no importa qué eventos se escriban y qué materiales se utilicen, todos son "artículos revolucionarios"
"aprendizaje". Todo lo que sale del manantial es agua, y todo lo que sale de las venas es sangre. Otorgado
Solo haciendo una rima revolucionaria y de cinco caracteres se podrá engañar al examinador ciego. "(Literatura revolucionaria)
Lu Xun concedía gran importancia a las características de la literatura y el arte y consideraba la literatura y el arte como un medio de gobierno.
Las características del servicio gubernamental distinguen estrictamente la literatura y el arte de otras herramientas de propaganda revolucionaria.
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Vamos. En "Literatura y Revolución" (1928), escribió:
"Creo que toda la literatura y El arte es propaganda, pero no toda propaganda es literatura.
Arte, es como si todas las flores tuvieran color (cuento el blanco como color), pero no todos los colores son necesariamente iguales.
Todas son flores. La razón por la que la revolución se basa en consignas, consignas, avisos, telégrafos y educación
Libros... Además, tenemos que utilizar escritores y artistas, porque es literatura y arte..."
Literatura de Lu Xun ¿Su relación con la política y cómo la literatura y el arte pueden servir a la política?
Sus puntos de vista son profundamente inspiradores para nosotros hoy. Sus
trabajos brindan información sobre cómo funciona la literatura. y el arte puede servir a la política revolucionaria.
Sus temas
son extraídos de una amplia gama de temas y sus técnicas de expresión son diversas. El número de sus novelas
no es grande, pero muestran diversos personajes de todos los ámbitos de la vida de la época.
Se describe la mentalidad y los pensamientos profundos de estos personajes, que son los mismos que los personajes que creó.
Las imágenes vívidas están estrechamente integradas. El mundo de su prosa es más amplio y más antiguo.
En casa y en el extranjero, el universo es vasto y una mosca es diminuta. Es inclusivo y directo.
O indirectamente, todos sirven a la revolución y se acumulan para la expansión y profundización de la Revolución Cultural.
Los recursos proporcionan una rica nutrición a la joven generación revolucionaria.
Cuando Lu Xun hablaba de sus propias creaciones, una vez habló de algunos clásicos extranjeros.
La influencia de su familia sobre él; esta influencia se puede comprobar en sus primeros cuentos.
Meet You But Diary of a Madman no sólo es más profundo, sino también elegante e imponente.
Pero se originó en el continente y no equivale a un trasplante. Dijo que cuando empezó a escribir, "todo en lo que se basó fue en el centenar de obras extranjeras que había visto antes". Esta no fue sólo una declaración modesta, sino también la misma declaración
El tiempo también nos dice. Francamente: No es posible absorber las fuerzas de los demás para enriquecer la propia carne y sangre
Pero es posible y necesario. Al heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación, Lu
Xun enfatizó repetidamente que sus obras eran evidencia de su práctica. La herencia y el desarrollo de antiguas tradiciones de Lu Xun se pueden ver en todas partes, no limitado a nuestro país.
La literatura clásica también involucra otras artes hermanas, como en "¿Cómo escribo un artículo corto?"
" (1933), dijo esto:
"En los viejos dramas chinos, no hay trasfondo. Este tipo de papel floral solo se vende a niños durante el Año Nuevo
Hay principalmente unas pocas personas (pero ahora hay muchos fondos en el papel floral), estoy convencido de que para mi propósito
Este método es apropiado. "
Su famoso "fetichismo" ilustra vívidamente su gran preocupación por los tiempos antiguos y modernos, tanto en casa como en el extranjero.
La actitud de un destacado patrimonio literario y artístico. Dijo:
"¡Tenemos que usar nuestro cerebro, abrir los ojos y conseguirlo nosotros mismos!
............
Sin él, no puedes convertirte en una nueva persona. Si no lo traes, no lo traerás con la literatura y el arte.
Puede convertirse en un nuevo tipo de literatura y arte" ("adoptismo")
Se opuso al conservadurismo y la complacencia. Abogó por el uso del análisis y la crítica para innovar.
El propósito de heredar creativamente todas las excelentes tradiciones literarias y artísticas de los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero, es innovar.
“Estas medidas no son un lío de fragmentos antiguos, pero debe disolverse en nuevas obras.
No hace falta decir que es como comer vacas y ovejas, quitándoles el pelo de las pezuñas y conservando la esencia.
La esencia, para nutrir y desarrollar nuevas formas de vida, nunca será 'como' el ganado vacuno o las ovejas. "
("Sobre la adopción de formas antiguas")
Debido a que valoraba el "adoptacionismo", centró la mayor parte de su energía en los traductores y las traducciones.
La introducción de literatura y arte progresistas extranjeros. Además, bajo el terror del gobierno reaccionario del Kuomintang, la traducción y difusión de teorías literarias y artísticas revolucionarias y la realidad del socialismo soviético.
La obra literaria socialista. Una importancia política extremadamente importante. Una vez comparó este tipo de trabajo con los hermanos Prometeo de la mitología griega, que robaban el fuego del cielo y lo entregaban al mundo. >El trabajo de contrabandear armas a los esclavos rebeldes también es casi coherente con sus actividades creativas.
La tercera colección de la "Serie de libros antiguos" de Lu Xun se publicará este año. El volumen es uno de ellos (su colección de patrimonio artístico antiguo, como estatuas de piedra, también se compilará y se publicará sistemáticamente. publicado en el futuro.)
El "usageísmo" es exclusivo de las obras de Lu Xun. La formación del estilo sin duda jugó un papel importante en términos de la técnica de control de la pluma y la tinta, el lenguaje literario de Lu Xun. p>
ci está estrechamente relacionado con la literatura clásica china (incluido el chino clásico y la lengua vernácula).
Sin embargo, es un lenguaje literario completamente nuevo entre estos nuevos factores (como
<). p>sintaxis y composición), las influencias extranjeras son vagamente visibles, pero de hecho es una escuela emblemática nacional.De hecho, es una forma nacional; ciertamente esto se ha hecho en la historia de nuestras formas nacionales.
Nueva página. Ya sean sus novelas, ensayos, inscripciones o incluso cartas, queda claro de un vistazo.
Mira, este es su estilo personal. Este estilo es comprensible, pero difícil.
En términos de palabras, si quiero hacer una explicación general, planeo usar esta frase: lavar
Refinada, aguda y divertida.
Sin embargo, el estilo unificado y único es sólo un aspecto de las obras de Lu Xun. Por otro lado,
por otra parte, la concepción artística de las obras de Lu Xun es diversa. Por ejemplo: Gold
El "Diario de un loco" que acabo de mirar con ira es ligeramente diferente del Dragon Boat Festival en términos de lágrimas.
Reírse de "en el restaurante" también es diferente a denunciar "bendición". Tomando prestada la tormenta
Fragmentos de la vida rural cotidiana en la gran era señalan los problemas extremos de la educación de los agricultores.
Lo importante es que detrás de las palabras humorísticas saltan los pensamientos profundos, las preocupaciones y las cálidas expectativas del autor.
Las notas goteantes son como un abismo, silenciosas, solitarias y aburridas en la superficie.
Pero a través de esta superficie, los cambios del dragón y la serpiente se hacen visibles; esto es a través de un par de jóvenes.
El hombre y la mujer resumieron en eso su insatisfacción con el status quo. tiempo, esperando dar un gran paso adelante, pero no había ninguna salida, pero
El estado mental de la gran cantidad de jóvenes intelectuales con ideas contradictorias.
"New Stories" utiliza historias históricas y leyendas antiguas (esta es una antigua tradición aprendida en chino) para abrir un mundo nuevo y crear nuevas formas de expresión. Estos ocho artículos breves
Cada teoría tiene sus propias características de utilizar hechos históricos y utilizar el pasado para satirizar el presente, pero aún tienen algo en común, a saber:
Elegir hechos históricos , obedece el tema, Agregar nuevas ramas y hojas no es algo sin sentido. Ben (nombre masculino)
En el capítulo "Luna", se agrega un cuervo al cielo, lo cual es inherentemente irónico; "Plucking Wei" tiene cambios sutiles.
La corrupción es mágica (leche de venado, la intención del tío Qi de matar al venado o el desprecio de la mujer) se puede ver.
En "Registros históricos", "Investigación textual de historia antigua" , "La sinopsis de la cámara dorada" "" y otros libros, el nombre de Azinjie es Lu Xun
Dar y recibir), el viejo dicho es suficiente, no hay necesidad de fantasear. En cuanto al campo del arte,
Ocho elementos también son diferentes; por ejemplo, reparar el cielo es fantástico, volar a la luna es vigoroso y forjar espadas es triste.
Fuerte y "meterse con la UE" es muy divertido.
En general, Lu Xun utilizó otro método de expresión artística en sus ensayos.
Método. Este método de expresión obedece a la misión política del ensayo y logra su contenido.
Unidad con la forma. Lu Xun llamó a los ensayos "arrojar dagas" o "arrojar armas".
Puede matar enemigos. ¡Completó brillantemente la tarea asignada! Sin embargo
"Daga" o "Jabalina", en términos de su función, ciertamente puede resumir la mayoría de los ensayos de Lu Xun; sin embargo, las técnicas artísticas de los ensayos de Lu Xun aún están siendo desarrolladas por Yellow se vuelve verde;
Es colorido. Sus más de 600 ensayos y 1 millón de palabras cubren todo excepto dagas, lanzas y el Muduo sordo y excitado, que son pausados y estimulantes.
Las campanas suenan en la noche silenciosa, también hay muchas cuerdas. y flautas cantando con ganas. Decimos que los ensayos de Lu Xun son una forma literaria que refleja rápidamente la realidad y es extremadamente combativa. Esta llamada agresividad
se refiere, por supuesto, a la lucha contra el enemigo, pero también a las tendencias equivocadas en el propio campo
Luchas, consejos intransigentes basados en principios, amigos perdidos, y
Las moléculas oscilantes en el medio. En la lucha contra el enemigo, Lu Xun usó dagas y jabalinas, pero internamente, Lu Xun a veces también las usó contra amigos y elementos intermedios.
Para despertar la madera, a veces se utiliza una regla, a veces se hace sonar la alarma; por lo tanto, las palabras en los ensayos de Lu Xun son unilaterales, simplistas y poco realistas;
La experiencia de vida de Lu Xun es sumamente amplia y rica, lo que se refleja en sus obras.
(Prosa incluida) Esto se puede ver.
Naturalmente, debido a las limitaciones de las condiciones objetivas, puede que no esté tan cerca de los trabajadores como lo estamos hoy, pero sí, esto no significa que no comprenda a la clase obrera, esto no significa que no comprenda sus pensamientos y sentimientos. no tienen nada que ver con los de la clase trabajadora; no, no es así. Lugar
Sin embargo, la razón es que Lu Xun estaba muy familiarizado con la vida, los pensamientos y las emociones de los trabajadores chinos (campesinos, artesanos
trabajadores industriales, etc.) en ese momento. tiempo, especialmente
Lo importante es que Lu Xun hizo una gran contribución al desarrollo de sus pensamientos,
sabiendo que el futuro de la humanidad (incluido el pueblo chino) depende de la clase trabajadora y sus predecesores.
Equipo frontal——* * *, como dijo en "Retrato autoinscrito" en 1901,
"Recomiendo Xuanyuan con sangre", se detuvo después de 1927. Toma un respiro. .
Recién se dio cuenta firmemente de que luchar por el comunismo también es por los antepasados.
Durante la lucha de liberación de China, siempre luchó por la victoria de la clase trabajadora china.
En la década de 1930, el camino seguido por Lu Xun no sólo fue semicolonial sino también semicolonial.
China tiene una importancia típica para los intelectuales de otras colonias. y semicolonias.
Hablando de ello, también tiene un significado típico; en la década de 1960, todavía tenía un significado típico: buscar verdaderamente la liberación del pueblo de la patria.
Los intelectuales coloniales definitivamente seguirán el camino de Lu Xun.
Además de su rica experiencia de vida, Lu Xun también tenía un gran conocimiento, lo que se refleja en sus trabajos académicos y su prosa.
Como mencioné anteriormente, la palabra "Plucking Wei" en "New Stories" no tiene origen en una novela de este tipo, uno puede vislumbrar la discusión de Lu Xun; Todos sus artículos lo demuestran.
Le interesa la historia (china y extranjera), la ciencia (especialmente la biología), los tiempos antiguos y modernos.
Amplio conocimiento y profunda comprensión de la literatura y el arte chino y extranjero. Debido a esta base amplia y profunda, los ensayos de Lu Xun son altamente ideológicos y artísticos.
Se puede decir que el alcance no tiene precedentes. La unidad dialéctica de "experiencia" y "experiencia" en las obras de Lu Xun también es un modelo del que podemos aprender.
¡Camaradas, amigos! Han pasado 80 años desde que nació Lu Xun. Él me dejó.
Los niños también están a punto de celebrar su 25 aniversario. En conmemoración de su 80º cumpleaños, la obra literaria y artística de nuestro país * * * también cuenta con el cuidado cordial y el sabio liderazgo del Presidente Mao.
Bajo la dirección, se han logrado grandes logros.