Agradecimiento por el texto completo de la "Carta sobre romper la diplomacia con Shan Juyuan" de Ji Kang

Kang Bai: Shisama solía llamarme Yingchuan y a menudo le decía que supiera mis palabras. Sin embargo, lo extraño es que esta idea no se ha familiarizado con el primer paso. ¿Cómo podemos conseguirlo? Cuando regresé de Hedong el año pasado, tanto Xianzong como A dijeron que querían dar el primer paso y hablar sobre su propia generación. Aunque no se puedan hacer cosas, no sabrás si estás contento. El primer paso es pasar de largo, pero se pueden culpar a más; soy recto y estrecho, no puedo soportarlo y sé dónde estoy. Cuando escuché que estaba bajando, no me gustó. Tengo miedo de avergonzarme si alguien más me interrumpe. Espero ayudarme presentando un cadáver y recomendando el cuchillo que tengo en la mano. Por tanto, este es el primer paso de Chen Qi.

En el pasado, cuando leía libros, me presentaban a la gente o no decía nada, pero ahora creo que realmente tiene oídos. El sexo es insoportable y realmente no es fuerte. El lenguaje vacío de hoy está tan lleno de conocimiento y talento que se vuelve insoportable. Nada inusual por fuera, correcto por dentro. Como toda la vida, es una lástima. Lao Tzu, Zhuang Zhou, mis maestros, también vivieron en posiciones humildes; Liu Xiahui, Dongfang Shuo, las personas talentosas también son humildes. ¡Cómo me atrevo a ser bajo! Zhongni ama todo y no se avergüenza de que lo azoten; si no tiene deseos, las tres tablas lo convertirán en Yin. Sí, es un caballero pensar en cuestiones económicas. El llamado "alcanzar" significa bondad y determinación inquebrantable, mientras que la pobreza significa complacencia y aburrimiento. Desde este punto de vista, los reyes Yao y Shun, Zhiyanqi, Zifangzhizuo y Song Zhixingyu son uno de ellos. Al admirar a varios príncipes, se puede decir que son personas que pueden hacer realidad sus ambiciones. Por tanto, un caballero es omnipotente, toma diferentes caminos para llegar a un mismo destino, obedece a la naturaleza y cada uno encuentra su propia paz. Por eso existe la teoría de que existe una corte que nunca sale de las montañas y nunca regresa. Y el viento de Gao Yan Ling Zi Zang, el siempre verde mu Xiang es como un festival, la ambición que se le ha confiado no se le puede quitar. Cada vez que leo las biografías de Shang Ziping y Tai, los admiro como seres humanos. Cuando era joven, estaba solo, su madre y su hermano eran arrogantes y no se dedicaba al estudio de los clásicos. No importa lo perezoso que sea, mis músculos están lentos y, a menudo, no me lavo el cabello ni la cara el 15 de enero; no me siento congestionado ni me pica, y no puedo bañarme. Cada vez que orino no puedo evitarlo, mis orejas se giran ligeramente. He vivido una vida larga, soy arrogante en mis emociones, la inocencia y la cortesía son opuestas, la pereza y la lentitud se complementan y soy indulgente y no agresivo con mis compañeros. Lea "Zhuang" y "Lao" nuevamente y agregue más. Como resultado, el corazón de Jin Rong se debilitó día a día y los sentimientos de Shi Ren se dirigieron a Benedict. Esta especie de raro pájaro y ciervo judío obedece a la tradición religiosa; después de mirar los grilletes durante mucho tiempo, se volverá loco por las borlas y se librará del problema aunque esté decorado con guardaespaldas dorados y un festín de delicias; cuanto más quiere hacer crecer el bosque, más aspira a la abundante hierba.

El dicho de Ruan Sizong es que no importa lo que digan los demás, aprenderé de cada maestro, pero no sé cómo. Sea de otro mundo y no haga daño a las cosas, pero beba demasiado. La trae la gente de etiqueta y la enfermedad es como un enemigo. Afortunadamente, el general le salvó la oreja. No soy tan bueno como Sonosuke, pero me falta relajación; no entiendo los sentimientos humanos, pero soy adecuado, no soy cauteloso, pero tengo fatiga, contacto prolongado con las cosas y defectos de crecimiento. Aunque quieras estar seguro, ¿podrás conseguirlo? La gente también es educada, los tribunales tienen leyes y son autosuficientes. Hay siete cosas que son insoportables y la segunda no: quedarse hasta tarde, pero cuando se cancela, es insoportable. El canto y la pesca en la naturaleza con un instrumento musical deben estar vigilados por funcionarios y soldados, que no deben actuar precipitadamente y no pueden ser molestados. Si te sientas en peligro por un tiempo, tu entumecimiento no temblará y tu sexo tendrá más piojos. No puedo rascarme, pero estoy envuelto en un sello, así que adoro al superior. Es insoportable. No me conviene escribir y tampoco me gusta escribir. Pero hay muchas cosas en el mundo, y si no se pagan unos a otros, conducirá al pecado y dañará la justicia. Si te esfuerzas, no podrás persistir por mucho tiempo y te sentirás miserable. No me gusta el duelo, pero le doy gran importancia al humanitarismo. Los que no me han perdonado se han quejado de mí y quiero ver a los heridos. Aunque Qu Ran se culpa a sí mismo, su naturaleza no se puede cambiar. Quiere obedecer las costumbres, tan ingratas, nunca capaz de librarse del rencor, tan insoportable. No me gusta la gente vulgar, pero cuando pasan cosas, o cuando los invitados se sientan, cantan o llaman, todo cambia. La gente actualmente es intolerable. El corazón está impaciente, pero los deberes oficiales están a la mano, el mantenimiento está enredado en el corazón y el mundo es engorroso. Cada vez que no sea más que un círculo delgado y un agujero, esto no sólo se verá en el mundo, sino que será obvio que esto no es aceptable en el mundo. Tienes una enfermedad en tus intestinos, hablas y te enojas cuando pasa algo, esto es diferente. Para promover la naturaleza del shendu y unificar estas nueve enfermedades, si no hay dificultades externas, pero si hay enfermedades internas, ¿por qué no permanecer en la maldad del mundo durante mucho tiempo? También escuché las últimas palabras de un sacerdote taoísta: Bai Yuzhu puede hacer que la gente viva más y lo creo mucho. Estoy muy feliz de venir a Shanze a ver peces y pájaros. Si te conviertes en funcionario, será inútil. ¡Puedes renunciar a lo que te gusta y a lo que temes!

Comprende la verdadera naturaleza de tu esposa y podrás ayudarla.

Si no fuerzo a Bo a convertirse en hijo, todos sus puntos serán correctos; si Zhongni no deja el verano, será breve; si está cerca, si no obliga a Yuan Zhi a llevarse a Shu, Hua Ziyu no será fuerte y su juventud no será fuerte. Se puede decir que esto tiene un principio y un final, y sabemos la verdad. El primer paso fue ver que las ruedas no se podían hacer con madera recta y los carros con madera torcida, por lo que Gai no quería desperdiciar su genio y corregirlo. Por lo tanto, cada una de las cuatro personas tiene una carrera y cada uno disfruta del éxito. Sólo aquellos que pueden alcanzar el éxito pueden pasar; No seas complaciente, Zhang Fu, nadie es mejor que otro. Soy adicto a la podredumbre apestosa y quiero resucitar mi pequeña luna de miel hasta la muerte. Aprendí el arte de mantener la salud, dejándome brillar afuera, perdiendo el gusto, deambulando en la soledad y valorando la inacción. Incluso sin los Nueve Males, todavía no me importa el primer paso. Estoy deprimido otra vez y me siento cada vez más avergonzado. También estoy tratando de hacer algo por mi cuenta, así que no puedo ser tan infeliz como lo soy ahora. Ahora que he probado la adivinación, si se agotan todos los caminos, seguramente escucharé algo. El primer paso es el correcto, dejar que se adentre en el barranco.

Las nuevas noticias sobre la pérdida de mi madre y mi hermano suelen ser tristes. La niña tiene trece años y el niño ocho años. Aún no es adulta y está muy enferma. No me importa esto. Hoy espero preservar el sencillo hutong y educar a mis hijos y nietos; cuando me acerque a la vejez, me separen de los ricos y digan que tengo toda la vida. Bebe una copa de vino, toca el piano y ofrécete como voluntario para completarlo. Si no cometes errores, sólo quieres ser funcionario. Si es beneficioso, usa tus oídos. El primer paso es saber que eres pobre, descuidado y que no tienes tanto talento como hoy. Si al profano le gusta la gloria, puede irse en paz, lo que será más rápido, por así decirlo; Pero es valioso dejar que tus talentos sean amplios y lo abarquen todo, pero no exagerados. Si estoy enfermo y tengo sueño, trato de ignorar esas cosas para salvar el resto de mi vida, lo cual realmente falta. Si puedes ver a Huangmen, ¡llama a Zhenzai! Si estás interesado en * * * ir al rey, entonces cuando estés interesado en la otra parte, serás feliz una vez que te obliguen, te causará locura; La autocompasión no es el caso.

Un bárbaro de espalda rápida y hermoso Qin'er quiere ofrecer el Supremo, aunque solo tiene un pequeño significado, ya es escaso. Que no esté contento con mi paso. Significa precisamente eso, no sólo resolver el primer paso, sino pensar en otra cosa. Ji·

Traducción

Ji Kang dijo sinceramente: En el pasado, dijiste delante de Shan Yu que no quería ser un funcionario, y a menudo te consideraba un confidente. Pero me parece extraño que no me conozcas muy bien. ¿Dónde se enteró de mi interés? El año pasado regresé de Hedong. Xianzong y Adu me dijeron que originalmente planeaste dejarme ocupar tu lugar. Aunque eso no sucedió, sabes que no me conocías antes. Eres bueno para afrontar las emergencias y elogias a los demás más que criticarlos. Soy sencillo y de mente estrecha. No soporto muchas cosas. Me hice amigo tuyo por casualidad. Hace poco escuché que te ascendieron y estaba muy preocupado. Me temo que te da vergüenza ser un funcionario solo y quieres ayudarme como asistente, al igual que a un chef le da vergüenza cocinar solo y quiere ayudar a un sacerdote. Es el equivalente a pedirme que sostenga un cuchillo de carnicero, huela algo a pescado y te pregunte si puedes hacer esto.

Cuando estaba estudiando en el pasado, escuché que había una persona en Gengjie que podía ayudar al mundo. Estaba solo y era recto. Siempre pensé que era imposible, pero ahora realmente lo creo. La personalidad determina que algunas personas no soportan ciertas cosas, por lo que no hay necesidad de forzarlas. Hoy en día todo el mundo dice que hay una persona considerada que puede tolerarlo todo. No son diferentes de la gente secular común en el exterior, pero aún pueden mantener el camino correcto en sus corazones y pueden continuar con el mundo secular sin arrepentimientos, pero esto es solo una charla vacía. Laozi y Zhuang Zhou son personas que estudié y su estatus es muy bajo; Liu Xiahui y Dongfang Shuo son personas conocedoras y ambos se encuentran en un estatus humilde. ¿Cómo podría despreciarlos? Otro ejemplo es que Confucio defendía la fraternidad y el altruismo. Para perseguir la moralidad, no se sentiría avergonzado incluso si azotara o condujera un coche. Wenzi no quería ser ministro, pero ascendió tres veces al alto puesto de Lingyin. Esto es lo que un caballero quiere decir al ayudar al mundo y a la gente. Esto es también lo que dijeron los predecesores: cuando eres prominente, puedes ser bueno en el mundo sin cambiar tu voluntad; cuando estás frustrado, puedes estar solo sin sentirte deprimido; A juzgar por el razonamiento anterior, Yao y Shun eran emperadores. Vivían recluidos en las montañas y los bosques, ayudaban a la dinastía Han y cantaban canciones para persuadir a Confucio de que se retirara. Al observar a estas personas, se puede decir que pueden hacer realidad sus ambiciones. Por lo tanto, aunque las acciones y los caminos de un caballero sean diferentes, aún puede lograr el mismo objetivo. Si sigues tu propia naturaleza, podrás conseguir tu destino interior. Por tanto, hay personas que son funcionarios de alto rango en la corte imperial y no pueden salir por sus cargos. Se dice que una persona que vive recluida en las montañas no puede regresar por su nombre. Jizha admiraba los nobles sentimientos de Zizang y Sima Xiangru admiraba la integridad de Lin Xiangru para apoyar sus ambiciones. No hay manera de forzar el cambio. Cada vez que leo las biografías de Shang Ziping y Tai, los admiro y admiro mucho y, a menudo, pienso en sus nobles sentimientos.

Además, perdí a mi padre cuando era joven y mi cuerpo está relativamente débil. Mi madre y mi hermano me adoraban y no leían clásicos sobre el autocultivo y la carrera. Tengo un temperamento perezoso e indisciplinado, mis huesos y músculos están lentos y mis músculos están flácidos. A menudo no me lavo el cabello ni la cara durante un mes y medio y no me siento particularmente aburrido ni me pica. No quiero lavarlos. Orinar a menudo distiende la vejiga, lo que hace casi necesario girarse antes de levantarse de la cama para ir al baño. Debido a que ha sido adicto durante demasiado tiempo, su temperamento se ha vuelto distante e indisciplinado, su comportamiento es simple y lento y viola la etiqueta. Sin embargo, la pereza y la arrogancia se complementan y son toleradas por sus compañeros y nunca criticadas. Volví a ver "Zhuangzi" y "Laozi" para animarme a ser salvaje y rebelde. Como resultado, la pasión por la promoción y la gloria ha disminuido, mientras que el carácter de laissez-faire se ha intensificado. Es como un alce. Si es capturado y domesticado desde temprana edad, obedecerá la disciplina de su amo. Si estás atado cuando seas grande, saltarás como loco, tratando de liberarte de la cuerda que lo ata, incluso a través del fuego y el agua, aunque consiguió una brida dorada y el alimento más exquisito, todavía extraña mucho el; vida a la que está acostumbrado. Bosques densos y hermosas hierbas.

Ruan Ji nunca habla de los defectos de otras personas. Muchas veces quiero aprender de él, pero no puedo. Es naturalmente más honesto que la gente común y no hay ningún daño en su trato con los demás. Su único defecto fue el alcoholismo. Como resultado, fue atacado por aquellos que respetaban la etiqueta y lo odiaban como a un enemigo. Afortunadamente, estaba protegido por el general. No tengo el talento de Ruan Ji, pero tengo los defectos de la arrogancia y la pereza; no entiendo el mundo y no sé cómo adaptarme a los cambios. Me falta la precaución como Wan, pero tengo la; problema de hablar con franqueza y desconocer los tabúes. Si tienes un contacto prolongado con la gente, todos los días sucederán cosas que ofenden a la gente. Quiero evitar el desastre, pero ¿cómo hacerlo? Existen ciertas etiquetas entre el monarca y sus súbditos, padre e hijo, marido y mujer, hermanos y amigos, y el país tiene ciertas leyes escritas. Las consideré con mucho cuidado, pero hay siete cosas que no soporto, y hay dos cosas que no puedo hacer bajo ninguna circunstancia: me gusta dormir hasta tarde, pero después de convertirme en oficial, los oficiales me llamarán. Despierta, esto es lo primero que no soporto. Me gusta pasear con el piano y cantar, o ir al campo a cazar pájaros y pescar. Después de convertirme en funcionario, los oficiales y soldados siempre estarán a mi lado y no puedo actuar a voluntad. Esta es la segunda cosa que no soporto. Después de convertirme en funcionario, tuve que sentarme derecho en la oficina, tenía las piernas y los pies entumecidos y no podía moverme libremente. Tenía tantos piojos que tenía que rascarlos todo el tiempo. Tengo que ponerme mi uniforme oficial y saludar a mis superiores. Esta es la tercera cosa que no soporto. Nunca se me ha dado bien escribir cartas ni me gustan. Pero después de convertirme en funcionario, tengo que lidiar con muchas cosas mundanas. Documentos y cartas amontonados sobre el escritorio. Si no socializara, sería poco ético y vergonzoso para mí. Si rara vez socializo, no durará. Esta es la cuarta cosa que no soporto. No me gusta salir a llorar, pero el mundo se lo toma en serio. Mis acciones encontraron resentimiento por parte de personas que se negaron a perdonarme y algunos incluso intentaron calumniarme. Aunque yo mismo estoy alerta a esto y me culpo, todavía no puedo cambiar mi naturaleza. Quiero restringir mi naturaleza y adaptarme al mundo, pero no quiero ir en contra de mi naturaleza y no puedo conseguir ambas cosas. cosas que tengo ahora. Si culpas, no recibirás elogios. Esta es la quinta cosa que no soporto. No me gusta la gente vulgar, pero después de convertirme en funcionario, tengo que trabajar con ellos, o pueden estar llenos de invitados, llenos de sonidos ruidosos y en un ambiente ruidoso y sucio, puedo ver todo tipo de cosas raras. trucos todo el día. Esta es la sexta cosa que no soporto. Soy impaciente por naturaleza, pero después de convertirme en funcionario, estuve ocupado con los negocios, los asuntos gubernamentales me molestaban todo el día y las comunicaciones mundanas consumían gran parte de mi energía. Esta es la séptima cosa que no soporto. Además, a menudo digo algunas cosas que critican a Tang Cheng y al rey Wu de Zhou, y menosprecian a Zhou Gong y Confucio. Si no detengo este tipo de discusión después de convertirme en funcionario, un día este asunto se hará público y todos lo sabrán, lo cual no es tolerado por la ética secular. Esto es lo primero que no puedo hacer pase lo que pase. Tiene una personalidad obstinada, odia a la gente mala, habla imprudentemente, es franco y pierde los estribos cuando se encuentra con cosas que no le gustan. Esta es la segunda cosa que no puedo hacer bajo ninguna circunstancia. Con mi personalidad mezquina y los nueve problemas mencionados anteriormente, definitivamente me enfermaré incluso si no hay problemas externos. ¿Cómo podemos vivir en este mundo durante mucho tiempo? También escuché de sacerdotes taoístas que tomar medicamentos y Huang Jing pueden hacer que la gente viva más, y lo creo mucho. Los peces y pájaros a quienes les gusta viajar y disfrutar de la naturaleza quedan muy satisfechos con este tipo de vida; una vez que se convierten en funcionarios, pierden la alegría de este tipo de vida; ¿Cómo puedes renunciar a lo que estás dispuesto a hacer y hacer lo que tienes miedo de hacer?

Para llegar a ser buenos amigos de los demás, lo más importante es comprender la naturaleza de cada uno y luego realizarla. Yu Xia no obligó a Bo Chengzi a convertirse en funcionario para cumplir con su integridad; Confucio no pidió prestado un paraguas a Xia Zi para encubrir las deficiencias de Xia Zi.

Recientemente, Zhuge Liang no obligó a Xu Shu a ir a Shuhan, ni Hua Xin obligó a Guan Ning a aceptar el puesto de Xiangqing. Se puede decir que estas pocas personas son buenos amigos, coherentes y que realmente se entienden entre sí. Verá, la madera recta no se puede utilizar como ruedas y la madera curva no se puede utilizar como vigas. Esto se debe a que las personas no quieren comprometer quiénes son para llegar a donde están. Por lo tanto, académicos, agricultores, trabajadores y empresarios tienen sus propias especialidades y pueden realizar felizmente sus ambiciones. Sólo aquellos que lo saben entienden esto y debería ser lo que esperas. No puedes usar un sombrero elegante solo porque te gusta, pero cualquiera que apenas cruce el país tiene que usarlo; me encanta la comida podrida y maloliente y alimentar a los jóvenes en luna de miel con ratas muertas. Recientemente estoy aprendiendo cómo mantenerme saludable. Me estoy alejando de la magnificencia, abandonando el refinamiento, sintiendo tranquilidad y calma y persiguiendo el estado más elevado de "inacción". Incluso sin los "nueve males" mencionados anteriormente, todavía desdeño las cosas que te gustan. Tengo una sensación de aburrimiento que ha empeorado últimamente. No soporto hacer algo que no quiero hacer. Lo he dejado muy claro, si no hay salida, olvídalo. No vengas a hacerme daño y dejarme en una situación desesperada.

Acabo de perder el amor de mi madre y mi hermano, y me siento triste a menudo. La hija tiene sólo trece años y el niño sólo ocho años. Aún no era adulto y a menudo enfermaba. Pensar en esto me pone triste y repugnante. ¡Realmente no sé por dónde empezar! Ahora espero vivir una vida sencilla y pobre, educar bien a mis hijos, contarles a mis amigos y familiares mis despedidas en cualquier momento, charlar sobre mi familia, beber una copa de vino ligero y tocar el piano. cumplirse. Me molestas porque quieres encontrar a alguien para la corte que pueda ser útil para este mundo. Sabes que soy descuidado e irrazonable. Pensé que no era tan bueno como los sabios de Corea hoy. Si pienso que a todas las personas del mundo les gusta la riqueza, pero sólo yo puedo abandonarla y ser feliz con ella, por así decirlo, se puede decir que es lo más cercano a mi naturaleza; Si eres una persona muy talentosa, generosa, que lo sabe todo, pero no busca progresar, entonces serás valioso. Las personas como yo, que a menudo estamos enfermas y queremos alejarnos del mundo para sobrevivir y pasar la vejez, carecemos de las nobles cualidades mencionadas anteriormente. ¿Cómo podrían ver a los eunucos y alabarlos como personas castas? Si está ansioso por que sea un funcionario suyo y quiere reclutarme, entonces estén juntos a menudo. Una vez que vengas a perseguirme, me volveré loco. Si no hubiera un odio profundo, no creo que las cosas hubieran llegado a este punto.

Los montañeses piensan que tomar el sol es lo más divertido, y el apio el alimento más bonito, por eso quieren dedicárselo al monarca. Aunque es sincero, es demasiado irreal. Espero que no te gusten. Quiero decir, te escribo esta carta no sólo para aclararte las cosas, sino también para despedirte. Ji Kang le da la más sincera bienvenida.

Acerca del autor

Ji Kang (223-262, o 224-263) era un nativo del condado de Luo, condado de Qiao (ahora suroeste de Suixi, Anhui). Uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Durante el período de los Tres Reinos, Cao Wei era un alto funcionario del gobierno central y era conocido como "Sanzhong". Es el yerno del clan de Cao Wei. Es conocedor, amigable, recto, valiente y ambicioso. Debido a que se negó a cooperar con la división de Sima en el poder en ese momento, ridiculizó y criticó su etiqueta hipócrita, que ofendió directamente a Sima Zhao y los miembros de su pandilla al tratar de tomar el poder de Cao con el pretexto de la etiqueta, y fue ejecutado injustamente. Cuando fue ejecutado: primero, 3.000 estudiantes de Tai Tai solicitaron aceptarlo como su maestro, lo que muestra su prestigio en la sociedad en ese momento; segundo, murió tranquilamente mientras jugaba "Guang Ling San". Ji Kang perdió a su padre en sus primeros años y su familia era pobre, pero él todavía era diligente y tenía conocimientos de literatura, metafísica, música y otros aspectos. A finales de las dinastías Wei y Jin, la metafísica floreció y regresó a la naturaleza. Ji Kang anhelaba una vida trascendente y adaptable, convirtiendo el reino espiritual de la metafísica en el reino humano. Sus creaciones literarias son principalmente poesía y prosa. Existen más de cincuenta de sus poemas, la mayoría de los cuales son poemas de cuatro caracteres, lo que representa más de la mitad. Sus obras representativas incluyen 18 "Dar a los eruditos para que se unan al ejército", "Poemas dolorosos y enojados", etc. Ji Kang a menudo mostraba un fuerte cinismo en sus poemas, por lo que algunos de sus poemas eran sencillos, sarcásticos, mordaces y mostraban características sobrias y vigilantes. Algunos de sus otros poemas contienen elementos metafísicos, como "Estoy satisfecho con mi inversión, soy tan misterioso cuando nado, soy tan feliz que me olvido de pescar". Todo esto ha debilitado hasta cierto punto la viveza de su imaginería poética. Pero en general, los poemas de Ji Kang, especialmente los de cuatro caracteres, todavía tienen un estatus considerable en la historia de la literatura. Su prosa es polémica, de pensamiento novedoso, denso en análisis, de estilo agudo y, a menudo, llena de cinismo. La obra de Ji Kang "Registros económicos de la dinastía Sui" registra 13 volúmenes y 15 volúmenes. La colección original de la dinastía Song se perdió y sólo quedan 10 volúmenes. El número de volúmenes en la dinastía Ming era el mismo que el de la dinastía Song, pero el número de capítulos se redujo.

Las versiones Ming comunes incluyen "Tres mundos en Jizhong" de Wang Shixian (reunidos en 20 obras famosas de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías), "Tres mundos en Hebei" de Zhang Pu (reunidos en 103 volúmenes de obras completas de los Han, Wei y Seis Dinastías), etc. Fue compilado por Lu Xun en 1924 y incluido en el noveno volumen de "Las obras completas de Lu Xun" en 1938. "Ji", revisado por Dai, publicado por People's Literature Publishing House, 1962. Además de revisiones y anotaciones, este libro también recopila hechos y materiales críticos sobre Ji Kang.

Apreciación: Pura y solemne, poco convencional, indómita.

Durante las dinastías Wei y Jin, estuvo activo un famoso grupo de literatos, conocidos en ese momento como los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", a saber, Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Liu Ling, Xiang Xiu, Ruan Xian y Wang Rong. En aquella época, la política se enfrentaba a la tormenta del cambio de dinastías. La tendencia política de los "Siete Sabios" es pro-Wei. Más tarde, la familia Sima prosperó día a día, la familia Wei decayó y el resultado fue claro, por lo que las familias se dividieron. Shan Tao y Ji Kang son personajes de "Los siete sabios del bosque de bambú". Resultaron ser buenos amigos, pero Shan Tao realmente no se convirtió en un ermitaño y se mantuvieron alejados hasta la muerte. Cuando era joven, una vez le dijo a su esposa: "¡Tengo hambre y frío! Te trataré como a un marido justo en el futuro. Me pregunto si tu esposa te escuchará más tarde, debido a su relación nepotista con Xuan Muhou". (Esposa de Sima Yi), se convirtió en un funcionario de la familia Sima. En el segundo año de Jingyuan (261), para consolidar aún más su posición, Shan Tao no sólo fue leal a Sima Zhao, sino que también se "reconcilió" con importantes funcionarios militares y políticos de la familia Sima, Pei Xiu, Zhong Hui (entonces el capitán de la escuela) y otros, y Zhong Hui fue la figura clave en el asesinato de Ji Kang por parte de Jingyuan. La ambición de Sima Zhao de usurpar el poder de Cao Wei ya era conocida por todos durante el reinado del noble Xiang Gong Gan Lu. Por supuesto, Ji Kang sabía cómo Sima Yi mató a Cao Shuang. También fue testigo con sus propios ojos de la tragedia de Ji Cheng matando al noble compatriota en el primer año de Jingyuan (260). En el segundo año de Jingyuan (261), Shan Tao quería promover a Ji Kang por sí mismo después de ser ascendido a Ministro de Asuntos Civiles. Como todos sabemos, el deber del Ministro de Asuntos Civiles es preparar a Sima para usurpar el poder y acompañarlo en su ascenso al trono. Si no hace nada que perjudique a otros y no lo beneficie a sí mismo, no está calificado para ocupar este puesto. Por lo tanto, Ji Kang, que era "simplemente un enfermo mental", tuvo que escribirle a Shan Tao, que "no era un funcionario pero tampoco una persona oculta" (dijo Sun Chuo), por lo que escribió esta famosa carta rompiendo relaciones con Shan Juyuan. , expresando su actitud, expresando su desprecio por Shan Juyuan y su descontento con la oscura situación.

Esta carta está dividida en cinco párrafos, con niveles claros y contexto claro. El primer párrafo va desde el principio hasta "Entonces, este es el primer paso de Chen Qi". Vaya directo al grano y explique el motivo de la ruptura. Al principio, era realmente "Soy de mente estrecha y soy insoportable", "Conoces tus oídos con un paso" y "No sabes con un paso". Aquí se dice claramente que Shan Tao y yo no nos conocemos. Es obvio que la base para la comunicación ya no existe. A continuación, señale el motivo de escribir esta carta: "Tengo miedo de avergonzarme". por eso me gustaría recomendar un cadáver y una espada en la mano. "Así que este es el primer paso de Chen Qi. "La alusión aquí a 'cruzar la línea' es muy vívida. Este clásico está basado en "Zhuangzi Xiaoyaoyou". Originalmente estaba haciendo recados para la maestra, por lo que tomó la iniciativa de traer un chef. Ji Kang cambió fácilmente su punto de vista y dijo que el cocinero arrastró al sacerdote al agua, cambiando por completo la moraleja de la historia. Ji Kang enfatizó particularmente la palabra "vergüenza": Me gustaría que me dieras un cadáver para ayudarme, porque se sentía culpable en su corazón, porque lo que hizo fue cruel y sucio. De repente tocó un lugar sensible en el alma de Shan Tao. Aquí se utiliza esta alusión, que tiene el maravilloso efecto de "recibir una advertencia". El uso de alusiones escritas siempre se ha dividido en "alusiones muertas" y "alusiones vivas". Al igual que Ji Kang, dibujo libremente y lo uso para mi propio uso, lo cual es un buen ejemplo de éxito. Llegados a este punto, las diferencias básicas con Shanjuyuan se han señalado claramente a continuación.

El segundo párrafo, de "Solía ​​estudiar y encontré un buen trabajo" a "Cuanto más pienso en el bosque, más pienso en la rica hierba". El autor expone los principios para que las personas se lleven bien entre sí. Este artículo enumera primero once personajes históricos como Laozi y Zhuang Zhou, y explica el principio de "seguir la naturaleza y cada uno encontrar su propia paz" a través de comentarios sobre sus hechos. En la superficie, Ji Kang no tiene nada que ver con ser funcionario o jubilarse. Elogia a Shan Tao como un "mediador". Sin embargo, después de leer el contenido anterior, no es difícil entender el significado. Dado que en tales circunstancias ser funcionario está inevitablemente manchado de sangre, la "naturaleza" de los funcionarios es evidente por sí misma. "Mediador" es, por tanto, una amarga ironía. Por supuesto, este tipo de sarcasmo es completamente silencioso, pero la otra parte entiende en su corazón y su rostro se siente caliente. Los antiguos decían "aguja en algodón" y "espina en barro", lo que hace referencia a este tipo de ironía implícita. Después de exponer el principio general de "dejar que la naturaleza siga su curso", el autor cambió su pluma: "Además, el estilo oculto de Gao Yanlingzi, Changqing se respetan mutuamente como invitados, se lo confía la ambición y no se lo pueden quitar.

"Señalando que el camino de vida elegido por una persona basándose en su naturaleza recta no se puede cambiar por la fuerza. Luego describió su propia naturaleza y condiciones de vida. Después de escribir sobre algunos de sus hábitos de vida extremadamente perezosos, utilizó una metáfora: "Esto es El ciervo judío rara vez es domesticado, pero obedece al sistema religioso; después de mirar mucho tiempo los grilletes, se volverá loco con las borlas y se acercará al fuego, aunque esté decorado con guardaespaldas dorados y comida deliciosa; Piense más en el bosque, apuntando a pastizales ricos. "¡Qué imagen! El pájaro entendió inmediatamente la palabra. El autor se comparó con un ciervo salvaje e indómito. Le dijo a Shan Tao: Sí, puedes conseguir "guardaespaldas dorados" y "delicias de montañas y mares" cuando sales. ser funcionario - -Riqueza y gloria, pero también sé el precio, lo que significa sacrificar mi cosa más preciada- "Piensa más en el bosque y apunta a la rica hierba. Entonces, prefiero atravesar el fuego y el agua". Esta trampa de riqueza sin hacer comentarios abstractos, el autor ha descrito vívidamente su actitud noble y recta hacia la vida y su postura de no comprometerse con las fuerzas del mal. Sin embargo, el autor se negó a escribirlo. Es de "boca de Ruan Sizong". Elija palabras "para" ¡An Neng renuncia a lo que le gusta y sigue lo que teme! " Además, enumeró la persecución de Ruan Ji y señaló que su contradicción con la etiqueta de la corte era aún más aguda. Ji Kang resumió estas contradicciones en nueve puntos, que es el famoso "Aquellos que seguramente serán insoportables se cuentan siete, y aquellos que son no son insoportables son diez. "Estas nueve líneas están una al lado de la otra, rodando y fluyendo, sin dejar espacio para que la otra parte pueda opinar. También se presenta a los lectores la imagen orgullosa de Ji Kang de" quién puede domesticar al dragón ". Este "siete no puede, "dos no pueden", a nuestro modo de ver hoy, parece un poco loco, pero en ese momento, uno era la arrogancia y el otro era la lucha política. Como dice el refrán, "la educación es como la locura", y "si "No estás loco, no tienes éxito", por lo que no es sorprendente que en este pasaje el autor presente dos tipos de existencia. Entorno: uno es Shan Tao tratando de atraerlo, es decir, "los asuntos oficiales están en la palma de la mano de tu mano", "los lugares ruidosos son todos trucos", "ensordecedor e iluminador", "no actúes precipitadamente"; el otro es lo que anhela, es decir "cantar un piano, pescar en la hierba", "viajar en las montañas, observando peces y pájaros ". Por el contrario, es evidente lo que es turbio y lo que es claro. En este punto, se ha entendido el propósito de vida del propio autor y su negativa a cooperar. Descripción completa. Especialmente el artículo "Fei Bo Zhou y Kong" equivalía a una declaración de ruptura con los grupos Mingjiao y Sima que utilizaban a Mingjiao como su herramienta de gobierno. Resultó que este artículo se convirtió en una razón importante para su muerte en China. En la antigüedad, cualquiera que quisiera usurpar El poder o usurpar el poder político utilizaría a Tang Wu y Zhou Gong para encubrir su usurpación, fingir ser obediente e imitar a Tang Cheng y Wuzhou. Esta fue su base teórica y hoja de parra para usurpar el trono. "debemos respetar el poder de la dinastía Zhou" y "la dificultad de salvaguardar el país" La "Reclamación al Rey de Jin" de Ruan Ji escrita por Zheng Chong se basó en "En el pasado, confiaba en Yin'er, y cada sopa me brindó apoyo. Nació con el nombre de Aheng, Duke Zhou elogió a Sima Zhao por su ascenso y una muerte digna, diciendo que tenía una carrera oficial estable, vivía en Qufu y ganó una tortuga en las elecciones. En comparación, no es de extrañar que la frase "No son Bo Zhou y Kong" ofendiera a tanta gente, hasta el punto de que quisiera matar a Ji Kang.

La cuarta parte, desde "las damas conocen su propia naturaleza" hasta "el primer paso no está mal, así que gira hacia el barranco", ve al otro lado para hacer amigos. Después de enumerar a cuatro sabios antiguos y modernos que "conocen sus principios" y "conocen su naturaleza, por eso los ayudan", el autor adopta el método de suprimir primero y luego promover. Predicó: Esta verdad sólo puede ser entendida por personas conocedoras. Por supuesto que lo sabes. A primera vista parecía una promesa de "éxito", pero luego hubo un gran giro: "No puedes ser complaciente con Zhang Fu, pero eres mejor que los demás. Soy adicto a la podredumbre apestosa y criaré "Mi joven hasta la muerte". Esto es como señalar con la nariz a Shan Tao: pensé que eras un buen amigo, pero eres como ese tipo estúpido que obliga a los vietnamitas a usar sombreros de flores, como un búho comiendo carroña. Estas dos frases son realmente agradables y son exactamente la expresión del verdadero carácter de Ji Kang de "enfermedad del intestino rígido". Si la sátira del principio seguía siendo cierta, aquí es todo lo contrario. A partir de esto, podemos imaginar la creciente ira del autor mientras escribía.

Al final, el autor habla de sus planes futuros, diciendo que "dejará esas cosas en paz para proteger el resto de su vida". Esta parte es un poco aguda. Como era el líder de la ocasión y el objeto de las sospechas de Sima, tenía que mantener un perfil bajo. Pero su actitud sigue siendo firme: "Una vez obligado me volveré loco, no será así. Se puede decir que prefiero morir antes que trabajar". Pero mi desprecio por Shan Tao aún no ha terminado, así que lo apuñalé de nuevo al final del artículo: Los salvajes disfrutan tomando el sol sobre sus espaldas y usan el apio como un manjar que quieren ofrecer al rey. Aunque es sincero, es demasiado irrazonable. "Espero que el primer paso no sea así". Todo estaba en silencio otra vez, pero era sólo una broma.

Liu Yuxi dijo: "Bayin está relacionado con la política y los artículos compiten con los tiempos". "Romper la diplomacia con la montaña Juyuan" es un espejo de las tendencias políticas de las dinastías Wei y Jin. Intuitivamente, romper con Shan Juyuan es la completa confesión de sí mismo de Ji Kang, que no solo describe su estilo de vida de "dejar que la naturaleza siga su curso", sino que también expresa su personalidad arrogante y obstinada. Sin embargo, la importancia cognitiva del "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shanjuyuan" no termina ahí. Por un lado, podemos apreciar la atmósfera política oscura y siniestra en ese momento por las enojadas palabras de Ji Kang. Por otro lado, Ji Kang era el líder de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" y tenía un gran prestigio y una influencia considerable entre los eruditos. Por lo tanto, el propósito de vida y el estado mental descritos en "Romper la amistad con la montaña Juyuan" son representativos hasta cierto punto y reflejan en parte la perspectiva social y las tendencias de pensamiento de esa época.

Como obra literaria, lo que nos llama aún más la atención es su singular estilo de escritura. "Wen Xin Diao Long·Shi Ming" evalúa a Ji y Ruan como "Ji Zhi, Ruan Zhi". Los poemas de Zhong Rong también evaluaron los poemas de Ji Kang como "Qingyuan" y "Junqie". Esto demuestra que es una teoría universal temporal. Probando las obras, este juicio es realmente apropiado. Además, Wenji no sólo era famosa por su poesía Qing; ¿Qué es la "claridad"? En general, tiene una intención extraordinaria, un estilo de escritura conciso y un significado profundo. Este artículo habla de mis intereses, gustos y aversiones, y es condescendiente. Nadie lo leerá. Me río y maldigo mientras escribo. Originalmente esta carta fue escrita para rechazar cortésmente la recomendación, pero el autor no se ciñó a este asunto específico, sino que se centró en los principios de vida y las formas de hacer amigos, las lecciones aprendidas del pasado y las comparaciones entre la gente de hoy. El llamado "Qingyuan" está aquí. A juzgar por la forma de escribir, Tao habla de la forma de vivir en el mundo, apuntando al significado general de "seguir la propia voluntad y cada uno tiene su propia tranquilidad". Describe sus hábitos de vida y su estado mental. Luego infiere que es inevitable que se convierta en funcionario. Solo debería retirarse. Luego, se dirige a la otra persona y también marca el camino para hacer amigos "conociendo su naturaleza y ayudándolo", y luego culpa a la otra persona por ser un amigo. Parece muy cómodo en la superficie, pero tiene una fuerte lógica en el fondo. Junto con las palabras minuciosas y decisivas de "siete cosas que no se pueden tolerar y dos cosas que no se pueden hacer", naturalmente se le puede llamar "poderoso". La evaluación de Liu de la prosa de Ji Kang es que "escribir es como salir de un capullo, sin fin", lo que también se centra en la lógica interna de esta línea principal. El estilo tranquilo de Wen Ji tiene evidentes marcas de la época. Por un lado, la dinastía Han tardía y la dinastía Wei temprana enfatizaron el gobierno de los nombres y las leyes, y los artículos en general tendían a ser concisos y completos. Por otro lado, los pensamientos arrogantes, extravagantes y lascivos entre los literatos han afectado los artículos, y han surgido las actitudes creativas llamadas "corazón de maestro" y "espíritu de enviado" Las emociones subjetivas se utilizan como fuerza dominante para impulsar la pluma. y tinta, y la propia imagen del autor se proyecta en la obra, llamada "Xia Jun" en "Wen Xin Diao Long". Hoy, cuando leemos el libro "Rompiendo la amistad con Shanjuyuan", ¿no sentimos realmente que hay en él una especie de caballerosidad desinhibida de la "naturaleza del dragón"? Al igual que las historias de "La pareja que regañó al búho" y "La belleza Qin que reveló el búho", la yuxtaposición de "Siete imposibles" y "Dos imposibles" refleja vívidamente el espíritu condescendiente, risueño y regaño de Ji Kang. En este sentido, se puede decir que sólo con una personalidad distintiva se puede tener un estilo de escritura distintivo. "Los cambios chinos están relacionados con el mundo, y el ascenso y la caída están relacionados con la secuencia temporal". Bajo el cuchillo de carnicero de Sima Shi, los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" rara vez se ven. en "Romper la amistad con la montaña Juyuan".